張東強(qiáng) 邢軍偉

（廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院，福建 漳州363105；河南理工大學(xué)，河南 焦作454000）

太極拳作為武術(shù)文化的一種，其本質(zhì)性功能應(yīng)當(dāng)是以技擊搏殺為目的，但是在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸融入了健身、表演、修身等功能。 尤其是進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的文化同質(zhì)化現(xiàn)象引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，《世界文化多樣性宣言》、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、地方特色文化等成為了時(shí)代的主旋律。

在這種背景下陳式太極拳技術(shù)體系也發(fā)生了很大的變化， 不僅出現(xiàn)了專門(mén)的以健身養(yǎng)生、醫(yī)療保健為目的技術(shù)體系，而且還出現(xiàn)了專門(mén)的競(jìng)賽較技、比賽交流以及以舞臺(tái)表演、藝術(shù)觀賞為目的的技術(shù)內(nèi)容。 本文采用文獻(xiàn)法、觀察法、分析法等，通過(guò)對(duì)太極拳產(chǎn)生的武術(shù)淵源、形成背景與發(fā)展歷程等進(jìn)行梳理，從健身養(yǎng)生、競(jìng)技比賽、表演藝術(shù)三個(gè)方面分析了陳式太極拳技術(shù)的具體演變，期望能夠?yàn)殛愂教珮O拳技術(shù)體系的科學(xué)演進(jìn)提供一種思路和依據(jù)，為人們的陳式太極拳技術(shù)認(rèn)知提供參考。

1.陳式太極拳技術(shù)的具體演變

1.1 陳式太極拳技術(shù)轉(zhuǎn)型的肇始

新中國(guó)成立后，太極拳作為武術(shù)文化的一種被納入到中國(guó)體育事業(yè)中， 如1953 年第一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在天津舉辦， 其中，太極拳就是重要的項(xiàng)目之一。1958 年國(guó)家體委專門(mén)成立全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)，并組織編撰了第一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》，長(zhǎng)拳、太極拳、南拳成為競(jìng)技武術(shù)的主要內(nèi)容。另外，為了推動(dòng)大眾普及，1956 年國(guó)家體委專門(mén)組織專家創(chuàng)編了二十四式簡(jiǎn)化太極拳。 但是由于我國(guó)社會(huì)的若干不穩(wěn)定因素，太極拳的轉(zhuǎn)型并沒(méi)有大幅度推進(jìn)。

改革開(kāi)放后，陳式太極拳開(kāi)始從村落走向國(guó)際，并在發(fā)展過(guò)程中不斷隨著時(shí)代需要而發(fā)生著轉(zhuǎn)變。 標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)是鄧小平同志題寫(xiě)的“太極拳好”“1995 年《全國(guó)健身計(jì)劃綱要》出臺(tái)”等。 在這種背景下，不僅太極拳的健身、醫(yī)療功能得到有效發(fā)揮，而且太極拳娛樂(lè)、表演、文化等功能也逐漸得到開(kāi)發(fā)。 另外，不僅競(jìng)技太極拳得到廣泛推廣（如陳式56 式競(jìng)賽套路），而且老架一路、二路、新架、新編太極拳套路等也都不同程度地以競(jìng)賽的方式進(jìn)行著推廣交流。 進(jìn)入21 世紀(jì)以后，隨著我國(guó)工業(yè)化、城市化進(jìn)程的深入推進(jìn)，工業(yè)化社會(huì)中的分工思維使太極拳技術(shù)的演變開(kāi)始明顯地向著健身、養(yǎng)生、競(jìng)技、表演等方面發(fā)生著演變或分化。

1.2 陳式太極拳技術(shù)向健身養(yǎng)生方向的演變

進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)，一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的物質(zhì)文化生活得到了滿足，工業(yè)化的生產(chǎn)生活方式使人們的閑暇時(shí)間大幅增多。 另一方面快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式，使高血壓、高血脂、高血糖、頸椎、腰椎、亞健康等現(xiàn)代文明病正困擾著人們的日常生活。 在這種背景下，緩慢柔和的太極拳運(yùn)動(dòng)就成為了受人們歡迎的活動(dòng)項(xiàng)目，尤其是中老年群體，其逐漸衰老的機(jī)體機(jī)能已經(jīng)不適合于競(jìng)技性的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，太極拳作為一種集健身、養(yǎng)生、技擊于一體的運(yùn)動(dòng)方式就成為了廣大中老年人的選擇。 關(guān)于太極拳與健身的科學(xué)研究成果也日益增多，太極拳與高血壓、中風(fēng)、冠心病、帕金森病等方面的研究成果不斷在各權(quán)威期刊中發(fā)表， 如： 王曉軍等對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)干預(yù)防治高血壓病的實(shí)證研究[1]， 黃豪等對(duì)太極拳對(duì)早期帕金森病平衡能力和運(yùn)動(dòng)能力的影響研究[2]等。中央電視臺(tái)也多次報(bào)道了太極拳醫(yī)療功效的科研成果[3]。 因此，為了讓太極拳服務(wù)于更多群體，《健康中國(guó)2030 規(guī)劃綱要》提出：“大力發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。 ”[4]2017 年3 月國(guó)家體育總局提出了“太極拳健身工程”項(xiàng)目，提出“以武術(shù)中群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的太極拳為載體，旨在形成特色明顯、技術(shù)適宜、形式多樣、科學(xué)規(guī)范的太極拳全民健身服務(wù)體系”[5]。

