作者單位：江蘇省興化市邊城學(xué)校(225712)

在教育業(yè)內(nèi)，歷來(lái)就有“什么知識(shí)才有價(jià)值”的說(shuō)法與爭(zhēng)論。時(shí)至今日，這一問(wèn)題已成定論，只要能讓學(xué)生逐步地學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)、思考、合作、創(chuàng)新”的知識(shí)都是有價(jià)值的。這正是新時(shí)期課程資源開(kāi)發(fā)與利用的社會(huì)背景和理論基礎(chǔ)。

筆者在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的實(shí)踐與探究，逐步形成了較為成熟的具體做法?，F(xiàn)擬就主要分類(lèi)和開(kāi)發(fā)途徑提出如下基本策略，并以期求證于同業(yè)者。

一、“教材資源”的開(kāi)發(fā)途徑與利用

語(yǔ)文基礎(chǔ)教材中的“例子”語(yǔ)篇，都是一些歷經(jīng)淘洗而流傳下來(lái)的精髓或經(jīng)典之作。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師善于組織和引導(dǎo)學(xué)生，積極開(kāi)展豐富多元的補(bǔ)白教學(xué)活動(dòng)，非常有利于從深度挖掘(或二次開(kāi)發(fā))中攫取不容忽視的課程資源。

以都德的《最后一課》為例。除了小說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)代背景需要交代外，在獲知這是“最后一課”時(shí)，其他同學(xué)的主要反映又如何呢？尤其韓麥爾先生和小弗朗士，在“最后一課”結(jié)束后又會(huì)想些什么或者做些什么呢？筆者以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，既有利于深化課文理解，又有利于加強(qiáng)人文精神教育。

二、“生活資源”的開(kāi)發(fā)途徑與利用

生活對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)及其教學(xué)來(lái)說(shuō)，既像萬(wàn)物依賴(lài)的“陽(yáng)光與水分”，又如“木之本、水之源”現(xiàn)象。換言之，積極開(kāi)展“生活化語(yǔ)文、語(yǔ)文生活化”教學(xué)活動(dòng)，既十分重要又非常必要。

以周?chē)?guó)平的《人的高貴在于靈魂》為例。筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一方面列舉了過(guò)于“物質(zhì)追求”的人，如“官二代、富二代”現(xiàn)象，其結(jié)果不是失敗就是空虛；另一方面列舉注重“精神追求”的人，如科學(xué)家、革命家，他們視金錢(qián)如糞土，在不斷追求自我的同時(shí)，為國(guó)家和社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)正反對(duì)比，生動(dòng)地詮釋了“高貴靈魂”的深刻涵義。

三、“信息資源”的開(kāi)發(fā)途徑與利用

以科技產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)資源為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)，以其無(wú)可比擬的先進(jìn)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)功能，不僅為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提供了良好的活力支撐，而且是目前最具實(shí)力、最有潛力的一支優(yōu)質(zhì)資源力量。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，科學(xué)、合理而又巧妙地使用信息技術(shù)，能夠?yàn)檎n程資源的開(kāi)發(fā)與利用開(kāi)辟一條取之不盡、用之不竭的活水渠道。

以郭沫若的《在蕭紅墓前的五分鐘講演》為例。借助科技信息這一平臺(tái)，不僅可以收集并瞻仰蕭紅短暫一生的輝煌成就，還能從中查找歷史上無(wú)數(shù)個(gè)忠于理想、勇于抗?fàn)?、不懈追求的“蕭紅”，如與她并列的另外“民國(guó)才女”，再如魯迅筆下的劉和珍等，由此更好地理解并參透歷史人物的精神品質(zhì)。

四、“群讀資源”的開(kāi)發(fā)途徑與利用

“群讀”即“群文閱讀”之意。這是最近兩年悄然興起的一種語(yǔ)文閱讀形式，與傳統(tǒng)意義上的“單篇閱讀”相比，具有非常明顯的先進(jìn)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)功能，集中體現(xiàn)在，活化閱讀形式，拓展閱讀視野，擴(kuò)大閱讀面量，提升閱讀速度，深化閱讀質(zhì)效，增加閱讀厚度。

以《孔乙己》為例。筆者本著“同一作者”為中心的導(dǎo)向策略，先后引入了作者的其他作品，如《狂人日記》《藥》《祝福》《故鄉(xiāng)》《社戲》《風(fēng)波》等，讓學(xué)生通過(guò)類(lèi)比閱讀，更加全面地領(lǐng)略魯迅先生的創(chuàng)作風(fēng)格，更加深刻地體會(huì)“魯迅精神”和“魯迅特質(zhì)”。

五、“生成資源”的開(kāi)發(fā)途徑與利用

在眾多類(lèi)型的課程資源中，有一種既非常珍貴又“可遇而不可求”的現(xiàn)象，那就是“動(dòng)態(tài)性生成資源”。這種“生成”，主要來(lái)自于“教與學(xué)”過(guò)程中的良性互動(dòng)和激情碰撞。與其他類(lèi)型相比，屬于一種不可多得的“稀有資源”。善于捕捉這一資源現(xiàn)象，非常有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、和諧相生的課程目標(biāo)。

比如，在教學(xué)海倫·凱勒的《享受生活》過(guò)程中，有些學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)地把杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》、臧克家的《有的人》以及歐·亨利的《最后一片葉子》、阿巴格的《珍惜生命，不懼挫折》等一些名家作品引入群文共讀。他們?cè)凇扒笸卣?、求異深入”中，得出了“與其平淡，不如精致”的生命認(rèn)知。

六、“校本資源”的開(kāi)發(fā)途徑與利用

“十里不同天，百里不同俗。”學(xué)校教育同樣也不例外，“校本資源”開(kāi)發(fā)與利用的理論根源也正在于此。所謂“校本資源”，就是指師生雙方通過(guò)“教與學(xué)互動(dòng)”而自主開(kāi)發(fā)的一種課程資源。它主要包括“自編教案”“自制課件”“校本課程”“作業(yè)與試題設(shè)計(jì)”“教與學(xué)反思”等形式。這是在學(xué)校自主環(huán)境下，根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要，由師生雙方共同開(kāi)發(fā)研制的一種“本土化”課程資源，具有很強(qiáng)的針對(duì)性、目的性、挑戰(zhàn)性和草根性等特征。

比如，由筆者主持開(kāi)發(fā)的“我愛(ài)我鄉(xiāng)”這一校本課程，主要包括“家鄉(xiāng)概括”“特產(chǎn)資源”“家鄉(xiāng)勝景”“鄉(xiāng)土風(fēng)俗”“地方俚語(yǔ)”“故事民謠”等內(nèi)容，吸引了越來(lái)越多學(xué)生的積極參與和自覺(jué)投入。

綜上所述，“課程資源”的開(kāi)發(fā)與利用是一項(xiàng)常說(shuō)常新的藝術(shù)性實(shí)踐課題，并已逐步形成日漸繁榮、無(wú)可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)烈發(fā)展態(tài)勢(shì)。作為主體責(zé)任者和有力執(zhí)行者，我們應(yīng)當(dāng)不遺余力地貢獻(xiàn)智慧和力量。