杜麗娟

(廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院思政部，廣東廣州 510990）

中國民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，潮汕文化作為嶺南文化的其中一個(gè)分支也有著深厚的歷史積淀。 作為改革開放的排頭兵，廣東帶動(dòng)新中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，逐漸形成了新嶺南文化，新嶺南文化是對(duì)嶺南文化的傳承與創(chuàng)新。 而潮汕文化則是以汕頭和潮州為中心形成的，潮汕文化是嶺南文化的重要組成部分，大多數(shù)潮汕人的文化認(rèn)同感很強(qiáng)， 而且也一直以潮汕文化為榮。廣東高等院校的學(xué)生主要由“95 后”和“00 后”組成，不少大學(xué)生表現(xiàn)出自我主義、功利主義和享樂主義等性格特點(diǎn)， 這在一定程度上給廣東高等院校的思想政治工作帶來一定的困難。 但是若能夠把潮汕文化和思想政治教育的工作相結(jié)合，在這個(gè)基礎(chǔ)上，地方高等院校改進(jìn)思想政治教育的方式方法， 必定會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 從而帶動(dòng)提高高等院校思想政治工作的教學(xué)效率。

1 潮汕文化的特點(diǎn)

潮汕文化由于其獨(dú)特的歷史因素，包容開放，兼容性與商務(wù)性兼得，在此基礎(chǔ)上，潮汕人民秉持開拓創(chuàng)新的精神。 創(chuàng)造了改革開放來，中國發(fā)展的歷史奇跡。 對(duì)于潮汕文化的顯著特點(diǎn)，以下三點(diǎn)得到業(yè)界的普遍認(rèn)可。

1.1 開放與兼容性

在中原地區(qū)人口不斷南遷的過程中， 潮汕地區(qū)逐漸發(fā)展，形成了獨(dú)有的潮汕文化。 20 世紀(jì)中后葉，鴉片戰(zhàn)爭以來，作為沿海經(jīng)商口岸，廣東等沿海地區(qū)海納百川，在和西方國家交流的過程中，逐漸吸收西方的自由民主、自然科學(xué)，以及現(xiàn)代商務(wù)[1]。 新中國成立之后，在原有的基礎(chǔ)上， 潮汕地區(qū)又搖身成為我國改革開放的一線戰(zhàn)場， 全球各地的多元文化開始涌入到這個(gè)神圣的地方，獨(dú)特的兼容性，新浪潮下的潮汕文化采眾家之所長，兼容并蓄，逐漸形成了新的潮汕文化。

1.2 重商與務(wù)實(shí)性

由于地處沿海， 潮汕自古以來就是商業(yè)貿(mào)易較為發(fā)達(dá)的地區(qū)。 經(jīng)商多為世襲，在商言商，重商的思想根深蒂固，是潮汕文化的重要特征之一[2]。 崇尚“經(jīng)世致用”，踏實(shí)務(wù)實(shí)，乃至有些許功利，是潮汕文化的顯著特點(diǎn)。在這種文化熏陶下，潮汕人講究實(shí)用主義，不保守，不空想，特別是在晚清統(tǒng)治時(shí)期，本來就風(fēng)雨飄搖的中華大地， 在西方殖民侵略者入侵后， 人民生活更加困苦。 現(xiàn)實(shí)要求潮汕文化事實(shí)就是，不流于形式，凡事結(jié)果為主。

1.3 開拓與創(chuàng)新性

中原和各地移民構(gòu)成了潮州與汕頭的大部分居民，要想去陌生的地方謀生，就必須具備進(jìn)取精神和敢于冒險(xiǎn)的精神。 潮汕地區(qū)到了近代更是吸取了西方先進(jìn)的文化，開拓出了新道路、新思想和新理論。

2 潮汕文化對(duì)廣東高等院校思想政治教育的重要性

廣東高等院校的大學(xué)生是潮汕文化建設(shè)的生力軍，高等院校在想、思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生其傳承創(chuàng)新和弘揚(yáng)潮汕文化， 這些舉動(dòng)深遠(yuǎn)地影響著學(xué)生的個(gè)人發(fā)展， 同時(shí)推動(dòng)了地方高等院校思想政治教育工作的進(jìn)一步發(fā)展。

