|陸棄

“退休”這個(gè)概念，對(duì)我們當(dāng)代人并不陌生。尤其是2015年以來(lái)，國(guó)家人社部提出將逐步向社會(huì)公開延遲退休改革方案，引發(fā)了民眾大規(guī)模的討論。我國(guó)目前的法定退休年齡，依照的是1978年5月24日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二次會(huì)議原則批準(zhǔn)的文件。文件規(guī)定的現(xiàn)行退休年齡是：男性60周歲，女干部55周歲，女工人50周歲。

誠(chéng)然我國(guó)是目前世界上退休年齡最早的國(guó)家之一，但回望古代，真正意義上的“退休”概念出現(xiàn)較晚，并且在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)沒有退休工資?，F(xiàn)代人享受的退休待遇，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史一步一步發(fā)展而來(lái)的。

“人到古來(lái)稀”時(shí)才退休

退休這碼事，早在兩千五百多年前的春秋時(shí)期就有了。只不過(guò)，那時(shí)候不用“退休”一詞，而叫“致仕”“致事”“致政”等?！洞呵锕騻鳌防镎f(shuō)：“退而致仕”。什么叫“致仕”呢？就是“還祿位于君”，即把權(quán)力交還給君王。從這一層意義上講，古代只有官員才有“退休”一說(shuō)。因?yàn)橹挥泄賳T才涉及將權(quán)利交還給君王，其他階層不存在這種情況，也就無(wú)“退休”一說(shuō)。

那么，古代官員多大歲數(shù)才被允許退休？《禮記·曲禮》作了最早的規(guī)定：“大夫七十而致事”。也就是說(shuō)，古代官員70歲才允許退休，這在古代是高齡中的高齡。唐代大詩(shī)人杜甫曾作《曲江》一詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”，意思是得享70歲高壽的人從古以來(lái)就不多見。學(xué)者林萬(wàn)孝在《我國(guó)歷代人平均壽命和預(yù)期壽命》一文中估算：周、秦時(shí)人的平均壽命約為20歲，漢代22歲，唐代27歲，宋代30歲，清代33歲。杜甫在《羌村三首》中說(shuō)自己“晚歲迫偷生”，其實(shí)他作這詩(shī)時(shí)才46歲，就已經(jīng)稱自己是“晚歲”了;而另一個(gè)大文學(xué)家蘇東坡，寫“老夫聊發(fā)少年狂”中的“老夫”時(shí)，也僅僅只有38歲。當(dāng)然，如果不算上嬰兒的夭折率和戰(zhàn)爭(zhēng)的因素，按《人口論綱要》文獻(xiàn)估算，古人平均壽命能達(dá)到60歲左右。“六十花甲子”，曾有民間傳說(shuō)，如果時(shí)人活到60歲還沒有去世，要被埋進(jìn)“活墳”。雖然這只是一則傳說(shuō)，但它從側(cè)面證明了古人平均壽命確實(shí)是相當(dāng)短的。

蘇東坡

杜甫

《禮記》成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編，因此又名《小戴禮記》。它是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，內(nèi)容涉及先秦禮制、先秦儒家哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想等方方面面的內(nèi)容。

《禮記》成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編，因此又名《小戴禮記》。它是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，內(nèi)容涉及先秦禮制、先秦儒家哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想等方方面面的內(nèi)容。

70歲退休，按中國(guó)古人的平均年齡估算，已經(jīng)算相當(dāng)遲了。那么，對(duì)于平均壽命本就不高的古人，基本可以算是“終身制”。因?yàn)闆]有幾個(gè)人能來(lái)到“退休”的歲數(shù)，就故去了。但既然《禮記》上做了規(guī)定，從漢朝直到元朝長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間里，朝廷都嚴(yán)格遵循。直到明清兩朝，當(dāng)權(quán)者大概覺得70歲實(shí)在太高壽，故將官員的退休年齡降了下來(lái)，變成了60歲——“文武官六十以上者，皆聽致仕”。60歲退休較為合理，幾乎和現(xiàn)在一樣。級(jí)別低的官員，退休年齡還能提前。如清朝規(guī)定“參將為54歲，都司守備48歲，千總、把總45歲”可以退休。按當(dāng)時(shí)的平均壽命推斷，這個(gè)退休年齡相對(duì)合理。

歷朝歷代退休待遇各不同

由春秋時(shí)期提出“致事”概念，《札記》首次規(guī)定退休年歲，到后來(lái)唐宋元明逐步完善關(guān)于退休的各種制度，不難看出尤其重視文官的宋朝，出了許多文官古來(lái)稀告老還鄉(xiāng)，仍被當(dāng)權(quán)者返聘的故事。

明太祖

韓愈

明孝宗

退休一詞正式登上歷史舞臺(tái)是什么時(shí)候呢？在1300多年前的唐朝，大文學(xué)家韓愈在《復(fù)志賦序》一文中說(shuō)：“退休于居，作《復(fù)志賦》，這是文獻(xiàn)記載的關(guān)于“退休”詞的最早記錄。可以說(shuō)，是韓愈“發(fā)明”了退休一詞，后人用之，漸漸流行開來(lái)?！端问贰ろn贄傳》有“退休十五年，謝絕人事，讀書賦詩(shī)以自?shī)省钡恼Z(yǔ)句，已比韓愈晚幾百年了。

