程立海

考卷真題

傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。

這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ識事物。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形?。要求：①自擬題目;②不少于800字。

真題解讀

2019年高考上海卷作文題一改2018年“評價型”和之前出現(xiàn)的“寓意型”“現(xiàn)象型”的題目“傳統(tǒng)”與“范式”，改為“感悟型”。鑒于此，具有轉(zhuǎn)型性與陌生化的特點，因而，在審題上就加大了難度，雖然給考生發(fā)揮的空間較大。

1.材料的剖析。本則材料分為兩個部分，前一部分：即題目的第一個部分，“傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調(diào)，我由此對音樂的‘中國味有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找‘中國味。其言下之意就是：在比較和鑒別的過程中，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)事物的特征，以便能夠更深刻地感受我們的“中國味”。

更為重要的是，要細心品味其中的“更有意識地去尋找”這幾個關(guān)鍵字，其暗示的信息是：寫作的重點應(yīng)該是格外注重對事物的認識，特別是怎樣認識本國的、本民族的事物的獨特性;拓寬視野、見識與了解更多與自身不一樣的事物，在比較的過程中加深對自我的體認，以利于更好地發(fā)現(xiàn)真正屬于自己的、特征性的東西。

后一部分：即“這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ識事物”，其弦外之音就是啟發(fā)考生寫作時不應(yīng)僅僅局限于音樂或“中國味”，而是要從音樂發(fā)散開去，縱論文化與文明的交融，以便更好地、更深入地理解和認識中華文化，在正確體認自我的過程中，增強我們的文化自信?？梢姡辛撕笠徊糠诌@句話，寫作的空間和自由度就更加放大，給考生以縱橫馳騁的余地。就是說，寫作時應(yīng)由此及彼，開闊視域。

2.命題的傾向。就所給材料來看，其主旨意思是：要有對音樂中國味的更深感受，要更有意識地尋找中國味，就必須了解異國異域的音樂。唯其如此，才能更準確、更深入、更到位地尋找到“中國味”。

3.寫作的角度。人們要沖破羈絆、狹隘與束縛，即“小我”的局限，以“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣度與胸懷，感受與領(lǐng)略不同美妙的“風景”與“風光”，只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)和認識、感悟到自己和民族本就擁有的舍我其誰的東西。

4.立意的方向。熱愛本民族的文化，也接納其他民族的文化，因為，接納其他民族的文化，能更好地理解和熱愛自己的文化;闡釋接受異域文化對理解和弘揚中國文化的意義與價值;在國際交流中，建立起美人之美，美美與共的文明共同體，樹立“中國人”的文化自信;事物的本質(zhì)與特點，在比較中彰顯;等等。

優(yōu)秀之作

走出廬山，才能看清廬山

上海一考生

在南北朝時期，鮮卑族占領(lǐng)中原地區(qū)，民族融合空前熱烈，胡族音樂滲入中原，為中原音樂注入了剛強有力的異域活力，此后的許多次民族融合形成了多元化的中國古典音樂?，F(xiàn)在，我們能在國內(nèi)聽到各個國家的音樂，在比較之中，我們更能感受到中國音樂獨特的民族風格和家國情懷，不自覺地去尋找屬于我們自己的“中國味”。這便很好地詮釋了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。所以，我們要走出去，才能更好地認識自己。

我們走出自己的小天地，是為了在更廣闊的世界中找尋獨一無二的自己，是去發(fā)現(xiàn)新的事物。世界上的所有事物都有各自的普遍性和特殊性。如果我們拘泥于自己的世界，我們看到的、聽到的便全部只有我們自己和身邊的東西。這樣，我們就不清楚我們與世界有什么相同，又有什么不同，我們也就不會找到自己的獨一無二的價值，也不會更好地體驗自己身邊所擁有的美和價值。

