黃嘉欣

今年的大型公益節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》播出之后，引起了廣泛熱議。最具爭(zhēng)議的不僅是節(jié)目中十多分鐘的廣告，更是4個(gè)“小鮮肉”的粉墨登場(chǎng)。

我們或許不該過(guò)多地指責(zé)這幾個(gè)“小鮮肉”的妝容，必定有人會(huì)以女性亦可穿西裝為理由反駁，因?yàn)橹b畢竟是一個(gè)人的自由。只是這妝容的目的，不應(yīng)該僅僅以成為“小鮮肉”為目的而將自己打扮成“小鮮肉”，那就是東施效顰了。

“韓風(fēng)”興盛時(shí)，白白凈凈的韓國(guó)男星吸引了眾多阿姨和少女的眼球，這應(yīng)該是今天影視界“鮮肉成堆”前因;如今，娛樂(lè)圈中“柔風(fēng)”勁吹與《開(kāi)學(xué)第一課》中的鮮肉助力，那便是后果。

站在舞臺(tái)上的并不都是藝術(shù)家，很多人至多只能被稱(chēng)為拙劣的藝人罷了。就像羅丹說(shuō)的：“拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼鏡。”既然“戴著別人的眼鏡”，自然就缺失了自己的獨(dú)到的審美眼光，于是也就只能邯鄲學(xué)步、東施效顰一窩蜂往“追柔逐媚”的路上走了。

當(dāng)柔弱清秀千嬌百媚的“奶油小生”紅遍大江南北，給人的錯(cuò)覺(jué)便是誰(shuí)長(zhǎng)得柔弱清秀，誰(shuí)裝扮得千嬌百媚，誰(shuí)就有了藝術(shù)家的潛質(zhì)，甚至誰(shuí)就是藝術(shù)家。所以，外形的“柔”、精神的“媚”成了很多年輕男藝人的全身心的追求。

而在聲討演藝界這股陰柔之風(fēng)的聲浪中，激于義憤的人們往往“柔”“媚”不分，而將其一棍子打死。

其實(shí)，“柔”本身并不是錯(cuò)，以“媚”為目的的“柔”才是最該貶斥的，被名和利蒙蔽了雙眼，裝出一副楚楚可憐的媚樣去“圈粉”才是最該叫停的。你可以柔，但柔而不媚才是柔弱者應(yīng)有的姿態(tài)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)推崇的便是剛?cè)岵?jì)，甚至以柔克剛。但這“柔”僅限于形，僅限于表，僅限于手段和方式，而其神、其里、其實(shí)質(zhì)和核心則是一股剛毅堅(jiān)忍的精神。就像李賀，有“空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水”的繾綣柔腸，更有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的勃勃雄心;就像秋瑾，有“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的一腔愁思，更有“身不得，男兒列;心卻比，男兒烈”的滿(mǎn)腹壯志。即便是多情公子納蘭性德，既有“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(yáng)”的柔情與惆悵，亦有“中原事業(yè)如江左，芳草何須怨六朝”的見(jiàn)識(shí)與胸襟……剛與柔，就像骨與肉，相互支撐，相得益彰。柔，能使人豐滿(mǎn);骨，更令人強(qiáng)健。

一句話：人可柔，不能媚;形可柔，神須剛。

江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué) 王淦生老師點(diǎn)評(píng)

本文主旨頗具新意，給了“柔”一定的地位。作者特別提出了“剛與柔，就像骨與肉，相互支撐，相得益彰”“柔，能使人豐滿(mǎn);骨，更令人強(qiáng)健”這一令人眼前一亮的結(jié)論。文章通過(guò)大量例證，揭示了“剛?cè)嵯酀?jì)”的意義，從而提醒人們：柔無(wú)罪，錯(cuò)在媚。

（編輯/張金余）