魯曉敏

公元前496年5月，在吳越兩國交界的攜李，一場兩大諸侯國之間的搏殺即將爆發(fā)。兩軍巍然屹立，腥艷的幡龍旗仿佛血色霞光飛舞;強(qiáng)弩弓手搭箭上弦，戟、劍、戈、矛等兵器閃爍著逼人的寒光;戰(zhàn)車兵勒緊戰(zhàn)馬韁繩，萬馬齊暗;士兵壓抑住狂亂的心跳，焦急地等待沖鋒的號角。

此時，數(shù)百個紋身斷發(fā)、袒露上體的男子涌到陣前，他們分成三列，一邊嚎叫，一邊揮劍自刎，全部死于吳軍陣前。這一突如其來的變故讓吳軍摸不著頭腦，他們不知道這些人為什么著魔一般自戕，也搞不清楚越軍搗什么鬼。就在吳軍分神之際，一通震天鼓響，越軍矢如蝗飛，遮擋住耀眼的日光;戰(zhàn)車部隊呼嘯席卷而來;步兵沖鋒陷陣，掀起的塵土遮天蔽日……

大地上刀光劍影，疾風(fēng)驟雨般地攻擊，砍殺，狂劈，直刺，亂剁，碰撞，慘叫，鮮血，殘肢，斷頭……蒼穹下滾動著一輪血色殘陽，大地像火一樣熱烈燃燒，卷動的旌旗在狂風(fēng)中撕裂。戰(zhàn)至傍晚，吳軍漸漸不支，最終一敗涂地，吳王闔閭在亂軍之中受傷，狼狽逃離戰(zhàn)場，很快因傷不治身亡。

吳越攜李之戰(zhàn)的遺址

這就是吳越歷史上的第二次攜李之戰(zhàn)，吳國試圖擊潰越國，徹底掃滅爭霸道路上的后患，但不幸遭到潰敗。兩次攜李之戰(zhàn)，開啟了吳越兩國三十多年反復(fù)廝殺的大幕。最終，吳被越滅，越被楚滅，楚被秦滅，秦被漢滅，生生滅滅，開開敗敗。歷史的舞臺坍塌了，故國早已破敗成廢墟，甚至廢墟都已零落成泥，“攜李”卻懸掛在歷史的心頭，它究竟身處何方？

據(jù)成書于民國二十六年（1937年）的《攜李譜》作者朱夢仙考證一故古之?dāng)y李城，實(shí)今之?dāng)y李鄉(xiāng)，俗稱桃源村，或簡稱桃園頭。朱夢仙言之.鑿鑿地指明了古攜李城就在浙江桐鄉(xiāng)市桃園村。民國時，桃園村曾是攜李鄉(xiāng)的轄區(qū)，當(dāng)?shù)剡€有攜李埂、攜李圩、攜李橋等地名，周邊還有南長營、千人坡等吳越戰(zhàn)爭遺址。攜李是李樹的一種，顯然，攜李城是以果命名。桃園村自古就有栽培攜李的傳統(tǒng)，1936年，桃園約有二百余畝攜李園，現(xiàn)在的攜李園.達(dá)到了1700多畝。順藤摸瓜，我們終于在綿延的攜李園深處，找到了那座頻頻現(xiàn)身于史籍中的古攜李城遺址。

一進(jìn)桃園村的攜李堂，一幅殺氣騰騰的巨大油畫橫亙在面前，畫家用宏大敘述的手法重現(xiàn)了吳越攜李之戰(zhàn)的浩大場景，戰(zhàn)士的喊殺聲、金屬的撞擊、戰(zhàn)馬的嘶叫似乎撲面而來。越王勾踐位居畫面的主要位置，扶車而立，劍指前方，盡顯王者風(fēng)范。在這片長滿攜李樹的土地上，演繹了一場又一場的廝殺，成就了一個個霸主的基業(yè)，破滅了一個個王者夢想。攜李城碎成了一堆粉齏，失敗者隱入歷史的暗角，勝利者也化成大地上的一縷輕煙，只剩史籍上一堆舉重若輕的文字，述說著曾經(jīng)的輝煌與落寞。

