資中筠

我觀察過很多“爭論”的場景，也經(jīng)常被卷入爭論的漩渦。發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象有其“規(guī)律性”：中國式爭論，其實都不是真正的爭論，多數(shù)都是因為抬杠。

人與人之間一旦開始抬杠，就必然在情緒上嚴(yán)重升級，繼而開始出言不遜。

比如有一次我談到日本人的教養(yǎng)，就有一位同學(xué)大為不滿，他數(shù)落我給日本人涂脂抹粉，長日本人的志氣，滅中國人的威風(fēng)。

我沒有理他，因為我僅從他的話語中，就發(fā)現(xiàn)我們并不在一個平臺上說話，彼此說的也不是一回事。他后來氣急敗壞，開始罵人了。我依然采取了不理睬的態(tài)度，直到他銷聲匿跡，不再挑釁。

幾年后，我們偶遇，他給我?guī)Я艘豁敗扒撇黄鹑恕钡拇竺弊?。?dāng)時我欣然接受，并且告訴他：我真的瞧不起你，當(dāng)然不是因為你的錢少，更不是因為你的車不好，而是你白長了一個腦袋，一個只知道吃飯、不知道思考的腦袋。我們之間討論問題，既沒有前提，也不會有結(jié)果。因為我們走的不是一條路，也不是一個方向。彼此南轅北轍，如何討論問題？

我歷來主張，不要和不思考的人討論問題，尤其不要和不思考的人爭論什么。

思考要付出時間大量地閱讀，花費(fèi)錢財增長見識，然后開動腦筋苦思冥想。一個從來不讀書的人，或讀書很少的人，焉能有常規(guī)的思辨能力？而思考的考，就有更高層次的要求了。

所以絕大多數(shù)人，并不擅長于思考。他們隨波逐流，甘愿平庸，基本上被時代驅(qū)趕著生活。

爭論問題，首先是爭論的雙方要有一個前提：彼此都是思考者。只有這樣，才能就共同的話題展開討論。

凡是正常的爭論，比如學(xué)術(shù)爭論，真理爭論，爭論的雙方并無絕對的正確或錯誤。因為能爭論，就必然站在同一個平臺上。它好比擂臺比武，一個武士，焉能跟一個毫無還手之力的人打斗？

至于那些動輒就扣帽子、掄棍子的人，他們不是和你爭論，而是無理取鬧。對這些人，或回避、或遠(yuǎn)離、或一笑置之、或請他閉嘴。他們其實也很可憐，自己不學(xué)習(xí)、不讀書、不思考，卻還想顯擺顯擺，刷個存在感，以表示他也是有頭有臉的人物，也是有思想的翹楚。

爭論還需要共同的邏輯修養(yǎng)，跟一個不懂邏輯的人爭論，幾句話就必然張冠李戴了。

眼看著爭論就要演變成一場辱罵，我建議朋友們不要再說話。因為這位老兄的幾句話，在邏輯上已經(jīng)有好幾個議題了。這樣的爭論，已經(jīng)毫無意義。

有人不斷地偷換概念，爭論早已經(jīng)不是原先的話題。再說下去，就是一場無謂的爭吵。

當(dāng)然不是他理屈詞窮，有意為之。他不懂，任何的爭論，都不應(yīng)該亂扯到一起。

集中話題，才是討論的基礎(chǔ)。

可是，這樣的常識，也往往被認(rèn)為是強(qiáng)詞奪理。人與人的爭論，還有什么意義呢？

（摘自《特別文摘》）