1.3 陳式太極拳技術(shù)向競(jìng)技競(jìng)賽方向的演變

新中國(guó)成立后，在國(guó)家體委的組織下創(chuàng)編了競(jìng)技武術(shù)體系，競(jìng)技太極拳是其重要內(nèi)容。 1989年，中國(guó)武術(shù)研究院專門(mén)針對(duì)陳式太極拳組織創(chuàng)編了56 式競(jìng)賽套路。 本世紀(jì)以來(lái)，隨著太極拳運(yùn)動(dòng)在社會(huì)中的進(jìn)一步發(fā)展， 不僅陳式太極拳56式的習(xí)練者多了起來(lái)，而且在傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽中也加入了專門(mén)的陳式太極拳比賽。2002 年國(guó)家體育總局頒布的武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則中，進(jìn)一步提出要提高太極拳的觀賞性，對(duì)難度動(dòng)作進(jìn)行量化評(píng)判，確定等級(jí)和分值等。 另外，各種新編陳式太極拳套路也被列入各級(jí)各類武術(shù)比賽中，如兩年一屆的中國(guó)焦作國(guó)際太極拳交流大賽、陳家溝太極拳家鄉(xiāng)賽、 中國(guó)陳家溝國(guó)際太極拳交流大賽等。

這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得陳式太極拳技術(shù)明顯著向著競(jìng)技化的方向發(fā)展，表現(xiàn)為競(jìng)技陳式太極拳與陳式太極拳技術(shù)競(jìng)技，但無(wú)論那一種，都深深地陷入了現(xiàn)代競(jìng)技體育規(guī)則的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致太極拳技術(shù)高低的評(píng)判往往只看演練水平的高低。 這種融合西方競(jìng)技體育思想的競(jìng)技化發(fā)展方向，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員在練習(xí)中主要是對(duì)手、眼、身、法、步的演練追求，使陳式太極拳朝著“高、難、美、新”的方向發(fā)展，它雖然有利于人們對(duì)肢體運(yùn)動(dòng)感知的藝術(shù)化追求，但是習(xí)練者或運(yùn)動(dòng)員過(guò)分追求形象美的同時(shí)，也忽略一招一式技術(shù)運(yùn)作中蘊(yùn)含的攻防技術(shù)含義與價(jià)值。

1.4 陳式太極拳技術(shù)向表演藝術(shù)方向的演變

作為武術(shù)套路的一種，陳式太極拳本身就帶有表演藝術(shù)特征，正如有學(xué)者指出“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)體系中舞蹈是最為不發(fā)達(dá)的，但是這種表達(dá)思想情感最原始與最本能的身體方式?jīng)]有消失，而是潛入其它文化形態(tài)中， 以一種綜合的方式存在，武術(shù)套路就是這樣的形式之一”[6]。 如果說(shuō)在本世紀(jì)以前，陳式太極拳技術(shù)的表演藝術(shù)性質(zhì)還不夠突顯，那么本世紀(jì)以后，不僅在競(jìng)技太極拳賽場(chǎng)上其表演藝術(shù)性得到了進(jìn)一步發(fā)展，而且在各種晚會(huì)、展演等活動(dòng)上太極拳都是主要的表演內(nèi)容之一。 如在競(jìng)技太極拳領(lǐng)域，不僅運(yùn)動(dòng)員的服飾妝扮越來(lái)越具有藝術(shù)性傾向，而且在演練中更加注重太極拳技術(shù)的表演性、觀賞性，此外比賽中還加入了背景音樂(lè)等內(nèi)容。 在舞臺(tái)表演方面，陳式太極拳套路具有的剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間特色，較適合舞臺(tái)表演藝術(shù)，其不僅在武術(shù)表演、晚會(huì)活動(dòng)等場(chǎng)所出現(xiàn)， 而且2007 年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上還專門(mén)以太極拳為主要內(nèi)容，編排了精彩的《行云流水》節(jié)目。