2.1 增強(qiáng)我國文化發(fā)展的軟實(shí)力

為了我國文化發(fā)展的需要， 廣東省在加強(qiáng)廣東文化建設(shè)的同時(shí)，要以傳統(tǒng)文化問基礎(chǔ)，吸收外來文明的成果，吐故納新。地方高等院校作為新文化建設(shè)的主要基地， 必須在思想政治教育的工作中加強(qiáng)大學(xué)生的文化內(nèi)涵，努力實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)省”，為“文化強(qiáng)國”引領(lǐng)潮流，滾滾向前[3]。

2.2 提高廣東高等院校的思想政治教育工作的水平

隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代， 國家對(duì)高等院校的思想政治教育工作也提出了新的更高要求。廣東高等院校地處潮汕文化的腹地，高等院校在思想政治教育工作中如果能把潮汕文化與思想政治教育工作有機(jī)的融合起來， 切合提升廣東高等院校在思想政治教育工作上的水準(zhǔn)， 力爭創(chuàng)造出符合新時(shí)代廣東高等院校學(xué)生特點(diǎn)的教育教學(xué)模式。

2.3 促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

作為祖國的希望和未來， 大學(xué)生也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的寶貴人才資源。 大學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)我國建設(shè)成為特色社會(huì)主義富強(qiáng)民主和諧的國家有著重要的影響。 所以， 培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立全面發(fā)展，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要課題，有著深遠(yuǎn)的意義。廣東的高等院校，以潮汕文化為藍(lán)本，在學(xué)生的思想政治教育上引導(dǎo)前行，推動(dòng)大學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展[4]。

3 潮汕文化與廣東高等院校思想政治理論課融合的意義

3.1 為廣東高等院校的思想政治理論課提供了深厚的歷史背景

思想政治教育工作， 總是在各種各樣的文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上展開的，離不開文化的支撐。它又受制于基礎(chǔ)文化的性質(zhì)與發(fā)展水平， 同時(shí)又側(cè)面反映出文化發(fā)展的自身特點(diǎn)、內(nèi)質(zhì)內(nèi)涵與潮流趨勢[5]。所以，廣東高等院校的思想政治教育工作要想更好地實(shí)現(xiàn)內(nèi)在意義和價(jià)值， 必須要放到一定的文化背景和文化環(huán)境之下來審視和把握。根據(jù)我國國情而言，在這里我們所得文化背景和環(huán)境主要是兩方面： 首先是潮汕文化的小圈子小傳統(tǒng)，其次是中華民族文化的大傳統(tǒng)。高等院?？梢砸运枷胝谓逃碚撜n為平臺(tái)，再現(xiàn)潮汕文化的特點(diǎn)。透過這面鏡子，大學(xué)生可以很容易地認(rèn)清自我，重新思考并構(gòu)建自己的未來。

3.2 為廣東高等院校的思想政治理論課教育工作提供具有親和力的價(jià)值引領(lǐng)

我們從道德與文化的關(guān)系上來看， 思想道德總是以文化載體和文化形式為基礎(chǔ)而表現(xiàn)出來的， 文化同時(shí)又必然蘊(yùn)含著人生觀、世界觀、價(jià)值觀等思想道德內(nèi)容，思想道德與文化相互滲透、相輔相成、互為表里。廣東大學(xué)校園里學(xué)生之間的矛盾沖突， 除了學(xué)生的個(gè)性心理、興趣愛好、和專業(yè)思想等因素引起的，但更重要或根本性的原因則是由于學(xué)生成長過程中不同文化塑造的價(jià)值觀的差異所誘發(fā)，但遺憾的是，高等院校并沒有很好地從價(jià)值觀的領(lǐng)域去審視大學(xué)生發(fā)生矛盾與沖突的更深層次的原因， 并且從價(jià)值觀的角度行之有效地去化解矛盾并解決學(xué)生之間的沖突[6]。而潮汕文化的介入，無疑可以建構(gòu)一個(gè)充滿溫情的價(jià)值觀教育平臺(tái)。學(xué)生們通過思想政治理論課這個(gè)平臺(tái)來進(jìn)行平等交流，又可以通過這種交流學(xué)會(huì)最大限度地欣賞他人，從而更好地增進(jìn)來自廣東不同地區(qū)的大學(xué)生之間相互理解與尊重， 有利于廣東高等院校的校園穩(wěn)定與學(xué)校的發(fā)展。