一切的一切都成為過去，當(dāng)年的戰(zhàn)場長滿了攜李樹以及形形色色的草草木木和花花朵朵，一座充滿殺戮的城池已轉(zhuǎn)化成一地的芬芳桃李和雪月風(fēng)花。2500年歷史孕育出的那顆飽滿圓潤的果實(shí)，在時光中分外鮮艷與妖嬈。今天的攜李不再是地名，還原了它真實(shí)的身份，一顆叫“攜李”的果子。

在桃園村口，果農(nóng)曹阿姨正在自家的果園里摘攜李。她隨手遞給我一顆攜李，外形扁圓，色澤紫紅，密綴果點(diǎn)，表面蒙著一層薄薄的白色果霜。按照曹阿姨的指點(diǎn)，我將攜李放在手上輕輕搓幾下，用指甲撕去一小塊外皮，只見攜李露出了琥珀一般晶瑩的果肉，我對著破皮處輕輕地嘬了一口，一股甜蜜的汁液和近乎于液狀的果肉“哧溜”一聲吸進(jìn)口腔之中，清香充盈在舌尖齒之間。連吮四五口，一顆飽滿的攜李只剩下干癟的皮和核。

平原版的“桃花源”

中國人有一種精神潔癖——“桃花源情節(jié)”。山水、林木和村落相依相伴是中國人“桃花源情節(jié)”的具體表現(xiàn)，與其在想象中尋找一座虛無的精神“桃花源”，不如在自己居住的村落中再造一座線條清晰的“桃花源”，它看得見，摸得著。在多山地帶或者盆地，“桃花源”可以隱匿于山間谷地，平原地帶的村落缺乏山峰丘陵，古人就在村口堆土為丘，疊石為峰，并圍繞著村落種植大量樹木，營造出林木森森的環(huán)境，村落周圍湖泊、河流環(huán)繞，這就是平原版的“桃花源”。

很顯然，桃園村就是平原版的“桃花源”，村子掩映在一望無際的郁郁蔥蔥之中。從村口進(jìn)入，一條光滑如絲綢般的小河彎彎繞繞地流淌到腳下，密密匝匝的樹影加深了水色，濃密處仿佛青銅銹跡一般幽綠。看似平緩的小河，依舊帶著一些吳越春秋的氣韻，似乎歷史一刻也未曾遠(yuǎn)離。幾只鷺鳥停在攜李枝頭，不停地梳理著潔白的羽毛。蘆葦叢中時不時響起了一兩聲清脆的鳥叫，幾只鳥“噗嚕?！钡嘏拇蛑岚蜍S上樹梢枝頭，振翅聲在枝葉上晃蕩著。

河的兩側(cè)長滿了一蓬蓬、一叢叢、一片片的樹木，有桃樹、梨樹、枇杷樹、柿子樹、葡萄樹等果樹，當(dāng)然最多的還是攜李樹。穿過攜李樹搭建出的綠色通道，風(fēng)穿過枝葉，發(fā)出“悉悉唆唆”的聲響，仿佛綠葉在低語。走在草木氣息濃郁的植物通道中，光線漸漸地變得有些昏暗，突然就有了一種武陵漁夫的錯覺。其實(shí)，桃園村的前身是桃源村，桐鄉(xiāng)方言中“園”與“源”讀音相近，百年前的桃源村漸漸演變成了今天的桃園村。天下以桃園命名的村、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道不計其數(shù)，但長滿攜李樹的桃園村僅此一家。桃園村不僅是攜李圣地，而是以攜李樹營造的“桃花源”，它在空間上、氣質(zhì)上、精神上非常貼近中國人心目中的“桃花源”。“桃花源”情節(jié)已經(jīng)深深地植入到我們的血脈中，心性自然，回歸自然，擁抱自然，不僅僅是人的精神追求，也是人的生理需求，讓疲憊的心靈和身體找到一處安放與休憩的場所——比如這個叫桃園的安詳小村。

在村里的一處民宿，我看到一個姑娘正在安靜地讀書，她手中的書名是《吳越春秋》，2500年風(fēng)云變幻一收納到紙頁之中，化成一行行沉甸甸的文字，閃爍出琥珀一般的光芒。

槜李是李樹的一種，顯然，攜李城是以果命名。桃園村自古就有栽培槜李的傳統(tǒng)，1936年，桃園約有二百余畝槜李園，現(xiàn)在達(dá)到了1700多畝……天下以桃園命名的村，社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道不計其數(shù)，但長滿槜李樹的桃園村僅此一家。