周國平的一位朋友，問他為什么世界上有歌德，有波德萊爾，我們還要寫詩，周國平只說了一句話：“盡管有歌德，有波德萊爾，卻只有一個我，這個我是他們不能代替的，我會向他們學(xué)習(xí)，但我還是要寫?！笨梢?，只有找到了獨特的自己，才會體認與尊重自己的價值，欣賞自己，接納自己。

國家的民族自豪感也是如此。央視有一條公益廣告曾說：“看過世界，更愛中國?！边@體現(xiàn)的正是我們國家包容自信的民族心態(tài)。我們敢走出去，所以我們會發(fā)現(xiàn)我們與世界的不同。我們吸取外國文化中優(yōu)秀的部分，從而為我們的文化注入活力。所以魯迅先生說：“沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝。

那么，只要走出去就能夠認清自己，就能找到自我的價值嗎？只要接觸了很多的不同，就真的對自身理解得更透徹了嗎？答案是否定的。同樣在魯迅先生的雜文《拿來主義》中可以清楚地看到，接受拋來的東西和送來的東西有多么可怕，不停地將文化送出去卻不懂得主動吸收反而會失去文化自信。所以魯迅先生說：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?！?/p>

因此，我們要保持自己的特點和特色，這需要勇氣和毅力。我們必須要有敏銳的頭腦和清醒的認識，去分析普遍性中的特殊性，從而達到對事物全面的認識。如果一個人一味地發(fā)現(xiàn)卻不反思，不保持著求同存異的心態(tài)，會很容易陷入自我迷失和價值淪喪中。

當今世界全球化的趨勢日益明顯，我們不可能獨善其身。我們必須以開放包容的心態(tài)，心懷敏銳和智慧。

走出廬山，我們定會看清廬山！

[點評]

1.文題出新，引人入勝。文章以“走出廬山，才能看清廬山”為題，既契合所給材料，又簡潔意明，并能夠激發(fā)讀者的閱讀期待。因此，運用此法擬題，對于考場作文，尤其值得提倡。

2.論點鮮明，以理服人。在首段即引出論點，接著，文章從“走出自我小天地”的目的、民族自信心，以及如何認清自己、保持自己的特點和特色等方面加以論證，末段總結(jié)全文。思路清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，論點凸顯，有理有據(jù)。

3.引用精當，以一當十。本文引用了詩句、廣告語和名言，有力地論證了本文所持的中心論點，增強了文章的語言美和文采，具有以一當十的效果，也體現(xiàn)出作者積累的豐富。

操千曲而后曉聲

上海一考生

幾個月前，巴黎圣母院一場大火，引得多少國人在網(wǎng)上幸災(zāi)樂禍，甚至扯出“八國聯(lián)軍”的陳年舊事;中美貿(mào)易戰(zhàn)打得火熱，國人激動之余發(fā)現(xiàn)華為老總的女兒在使用蘋果手機，于是為她套上了“叛國”的“罪名”。這樣不理智愛國的行為，來源于認知的膚淺，他們倘若親眼見過或是稍有了解巴黎圣母院內(nèi)的文物，自會懂得其歷史意義和文化價值。他們倘若知道一點當年第一代蘋果手機研發(fā)的不易，應(yīng)該會了解學(xué)習(xí)借鑒本是人類不斷進步的原因之一。

公元前二世紀，古羅馬人發(fā)現(xiàn)了一種材質(zhì)，把它研磨成粉末加入葡萄酒中，可以讓酒更加香醇;用它做成的容器不易銹化，光亮閃爍;用它做成的化妝品可以讓人的皮膚變白……

古羅馬貴族大肆使用它，并把它帶去其他國家。這種物質(zhì)就是鉛。新航路開辟后兩百年間，人們才逐漸意識到它會使人神經(jīng)紊亂，智力低下，還將導(dǎo)致生育問題。在各國的交流中，人們才發(fā)現(xiàn)，玻璃中的二氧化硅同樣可以讓酒更香醇可口，中國的瓷質(zhì)容器同樣不易被氧化，光彩照人;有些植物的纖維也同樣可以美膚潤膚。更重要的是，它們與鉛不同的一點，對人體無害。在大量的材料比對之后，我們才能知道這一結(jié)論。當然，在對比中我們也同樣知道鉛依舊有其不可取代的作用。它不易被X射線穿透，經(jīng)常用于制作放射性實驗的防護服。