3.3 為廣東高等院校思想政治理論課教育工作的改革與發(fā)展提供內(nèi)在的動(dòng)力

潮汕文化作為一種傳統(tǒng)，它所起的作用，常常超乎我們的想象。我們?cè)谝欢ㄒ饬x上可以說，我們每一個(gè)人都生活在傳統(tǒng)之中， 我們發(fā)展的依據(jù)與動(dòng)力也都需要從傳統(tǒng)中去尋找。 高等院?？偸翘幵谔囟ǖ牡赜蛭幕?， 又肩負(fù)著文化的傳承和把大學(xué)生培養(yǎng)成才的偉大使命。 潮汕文化從源頭上為廣東高等院校進(jìn)行思想政治教育的工作提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。 廣東高等院校對(duì)其所處的潮汕無論是吸收發(fā)揚(yáng)還是批判創(chuàng)新，既是對(duì)潮汕文化的尊重和守護(hù)， 也是促進(jìn)廣東高等院校變革發(fā)展的力量源泉， 當(dāng)然也是促進(jìn)廣東高等院校思想政治理論課改革發(fā)展的動(dòng)力[7]。把潮汕文化融入廣東高等院校思想政治理論課的教學(xué)工作當(dāng)中， 學(xué)生感受到的不僅是潮汕文化的豐富內(nèi)涵， 更能深切體會(huì)到文化的多樣性與獨(dú)特性懂得求同存異， 而這種學(xué)習(xí)正是文化得以傳承與發(fā)展的最好方式。

4 潮汕文化與廣東高等院校思想政治教育融合的現(xiàn)狀

廣東高等院校的大學(xué)生大多數(shù)是在廣東本土出生和成長的，他們深受潮汕文化的影響與熏陶，這也給廣東高等院校的思想政治教育工作者帶成了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。 從目前廣東高等院校潮汕文化與思想政治教育理論課融合的總體情況來看， 廣東高等院校的思想政治教育工作中存在著缺乏對(duì)文化的深刻了解與認(rèn)知、工作模式單一等問題。

4.1 高等院校思想政治教育工作重視理論而輕于實(shí)踐

傳統(tǒng)的思想政治教育的目的在于支持國家和黨的重大決定，并確保大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀[8]。 然而，隨著信息化時(shí)代的到來和大學(xué)生隊(duì)伍的更新?lián)Q代， 傳統(tǒng)的思想政治教育模式仍然還是主要通過課本知識(shí)、講座等形式，以理論知識(shí)教學(xué)為主，而忽視實(shí)踐教學(xué)。 高等院校的思想政治教育工作應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)， 應(yīng)該探索的是如何通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或者網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、自媒體、社交軟件等途徑來提高思想政治教育工作的效率。

4.2 高等院校思想政治教育者專業(yè)復(fù)雜、行政事務(wù)繁多

高等院校的政治輔導(dǎo)員是高等院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的主要執(zhí)行者， 同時(shí)高等院校的輔導(dǎo)員也是學(xué)生平時(shí)接觸最多的思想政治教育工作者。 高等院校的輔導(dǎo)員在大學(xué)生的成長與成才的過程中有著非常重要的影響。然而，目前廣東高等院校的輔導(dǎo)員除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常的思想政治教育工作以外， 行政事務(wù)也非常繁多， 因此便很難顧忌到每一個(gè)學(xué)生的思想變化。 并且絕大多數(shù)輔導(dǎo)員都不是思想政治類相關(guān)專業(yè)出身的， 這就難免出現(xiàn)了有些輔導(dǎo)員并不具備思想政治教育工作者的專業(yè)素質(zhì)和情懷。 這些原因就在一定程度上導(dǎo)致了高等院校的學(xué)生無法接受良好思想政治教育的同時(shí)也出現(xiàn)思想政治教育工作效率低下、受歡迎程度偏低等情況。

5 加強(qiáng)潮汕文化與廣東高等院校思想政治教育融合的有效途徑

5.1 把握好潮汕文化與廣東高等院校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性

高等院校的思想政治教育工作要想更好地融入潮汕文化， 首先就需要正確把握好潮汕文化與高等院校思想政治教育之間的關(guān)系。 廣東高等院校的思想政治教育工作離不開潮汕文化的支撐， 同時(shí)高等院校的思想政治教育作為教育的一種， 又會(huì)影響到大學(xué)生的思想和行為活動(dòng)等。潮汕文化在這個(gè)過程當(dāng)中，可以通過潮汕文化特有的魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和引導(dǎo)， 從而提高廣東高等院校思想政治教育工作的有效性[9]。與此同時(shí)潮汕文化的發(fā)展又離不開高等院校的思想政治教育工作的開展。 廣東高等院校的思想政治教育工作可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和繼承潮汕文化， 同時(shí)也可以用中國特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化來引領(lǐng)潮汕文化更好的發(fā)展，為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造出良好的文化環(huán)境。

