個(gè)性化閱讀必須要有個(gè)性化的下鍋的“米”。進(jìn)入高二后，學(xué)生手中的閱讀材料很豐富，《作文與考試》《第一時(shí)間》《站在巨人的肩膀上》，這些材料貼近高考，貼近現(xiàn)實(shí)，學(xué)生能從中感受高考作文的多姿多彩、現(xiàn)實(shí)的五彩斑斕，但如果讓學(xué)生的頭腦中多些歷史的厚重不更好嗎？那一定是錦上添花！于是，我就從《追問大歷史》中摘取文章，讀完《趙氏孤兒》學(xué)生能觸摸到古人身上的義薄云天，讀完《蕭規(guī)曹隨》學(xué)生能思考到一種體制的傳承，能思考到“治大國如烹小鮮”的妙處所在。

歷史的厚重其實(shí)不排斥現(xiàn)代的“潮”，“民國熱”風(fēng)吹來，借著這股東風(fēng)，于是就給學(xué)生推薦閱讀了《先生》。這本書寫了民國時(shí)期十位教育家，這十位教育家以其卓越的德才、對(duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)，無可置疑列入大師的行列，“高山仰止，景行行止?！睂W(xué)生拜讀大師，收獲的絕對(duì)不僅僅是積累寫作材料，更多的是感受到大師的“君子終日行，不離輜重”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，更多的是感受到力挽狂瀾的人格魅力，更多的是學(xué)習(xí)到如何才能成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>

基于以上原因，利用周六、周天和每周的閱讀課讀完《先生》之后，為了檢驗(yàn)閱讀效果就設(shè)置了感、思、學(xué)的教學(xué)目標(biāo)?！案小笔菫榱俗寣W(xué)生展示獨(dú)特的、個(gè)性化的感受，“一千名讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)文本的解讀沒必要一刀切，只要學(xué)生能透過文字感受到人物的性格、精神，能和作者來一次心靈的交流就夠了，只要合乎文本，就允許他們進(jìn)行個(gè)性地解讀。

“思”就是讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)有所思考，任何一本“風(fēng)頭浪尖”的書，都有它“火”的時(shí)代背景，《先生》當(dāng)然也不例外。當(dāng)下教育是熱點(diǎn)，人才的培養(yǎng)是焦點(diǎn)，“錢學(xué)森之問”至今回響在每個(gè)人的耳邊。為當(dāng)今教育立一面鏡子，為我們每一位有志學(xué)生立一面鏡子，恐怕是“先生”一書的寫作目的，而我設(shè)置的“當(dāng)下中國大師稀缺嗎？你怎么看”的問題也就有了現(xiàn)實(shí)的土壤。這一環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)是讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生互相反駁、互相補(bǔ)充。胡琳同學(xué)認(rèn)為當(dāng)下大師是稀缺的，他寫到：

翻完《先生》，掩卷而思。

書中并無太多議論抒情的語言，作者以一個(gè)客觀的角度，一樁樁，一件件，用這些小事勾勒出一個(gè)個(gè)民國大先生的形象，親切而又令人敬仰，平淡卻又讓人唏噓。

我不禁思索我們今天大師缺乏之因。文學(xué)界、教育界、思想界，我們今天能稱得上大師的人有幾個(gè)？真正能像民國先生們那樣心無旁騖，兀兀窮年，為學(xué)術(shù)、為知識(shí)殫精竭慮的人有幾個(gè)？我認(rèn)為一個(gè)原因，是時(shí)代不同。若水花飛濺的深潭才有大魚，那風(fēng)雨飄搖的時(shí)代更能砥礪出巨人。民國那個(gè)動(dòng)蕩的年代，陳寅恪要靠賣藏書維持生活，張伯苓為籌學(xué)款東奔西走，而日本侵略者又一步步將魔爪伸入中國，國已不國。這種情況下，更能使人不敢有絲毫懈怠，一教育強(qiáng)我中華，一智慧啟我國民，才有了一個(gè)個(gè)為教育，為民族鞠躬盡瘁的先生。而當(dāng)今，人們生活過于安逸，早已不知道危機(jī)是何物。即使不盡心盡力仍過得十分舒坦，但我們又不能埋怨時(shí)代，畢竟，它只提供背景，我們一個(gè)個(gè)的“人”，才是創(chuàng)造并推動(dòng)時(shí)代的人。

誠然，大師的稀缺是我們時(shí)代的痛，但，我們每個(gè)人都可成為大師。我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)，你要對(duì)你所從事的事業(yè)有著無比的熱愛。張伯苓說：“我沒有特殊的才干，在學(xué)問方面也無很高的技能。我所取得成就的唯一原因，是我對(duì)教育的興趣與熱愛。”有了熱愛，方能用心投入，方能心無旁騖，兀兀窮年，方能成大師，熱愛你所從事的事業(yè)，待之如生命，以對(duì)待生命的真誠、執(zhí)著、堅(jiān)守，去成就自己的熱愛，那么你就是大師。

總之，文章里有學(xué)生自己的認(rèn)知，有立足現(xiàn)實(shí)的思考。事實(shí)證明，只有思考才能讓學(xué)生脫離死讀書、讀死書的尷尬境地，能讓學(xué)生在對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考中形成自己的世界觀。

“學(xué)”是讓學(xué)生從大師身上汲取營養(yǎng)，目的是在以后的學(xué)習(xí)之路、人生之路上學(xué)生都有不竭的動(dòng)力。這一環(huán)節(jié)是鍛煉學(xué)生的寫作能力，在“對(duì)走在成為大師路上的我們的鼓勵(lì)辭”中，學(xué)生充分展示自己的寫作個(gè)性，有的激情昂揚(yáng)，有的事例豐富、旁征博引，有的說理滔滔、靈活思辨，真是精彩紛呈。“取法其上，得其中也；取法其中，得其下也，取法其下，不是道也。”這句話告訴我必須引導(dǎo)學(xué)生向高層次的人學(xué)習(xí)，這樣才能形成高尚的人生觀和價(jià)值觀。現(xiàn)摘錄某學(xué)生的一段文字：

最愛梅貽琦先生。這是一種極其強(qiáng)烈的喜歡，也許可歸結(jié)為清華對(duì)我的吸引，因?yàn)榍迦A是梅貽琦的，梅貽琦是清華的。

每次讀梅先生，我總能嗅到一種暗香，梅的暗香。梅先生是個(gè)安靜的人……當(dāng)然是這樣，你何時(shí)見過傲立雪中的梅喋喋不休？沉默為梅增添三分風(fēng)骨。梅先生是個(gè)勇敢的人……當(dāng)然是這樣，沒有勇氣梅何能壓過風(fēng)雪地綻放？勇氣為梅增添了三分清高。所以這就是梅先生，安靜且清高，在大風(fēng)雪中扛起為萬花守望的責(zé)任，卻從不多說什么。

我常思考，一種人生……做一個(gè)簡單的人，一個(gè)沉默的人，卻未料到在梅先生這里找到了最好的范例。

總之，感、思、學(xué)三個(gè)目標(biāo)的設(shè)置，就是通過學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性解讀和理性思考來訓(xùn)練聽、說、讀、寫四種能力，而語文教學(xué)的終極目的也是培養(yǎng)這人生中必備的四種能力。所以，語文教師一定要把閱讀進(jìn)行到底。