關(guān)于退休的待遇，各朝各代是大不相同的。比如漢代規(guī)定，年歲70，官員達(dá)到一定級(jí)別（年薪兩千石以上），退休后可領(lǐng)取在任時(shí)俸祿的30%作為退休金，達(dá)不到這個(gè)條件則沒有退休工資。年薪兩千石的標(biāo)準(zhǔn)高不高？漢代的“太守”年薪兩千石，相當(dāng)于現(xiàn)在的省部級(jí)干部，級(jí)別相當(dāng)高。這樣一來(lái)，古來(lái)稀的年紀(jì)再加上級(jí)別的限制，真正能享受到退休待遇的人依然很少。這一情況到了唐朝有所改變。唐朝皇帝的朝堂實(shí)行差別化退休工資待遇制，功臣元?jiǎng)资堑谝患?jí)，經(jīng)皇帝特批退休后，與在職時(shí)相同享受全薪，只是沒有權(quán)位;五品以上退休官員給“半俸";六品官以下退休后則無(wú)退休金，有“唐致仕官，非有特敕，例不給俸”的規(guī)定。但為了解決他們的生活問題，可以分配一定數(shù)量的土地作為補(bǔ)償。到了大明朝，貧民出身的開國(guó)皇帝朱元璋對(duì)官員特別“摳”。一般情況下是不給退休官員發(fā)放“退休金”的，但會(huì)免除退休官員的賦稅和徭役。并且，若經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)退休官員家里實(shí)在太窮的話，“有司月給米二石，終其身”，算是另一種名義上的養(yǎng)老補(bǔ)貼。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，退休官員待遇最好的是宋朝。宋朝重文輕武，是文人的黃金時(shí)代，經(jīng)濟(jì)又高度發(fā)達(dá)，所以宋朝是古代官員待遇最好的時(shí)期。尤其宋神宗以后允許帶職退休，除了沒有了實(shí)權(quán)，官員待遇不變。而且為了鼓勵(lì)退休，官員退休時(shí)皆晉升一級(jí)，退休后仍然擁有加銜晉級(jí)、參與朝政的權(quán)利。

官員告老還鄉(xiāng)“乞骸骨”

“伴君如伴虎”，在古代，當(dāng)官可以說(shuō)是冒著生命危險(xiǎn)。如果伺侯了半輩子皇帝，僥幸不死熬到退休，也算是人生幸事一件。官員和皇帝坐在板凳的兩頭，對(duì)坐在板凳這頭的大臣來(lái)說(shuō)，功業(yè)已建，激流勇退是明智的選擇。如果當(dāng)退不退，惹得皇帝動(dòng)怒，反為不美，甚至引來(lái)殺身之禍。對(duì)坐在板凳那頭的皇帝來(lái)說(shuō)，大臣們知道很多秘密，一旦不在御前，有點(diǎn)“放虎歸山”的意味。雖然這“虎”老了，但還是要隨時(shí)監(jiān)控，以防生事。

大臣們申請(qǐng)退休，有一個(gè)常常用到的詞，叫“乞骸骨”。在古人的觀念里，他們做官，等于將身體賣給皇家，退休時(shí)不僅交還了權(quán)力，還要乞求皇帝將自己這一把老骨頭還給自己，以期能埋在老家。大臣可以“乞骸骨”，但最終能否退休，還是天子說(shuō)了算。漢代著名經(jīng)學(xué)家張禹多次申請(qǐng)，皇帝從不答允：有病太醫(yī)給你看，無(wú)論如何不準(zhǔn)退休。到了宋朝，大臣告老還鄉(xiāng)，當(dāng)權(quán)者不允的事更是時(shí)有發(fā)生。譬如兩朝元老向敏中，到了“法定退休年齡”70歲，皇帝仍不準(zhǔn)退，直到72歲死在宰相任上;老臣孫固雖多次請(qǐng)辭，太皇太后也不心軟，感念朝廷知遇之恩被拒后“強(qiáng)起視事”，75歲死在任上;老臣孫沔71歲被宋神宗委以守邊大臣的重任，最終因不忍長(zhǎng)途跋涉之苦，死在赴任途中……

既然有屢次請(qǐng)辭，仍要“返聘”的高齡人才，對(duì)應(yīng)就有部分不被看重、尸位素餐的官員，朝廷也會(huì)動(dòng)用各種辦法讓他們退休。譬如明孝宗曾專門下詔：“自愿告退官員，不分年歲，俱令致仕”，意即昭告天下，你們不想當(dāng)官，有的是人想當(dāng)，一經(jīng)請(qǐng)辭立即批準(zhǔn)。清朝更出臺(tái)新規(guī)：“其年老有疾，戀職不去而被議者，則勒令休致”，推出了強(qiáng)行退休的條例。當(dāng)然，也有仁慈的皇帝，特許一些大臣因?yàn)樯眢w原因提前退休，唐朝名臣李靖便因年老體弱，被批準(zhǔn)64歲退休。還有一種情況，是該官員的主觀能動(dòng)性極強(qiáng)，建功立業(yè)以后激流勇退，像越國(guó)的大臣范蠡。在幫助勾踐復(fù)國(guó)后，官封上將軍。但他沒有享受最高人臣的待遇，而是選擇離開朝廷，更名改姓做了商人，遂成為儒商的鼻祖。

班固在《白虎通.致仕》篇中提出“懸車致仕”，就是說(shuō)原本在70歲的高齡，耳不聰目不明，此時(shí)將車高高懸掛再不使用，是告老還鄉(xiāng)，安居在家的好事。所以，對(duì)古代從政的大臣們而言，如果能順利退休安享晚年，便完成人生中一件從一而終、得了善終的事業(yè)。

宋神宗