物質(zhì)有其各自的優(yōu)點。鋁的硬度遠不及鐵、銅等物質(zhì)，但它輕便，延展性強，可塑性高，因此人們將它與鐵、鈦等金屬結(jié)合。這種鋁合金既有其本來的延展性、可塑性，又擁有了它本來所沒有的高硬度，成為航天之中的重要材料。

兩類文化的交流也同樣是如此，每一種文化的存在都有其合理性。中國文化當然有不可磨滅的優(yōu)點。我們推崇的儒家思想，講仁德、博愛。但西方文化的影響力和地位也是在歷史的長河中慢慢形成的，他們追求宗教信仰，講人權(quán)、自由，等等，因而想真正地了解中國味，萬不可只學(xué)中國的思想文化，必須要了解西方的文化。

長期待在中國，說漢語、習(xí)漢字，自然會覺得漢語好得一塌糊涂。但當我們學(xué)習(xí)其他的語言后，我們也能真切地感受到拉丁語的簡潔，法語的浪漫，西班牙語的熱情，德語的嚴謹……與此同時，我們也能進一步體會到漢字獨特而又博大精深之處——超強的組詞能力、超強的形音義結(jié)合能力。

當然不是說中西結(jié)合，擇其善者而從之，其不善者而改之，之后形成的新思想、新文化就一定是最佳的。事實上，往往適合的才是最好的。就每個國家的制度來說，中國有中國的特色社會主義制度，他國也有他們的社會制度。這都是在歷史經(jīng)驗、基本國情、對比鑒別的基礎(chǔ)上發(fā)展選擇出來的，因此我們不能武斷地說孰優(yōu)孰劣，只能說制度是否符合這個國家的基本國情。我們國家改革開放以來的四十年，在經(jīng)濟、文化、科技等方面所取得的舉世矚目的成績，已經(jīng)具有足夠的說服力。

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。了解西方的文化思想，才能端正我們對中國味的認知，才能讓人們理智地熱愛祖國，才能品嘗到真真正正的中國味。

[點評]

1.引入要聞，鞭辟入里。作者善于從國內(nèi)外重大事件中取材，體現(xiàn)了為我所用的思想意識，難能可貴。更為重要的是，分析入情入理，并以此引入和開啟下文所要論證的中心，這樣的謀篇布局，值得借鑒。

2.眉目清楚，條分縷析。在文章的主體部分，作者分別從物質(zhì)與文化的角度，來分析和論證了本土與異域交流、比對的重要性與必要性，以及各自所具有的特征與特點對彼此的作用。層次分明，思路清晰。

3.觀點辯證，結(jié)構(gòu)合理。本文能夠運用辯證思維展開論證說理，論點鮮明、正確，給人留下深刻的印記。

月是故鄉(xiāng)明

上海一考生

“月是故鄉(xiāng)明”，杜甫在顛沛流離的動亂年代曾這樣說，而在如今白鴿飛滿藍天的時代，腳步遍及世界各地的中國人依舊可以這樣說，只是這“明”的不只是月，還源于一份來自文化的自信。

清朝閉關(guān)鎖國到后來的崇洋媚外，一路走到21世紀，中國人變得更加理性和包容，歡欣而好奇地面對著異域的浪潮與流行?！绊n風”“日系”等詞語熱度久久不退，一檔音樂節(jié)目《中國有嘻哈》在紛雜的浪潮中突出重圍，一躍成為年度爆款節(jié)目，嘻哈也隨之走入了大眾的視野，源于美國街頭文化的嘻哈，綁著臟辮，帶著叛逆的氣息饒舌，這似乎與國人喜聞樂見的風格有所差異，但這也恰巧反映出我們的視野變得更加開闊。節(jié)目高手如云，不乏外國歌手，但最后勝利的冠軍之一卻是那個高喊著“嘞是霧都”學(xué)不來低調(diào)的重慶男孩GAI，這體現(xiàn)的不僅是他個人對本土文化的自信，更是無數(shù)中國觀眾在異域嘻哈大風中仍保存的一份民族認同感與自豪感。