2.陳式太極拳技術(shù)演變存在的問(wèn)題與對(duì)策

2.1 陳式太極拳技術(shù)演變存在的問(wèn)題

陳式太極拳技術(shù)演變主要存在著以下方面的問(wèn)題：

（1）思維觀念差異。 社會(huì)結(jié)構(gòu)的快速變化、文化發(fā)展的日新月異，不僅使不同年齡段人在觀念上產(chǎn)生巨大鴻溝，而且同一年齡段不同職業(yè)領(lǐng)域的人也存在著很大的差異。 如在固守傳統(tǒng)、堅(jiān)守技擊的陳式太極拳習(xí)練者看來(lái)，當(dāng)前陳式太極拳技術(shù)的發(fā)展是花架子、老年拳，已經(jīng)遠(yuǎn)離了武術(shù)的技擊本質(zhì)，而過(guò)度的商業(yè)化已經(jīng)使拳師們直奔利益而去，再也沒(méi)有當(dāng)年師徒傳承的樣子。 而在另一些人看來(lái)，陳式太極拳技術(shù)僅僅只是為了健身養(yǎng)生服務(wù)，技擊當(dāng)然不是學(xué)練的追求。（2）技術(shù)演變的專門(mén)性不足。 文化的傳承離不開(kāi)文化的過(guò)去， 它的發(fā)展演變總在一定的路徑依賴之中，離開(kāi)了傳統(tǒng)它將不再是太極拳。 陳式太極拳的發(fā)展雖然向著三個(gè)大的方向在演變，但它并不能夠在短時(shí)間內(nèi)完全擺脫傳統(tǒng)太極拳技術(shù)的束縛，總是帶有傳統(tǒng)的傾向，這是其作為健身養(yǎng)生、藝術(shù)表演的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也存在一定的阻礙。（3）傳承傳播制度的混亂。 陳式太極拳一直以家族、血緣、師徒等模式進(jìn)行傳承傳播，但在現(xiàn)代社會(huì)不僅傳統(tǒng)傳承傳播制度依然在發(fā)揮著作用， 而且學(xué)校教育、書(shū)籍報(bào)紙、影視網(wǎng)絡(luò)等傳承傳播方式也大量的存在，使人們對(duì)正宗、嫡傳等產(chǎn)生著認(rèn)識(shí)上的混亂。

2.2 解決陳式太極拳技術(shù)演變存在問(wèn)題的對(duì)策

針對(duì)陳式太極拳技術(shù)演變中存在的問(wèn)題，本研究認(rèn)為可以采取以下三個(gè)方面的策略進(jìn)行解決。（1）擺脫思維慣性，樹(shù)立大太極觀念?！拔幕膫鹘y(tǒng)意味著文化的過(guò)去， 文化的現(xiàn)在與未來(lái)，卻又必然是對(duì)過(guò)去之文化傳統(tǒng)的延續(xù)”[7]。從這個(gè)角度說(shuō)，當(dāng)前所衍生出的新的太極拳技術(shù)都是傳統(tǒng)太極拳技術(shù)的一種延續(xù)，無(wú)論是偏重健身養(yǎng)生的太極拳技術(shù)， 還是偏重舞臺(tái)表演的太極拳技術(shù)，或者是偏向技擊的太極拳技術(shù)，它們都是從傳統(tǒng)太極拳技術(shù)發(fā)展而來(lái)，同時(shí)也必然與傳統(tǒng)不盡相同。 這種對(duì)原本文化做出新的解釋的過(guò)程，既是逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的過(guò)程，同時(shí)也是傳統(tǒng)更新、發(fā)展、形成的過(guò)程。（2）技術(shù)體系的專門(mén)性構(gòu)建。工業(yè)社會(huì)與農(nóng)耕社會(huì)明顯的不同在于社會(huì)分工的不同，在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明社會(huì)中分工并不是很明確，但是在工業(yè)社會(huì)，流水線的生產(chǎn)方式，使職業(yè)分工逐漸精細(xì)，同時(shí)也產(chǎn)生了專門(mén)性的社會(huì)需求。 因此，不同職業(yè)的人對(duì)太極拳技術(shù)具有著不一樣的需求， 老年人的太極拳技術(shù)需求更多在于健身養(yǎng)生，而青少年更偏重于技擊防身，女性白領(lǐng)不需要太極推手式的頂牛較力，青年男性更希望太極拳技術(shù)具有對(duì)抗性，這些都需要陳式太極拳從事者要有針對(duì)性的構(gòu)建專門(mén)性的太極拳技術(shù)體系。（3）規(guī)范傳承制度，完善傳播模式。作為農(nóng)耕文明的產(chǎn)物， 太極拳在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中建立起了家族、血緣、師徒等一整套的傳承傳播制度，但是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，生存環(huán)境的改變正使舊的太極拳傳承傳播制度被打破，新的傳承傳播制度又在當(dāng)代社會(huì)中顯得格格不入，造成了正宗、真?zhèn)鞯葼?zhēng)論。因此，陳式太極拳習(xí)練者亟需要根據(jù)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境與觀念，建立新的傳承制度與傳播模式，以規(guī)范陳式太極拳技術(shù)，更好地推動(dòng)太極拳的社會(huì)化傳播。

3.結(jié)語(yǔ)

21 世紀(jì)人工智能、網(wǎng)絡(luò)信息、大數(shù)據(jù)等使社會(huì)文化向著更加多元化的方向發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為了推動(dòng)文化多元化的有力杠桿，同時(shí)全球?qū)⑷孢M(jìn)入老齡化社會(huì)。 在這種背景下的陳式太極拳技術(shù)，一方面它自身必然會(huì)向著多元化的方向演進(jìn)；另一方面社會(huì)需求的不同也必然對(duì)其進(jìn)行著刻意的改造。