5.2 理性認(rèn)識(shí)潮汕文化并融入高等院校的思想政治教育工作

潮汕文化隨著時(shí)間的推移逐漸顯現(xiàn)除了其自身的局限性， 我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育工作中既要繼承與發(fā)揚(yáng)其獨(dú)特的魅力和悠久的歷史文化底蘊(yùn)，又要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短。 廣東高等院校思想政治教育工作是在潮汕文化的大環(huán)境中開展的， 所以潮汕文化當(dāng)中的某些消極因素可能會(huì)影響到大學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，所以我們必須要正確理性的去認(rèn)識(shí)潮汕文化，進(jìn)而取其精華，去其糟粕。廣東高等院校的思想政治教育工作的教師在具體實(shí)踐中就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)與科學(xué)的教育，來引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的批判性和革命性理論， 以批判的眼光來看待潮汕文化，讓學(xué)生們能更為清醒地認(rèn)識(shí)到潮汕文化中的精華和糟粕，從而實(shí)現(xiàn)與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的緊密結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)潮汕文化和高等院校思想政治教育工作的全面融合。

5.3 運(yùn)用多種教學(xué)手段相結(jié)合使潮汕文化融入廣東高等院校的思想政治教育工作

潮汕文化具有濃郁的地方特色， 其文化表現(xiàn)的形式多樣且生動(dòng)活潑。 而高等院校的思想政治理論課內(nèi)容大多數(shù)都較為枯燥，且理論性較強(qiáng)，這就容易導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣， 從而影響到高等院校思想政治教育的工作。 對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的教師要想實(shí)現(xiàn)兩者更好地融合， 就需要綜合的運(yùn)用多種教學(xué)手段和方法， 如可以采用具體的潮汕文化事例進(jìn)行分析或者組織專題對(duì)潮汕文化進(jìn)行討論又或者采集潮汕地區(qū)的民謠歌曲等方法， 將潮汕文化很好地與思想政治教育工作相融合，從而增強(qiáng)師生的互動(dòng)性，把枯燥乏味的思想政治理論課變?yōu)檩p松愉快的歷史文化欣賞課程，同時(shí)也能讓學(xué)生在潮汕文化熏陶之下更好地理解思想政治教育中的相關(guān)知識(shí)，從而達(dá)到相得益彰的效果。具體來說，教師可以通過展現(xiàn)與潮汕文化相關(guān)的影視片段、經(jīng)典歌曲與歷史照片等方式， 引起學(xué)生關(guān)注的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。

5.4 結(jié)合廣東高等院校的特色將潮汕文化融入教學(xué)工作之中

開放務(wù)實(shí)的潮汕精神能夠提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)， 而歷史悠久的潮汕文化則能夠更好地激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情， 從而更有利于廣東高等院校的思想政治教育工作。 廣東高等院校要想更好地將潮汕文化融入思想政治教育工作當(dāng)中， 就需要結(jié)合學(xué)校的特色來對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教。 廣東地區(qū)的院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的工作中要學(xué)會(huì)善于結(jié)合地方的特色文化，因?yàn)槠渲饕匆话愣紴楸镜氐膶W(xué)生，所以此舉更有利于教學(xué)活動(dòng)的開展。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，既要體現(xiàn)出潮汕文化的內(nèi)涵和豐富的魅力， 同時(shí)也要注重文化理論和思想政治教育的結(jié)合， 并充分挖掘?qū)W校所在地區(qū)受潮汕文化影響的具體情況， 這樣學(xué)生能夠更親近文化，同時(shí)也能更好地去領(lǐng)略潮汕文化的魅力。

綜上所述， 潮汕文化作為優(yōu)秀的歷史文化具有一定的繼承性， 新時(shí)代下的潮汕文化當(dāng)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)新務(wù)實(shí)、 勇于改革的精神也可以用來指引廣東高等院校大學(xué)生的全面發(fā)展。 在廣東高等院校的思想政治教育工作中有效的融入優(yōu)秀的潮汕文化， 既能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展， 又能提高廣東高等院校思想政治教育工作的水平和效率， 同時(shí)也能幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本文對(duì)潮汕文化融入廣東高等院校思想政治教育工作的有效路徑進(jìn)行了探索和分析， 希望對(duì)今后廣東高等院校的文化發(fā)展和思想政治教育工作的改革有一定的啟發(fā)作用。