我們漸漸地發(fā)現(xiàn)，在歐風美雨中，中國文化像一股清流，如同嗩吶在世界之音中脫穎而出。現(xiàn)如今的我們不再會因為怕而關(guān)上國門，更不會在紛雜浪潮中迷失本我，我們自信地以海納百川的胸懷向世界開放，以我為主，為我所用，展示出“中國味”。中國更加開放了，人們的視野更加開闊，但依然有人穿上漢服，捧起國學(xué)，夢想有一天“帶著地球去流浪”。這才是真正的自信，不在于你有多驕傲自豪，而在于世界浪潮的沖擊下你仍能堅守什么，熱愛什么。

中國人常言，沒有比較，就沒有差異，對任何事物都是一樣的。我們既不盲目崇拜西方文化，但也不完全肯定本土文化，在傾聽過世界之音后，我們更有意識地去尋找“中國味”，立足于傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)文化注入時代精神，經(jīng)過細致雕琢而煥發(fā)生機與活力的文化，才能讓我們從內(nèi)心深處對它保持信念。

在日益開放的生活中，如今的“月是故鄉(xiāng)明”更代表著人們對本土文化的自信與堅守，代表著在見識過大千世界后的希冀與歸屬感。張開雙臂，擁抱世界，在世界之林中走好自己的文化自信之路，才能更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。

[點評]

1.詩句為題，寓意豐贍。文章擷取詩歌中的名句作為文題，并由此擴大了“月”的內(nèi)涵與外延——即對本土文化的堅守與自信，旨在貼合所給材料與話題，還為下文內(nèi)容的展開埋下伏筆，這樣的起承轉(zhuǎn)合與構(gòu)思立意，學(xué)以致用，頗具匠心。

2.對舉論證，觀點鮮明。在主體部分，作者能夠從本土音樂因吸收異域音樂的長處而更具魅力，以及中國的嗩吶依然在世界音樂中傲立群芳，來說明音樂相互交流、融合的好處與必要性。

3.言簡意賅，思路順暢。讀著本文，你會被多處對稱、洗練、義豐的短句所打動，如第三段和末段等。同時，總分總的結(jié)構(gòu)，使得文章整體架構(gòu)非常清晰。

踏雪尋梅

上海一考生

一聲，芬芳四溢;二聲，沁人心脾;三聲，零落成泥。

三聲古琴，一點泛音，一曲《梅花三弄》，勾出一季白雪紛飛，描出一枝傲骨寒霜。點點靈動，聲聲溫婉，萬千心靈必能為之一震，我想，那大概是一種共鳴吧。我們從民間拾起了那幾近湮沒在歲月長河中的國樂，嘗試著從《陽關(guān)三疊》《高山流水》中找尋那一抹“中國味”，倒不如說是在尋找那些似乎是與生俱來的，埋藏在靈魂深處的東西。那是民族，是文化，亦是生命，是一株被風雪淹沒的寒梅，是滿眼云煙后的那一束微弱的光。

踏雪尋梅，或許能夠撥云見日，我們緣何會去尋找那心中的“中國味道”？

我想，這應(yīng)當是源于一種失落。我們希望找到一種民族之味，這是一種文化自信之感。在全球化主導(dǎo)的今天，歐美、日韓逐漸占據(jù)了所謂文化事業(yè)的主流地位?？粗加谖覈亩岁柹踔翝h字被他國拿去申遺，即使沒有成功，憤懣不平的我們依然感受到了一種缺失，我們渴望找到、捍衛(wèi)屬于自己的民族特色。從《經(jīng)典詠流傳》到《國家寶藏》，我們看到了一代又一代人的探尋，從傳唱詩歌的鄉(xiāng)村教師，到堅持古法制取顏料的仇慶年老先生，我們將他們稱為匠人，給予他們最高的崇敬。我們開始努力，并一直努力著，讓中華民族再一次以其自信、美好的民族文化精神，屹立在這“東方日出之地”。

