徐成文

一生多病的曾國藩，歷盡驚濤駭浪，終于在同治十一年（1872）走完人生的最后一程，享年62歲。這個壽數(shù)，在今天看來也許并不算高，但在一百多年前，這已經超過了當時國人的平均壽命。其實，曾國藩的養(yǎng)生治心之道并不復雜，概括起來就16個字，非常值得我們借鑒、學習。

治心 所謂治心，也就是孟子所說的“苦其心志”“曾益其所不能”的功夫，是“天將降大任”前的首門功課。曾國藩曾在家書中指出具體的治心之法，“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲”。治心的關鍵在去忿去欲，治身關鍵在去暴去慢。毛澤東在談到曾國藩時也曾說過：欲動天下者，先動天下之心。心無定旨，人如浮萍，終將無成。

養(yǎng)心 “問君何能爾？心遠地自偏”。心的寧靜排卻了人世間的喧嘩。曾國藩早年病弱纏身，成名后“游心于老莊之虛靜”。平生以“咬得菜根百事可做，世味淡薄，身心無累”為法，終身以“不藥”自詡，參以家法，獨創(chuàng)養(yǎng)心14條，日日磨練，30年后身體如常。平生服膺蘇東坡，欲步其后塵，修煉瑜伽術。對呂坤所說“置富貴、貧賤、死生、常變于度外，是養(yǎng)心第一法”玩味尤久。

暇心 暇心者，李漁稱為“閑情偶寄”，林語堂稱為“生活的藝術”。仕途萬事纏身，戎旅勝負難定，陶朱錙銖日較。曾國藩說古今能勝大任者，都是身心疲勞之人，因此必有暇心用來調適。蘇東坡寄情詩文，西門慶征逐女色，高雅低俗足見他日成敗。曾國藩說，暇心游離于本業(yè)之外，又關系到事業(yè)興衰，故暇心之寄要厚植根本，積功累行，方有枝繁葉茂，花團錦簇之來日。

誠心 曾國藩說，古今英雄“立得住”，如同先有根據地后能打天下一樣，必須有誠心實意。荀子說，養(yǎng)心莫善于誠。誠就是不欺。今人講：信義春常在，心誠則靈。程門立雪、三顧茅蘆都深蘊一個誠字。曾國藩以忠誠為天下倡，選將練兵以誠為先，平生不蹈大言，不喜駕空之事，手訂“敬、靜、純、淡”誠字四法，終使他群雄影從、“勘平大亂”，功、德、言三并不朽。

殫心 殫心者，全力以赴、鞠躬盡瘁之意也。曾國藩說，人始初奮搏，如初飛之鳥，很有孜孜向上的意境，但功成名就之日，反平添許多息肩之念，實則進一步高山仰止，退一寸草木皆兵。王安石為相，張居正變法，有殫心而無余勇，皆旋踵而敗?？v橫家王闿運說：曾國藩實以殫心苦戰(zhàn)而成功，“馬不加鞭自奮蹄”，權位越高，責任感越強，平生以“拼命報國，側身修行”八字為堅守之地。

名利 “天下熙熙，皆為利來”，豪杰難過名利關。古往今來，有的人好虛名以殞身，有的人貪私利以禍族。面對名利，心將何置？曾國藩以“不忮不求”淡處名利。他說：忮，就是嫉賢妒能，妒功爭寵，即所說的怠惰的人不能修身，嫉妒的人怕人修身之類。求，就是貪利貪名，懷戀故土，懷戀恩惠，即所說的沒得到時想得到，得到了又怕失去之類。

成敗 “成者王侯，敗者賊”是否就是評論人生的法則？月中則是昃，人滿天概，盛衰成敗豈無憑。曾國藩取法莊子“美成在久”，深得銖積寸累的功夫。劉邦敗而猶勝，曹操成猶是敗。曾國藩不求完美，跳出成敗，信守“波平浪靜處安身”，以“掀天蓋地”為成敗大忌。

禍福 “禍者福所依，福者禍所伏”。趨福避禍乃人倫之常。曾國藩說：“人生福境禍區(qū)，皆念想造成”，“念頭稍異，境界頓殊”。他總結出“騙、暗、詭”乃取禍之三端，而“誠、明、仁”乃避禍之三招?！傍櫢｝R天”固然美好，然而，過滿則溢，物極必反。