蔡元培說：“美育可以陶冶活潑敏銳之性靈，形成高尚純潔之人格。”換言之，審美教育對(duì)學(xué)生看待事物，養(yǎng)成性格具有巨大作用。那么如何進(jìn)行審美教育呢？教師要重點(diǎn)圍繞“個(gè)性化”進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生用自己的眼光視角，用自己的想象，用自己的經(jīng)驗(yàn)去欣賞、解析文章。

一、以“個(gè)性化”的視角去賞析

觀察視角是主觀的行為，也是反映一個(gè)人智慧的行為。這種行為常常出現(xiàn)在審美活動(dòng)中，但由于每個(gè)人的學(xué)識(shí)、思維等都不同，視角的運(yùn)用及觀察的角度，甚至審美獲得的信息都是不同的。所以，審美活動(dòng)中的人必然會(huì)呈現(xiàn)“個(gè)性化”的特點(diǎn)。在高中語文審美活動(dòng)中也是如此，每個(gè)學(xué)生都是個(gè)體的人，具有不同的情感力量和思維模式、知識(shí)儲(chǔ)備，所以，在面對(duì)一個(gè)客觀審美事物的時(shí)候，學(xué)生會(huì)不知不覺地應(yīng)用不同的觀察視角進(jìn)行某一角度的觀察，并形成區(qū)別于他人的審美感悟。但有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)的壓力下，常常會(huì)好逸惡勞，自己不去思考，按照他人的思維軌跡去審視事物，這種審美活動(dòng)是不具有價(jià)值的。所以，教師在進(jìn)行審美教育時(shí)，要激發(fā)學(xué)生尋找思考路徑，運(yùn)用個(gè)性化的視角去賞析文本，獲得屬于自己的美的信息。

以海倫·凱勒的《假如給我三天光明》為例，這篇文章很有啟發(fā)性，讓人從一個(gè)盲人的角度領(lǐng)悟大自然色彩的奇妙，以及對(duì)擁有光明的珍惜。它的主題積極向上，充滿濃厚的愛意，是很著名的勵(lì)志文章。但是，正如一個(gè)盲人的內(nèi)心世界具有無限性一樣，這篇文章可進(jìn)入的角度也具有多種可能性。學(xué)生不能不加以思考，只從比較省力的關(guān)于“盲人對(duì)黑暗的克服，對(duì)光明的呼喚”這一個(gè)明顯的角度進(jìn)入，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“個(gè)性化”的探究，從獨(dú)特的角度欣賞文章，感受“假如給我三天光明”傳遞出的信息。如有學(xué)生喜歡辯證思考問題，他提出：“作者是對(duì)光明有所期盼，對(duì)于我們正常人而言無法理解這種期盼的意義，所以，不妨反其道而行之，從‘假如給我三天黑暗’著眼，來感受光明的意義，并理解作者為什么那么期盼光明到來。”

二、以“個(gè)性化”的想象去審美

想象是有用的，它能將很抽象的描繪塑造成可感可看的事物。關(guān)于這一點(diǎn)，張愛玲給出了很好的詮釋，她說：“描繪她穿的衣服，就如看照相簿一樣。面孔已經(jīng)熟悉，只要用想象拿衣服配上去就可以了?！痹谶@里，依據(jù)衣服的樣式就可以想象一個(gè)人的面孔，為了塑造整個(gè)人，用想象拿衣服配上去就可以，這就是想象的意義。借助一點(diǎn)點(diǎn)信息，獲得對(duì)事物全方位的理解，所以，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，依據(jù)“一點(diǎn)”攻破“多點(diǎn)”。雖然這里的“一點(diǎn)”信息是確定的，但學(xué)生會(huì)根據(jù)自己“個(gè)性化”的特點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)特的想象，課堂上學(xué)生的想象總和就是從“一點(diǎn)”滋生出的“多點(diǎn)”，既豐富課堂，又無限地?cái)U(kuò)大文本的內(nèi)容空間。學(xué)生在想象的互補(bǔ)中，也能開闊自己的眼界和想象層面。

還以海倫·凱勒的《假如給我三天光明》為例，文章涉及到作者對(duì)恢復(fù)視力這三天的規(guī)劃：第一天去看望麥西夫人，并長(zhǎng)時(shí)間觀察她的臉，約朋友到家里做客等，晚上回憶這一天；第二天參觀自然歷史博物館以及藝術(shù)博物館，晚上去看戲；第三天游覽紐約城，觀察生活日常，晚上看喜劇，并回憶這一天。這三天分別代表著作者的感情傾向，如第一天表達(dá)自己對(duì)親情友情的珍視。為了充分理解海倫·凱勒的規(guī)劃與她自身內(nèi)心世界的聯(lián)系，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。想象假如自己也是一個(gè)盲人，突然也獲得三天的光明，自己該如何規(guī)劃。學(xué)生在規(guī)劃的過程中會(huì)感受到三天光明的珍貴，理解規(guī)劃的困難。由于每個(gè)學(xué)生的欲求不同，所以在想象自己得到三天光明后的規(guī)劃也是不同的。

三、以“個(gè)性化”的經(jīng)驗(yàn)去解析

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。”這正是文學(xué)作品的魅力，因讀者的不同，而展現(xiàn)出不同的主題思想內(nèi)容。而真正在這些環(huán)節(jié)中起作用的其實(shí)是讀者的人生經(jīng)歷?？梢哉f，有什么樣的人生經(jīng)歷就會(huì)以什么樣的眼光來閱讀某文本，或從文本中獲得什么需求。所以，教師要盡可能地激發(fā)學(xué)生自身潛在的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?，使其能夠駕馭這種個(gè)性化的生活經(jīng)驗(yàn)去閱讀文本，將所汲取的文本內(nèi)涵與自己的人生經(jīng)驗(yàn)緊密相連。

以揚(yáng)子的《十八歲及其他》為例，這篇文章作者以自己十八歲的孩子作為切入點(diǎn)，既表達(dá)自己對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰，又從兩代人的矛盾、讀書的苦與樂、珍惜青春時(shí)光等角度對(duì)十八歲年齡的孩子進(jìn)行規(guī)勸和激勵(lì)。有著同樣年齡的高中學(xué)生會(huì)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和自身的成長(zhǎng)需求進(jìn)行解析審美，并從中明白能夠影響自己的道理。例如，有學(xué)生正當(dāng)叛逆期，會(huì)和父母吵架，處理不好兩代人的關(guān)系，所以，在閱讀的時(shí)候，會(huì)專注于兩代人矛盾那部分，并從中獲得“打通兩代人間的隔閡的方式——平等、對(duì)話、理解”這樣的信息。

審美教育是高中語文課堂必不可少的一項(xiàng)。之所以如此重要，是因?yàn)槊烙蓭椭鷮W(xué)生喚醒內(nèi)心對(duì)美的感受的靈敏度，使學(xué)生能夠在面對(duì)美之事物的時(shí)候從中獲得有價(jià)值的東西，而不至于麻木，任美好的一瞬消逝，激不起內(nèi)心的審美浪花。所以，教師要進(jìn)行美育教育，而且，要將“個(gè)性化”作為其核心。