我想，這也應(yīng)當是源于一種博觀。許淵沖先生用自己大部分的精力，筆耕不輟，將我國大量的詩詞、文學(xué)作品譯成外文出版，我們敬佩他的毅力與決心，更認同他對于文化交流所做出的卓越貢獻。我們在對外開放中看到了不同文化的絢麗多彩，我們對這光輝燦爛的世界文化之林有著難以丈量的熱愛與憧憬。博觀之后，我們懂得，我們不可能在文化復(fù)興之后，自以為是的閉門造車，更不可能在文化復(fù)興之前，全盤否定，肆意揮霍?！叭テ湓闫?，取其精華”自不必說;文化在交流中產(chǎn)生，文化在交流中進步。我們想要海納百川，就也應(yīng)當用我們靈魂深處的東西，回饋世界。

我想，這還應(yīng)當是源于一種感悟。我們希望找到一種生命之味，這是一種使命歸屬之感?！爸袊丁甭癫卦陟`魂深處，卻又正是“中國味”造就了中國人的靈魂，它時時提醒著每一個中國人應(yīng)有的使命。因為這使命的感悟，鄧世昌選擇了撞船沉海;因為這位命的感悟，顧維鈞在巴黎和會上聲色俱厲、義正詞言;因為這使命的感悟，“中華民族這頭沉睡的雄獅”終于蘇醒。

沈從文在給張兆和的信中如是說：“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”我想“中國味”亦是如此。我們攜帶著這心底的生命之味，即使走遍千山萬水，依然經(jīng)不起一曲秦腔蕩氣回腸，抑或是半句曲笛婉轉(zhuǎn)悠揚。生活在東南亞的潮州人，他們始終稱自己為潮州人，并為金漆木雕大神龕的修護，籌措了大量的資金。而那下飛機后輕吻故鄉(xiāng)熱土的人啊，是否也在探尋著自己心底的中國味道？“中國味”，是生命之味，給予我們對于故鄉(xiāng)的無比親切，那或許是這“中國味”，帶給我們的歸屬的幸福感。

我們熱愛梅，只源于它自信而不張揚，芳香而不霸道，即使零落，也“化作春泥更護花”。我們尋找“中國味”，找那民族之味、文化之味、生命之味，或是因為這“中國味”所帶給我們的，是失落之后重拾的自信，是博觀之后學(xué)會的認同，更是感悟之后，體味到的歸屬和使命。

踏雪尋梅，終有所得。

[點評]

1.文筆優(yōu)美，感情充沛。讀著本文，一下子就會被作者那美妙的文字抓住眼球，被文字所營造的美好氛圍所感染，給人一種如沐春風的愜意感，賞心悅目的詩意美。同時，文章的字里行間，流露出和洋溢著對中國味的敬愛與贊美，感情真摯而充沛。

2.論點顯豁，一語中的。圍繞著主題，文章以三段簡約、精準的“我想，……”的內(nèi)容展開，這三段分論點的內(nèi)容總體上是遞進的語意關(guān)系，層層深入地分析說理，使中心論點得以有力地被佐證與凸顯。

3.關(guān)注呼應(yīng)，卒章顯志。很明顯，文章的文題、開頭和結(jié)尾都做到了很好的呼應(yīng)。并且，開頭與結(jié)尾，用字簡潔而意蘊深厚、綿長，耐人尋味，具有言有盡而意無窮之效。特別是結(jié)尾，干脆利落，強化中心，升華主題，恰到好處，富含哲思，鏗鏘有力，擲地有聲。