文/小小

采訪王逸舟教授之前，我一直思考，如何“創(chuàng)造性介入”關(guān)于中國外交、國際關(guān)系這樣宏大的話題？

“創(chuàng)造性介入”是王逸舟教授2018年6月出版的一本新書的副標(biāo)題，并且“創(chuàng)造性介入”這個稱謂已經(jīng)形成三部曲——《創(chuàng)造性介入：中國外交新取向》《創(chuàng)造性介入：中國之全球角色的生成》《創(chuàng)造性介入：中國外交的轉(zhuǎn)型》，分別于2011年、2013年、2015年出版，多次獲得國家中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目支持，被翻譯成英文、俄文、韓文、阿拉伯文和泰文等在全球出版。

什么是創(chuàng)造性介入？

外交作為國家對外交往的三大支柱之一，與軍事和商務(wù)之間內(nèi)在聯(lián)系、互相支持，但彼此的方向和功能卻有很大的區(qū)分。

“外交的主題詞是‘斡旋’，即通過智慧的方式（通常是非武力的、非強(qiáng)制的形態(tài)）化解爭端，至少是緩和危局。這使得它與軍事（以武力或武力威懾實(shí)現(xiàn)安全和大的戰(zhàn)略目標(biāo)）和商務(wù)（主要依靠市場、貨幣和資源獲得經(jīng)濟(jì)收益）的功能區(qū)別開來，后兩者的主題詞分別是‘威懾’和‘逐利’。”王逸舟教授對“外交”一詞的定義簡潔精準(zhǔn)，一目了然。

當(dāng)然，“外交”是一個宏大的范疇、一種復(fù)雜的藝術(shù)，是一個國家體制機(jī)制的深度折射。所以，需要“創(chuàng)造性介入”。

那么“創(chuàng)造性介入”是在什么時(shí)代背景下提出來的？王逸舟教授說，在經(jīng)歷了新世紀(jì)的頭十年之后，中國外交已躍上一個新的高地。但是“新高地”有兩個看似矛盾、實(shí)則相關(guān)的顯著特征：其一，憑借不斷增強(qiáng)的綜合國力和外交努力，中國已初步具備世界大國的氣象，差不多所有區(qū)域性和全球性重大事務(wù)都越來越離不開中國的參與和表態(tài)，在某些領(lǐng)域比如推進(jìn)世界貿(mào)易和投資、大范圍推廣脫貧減災(zāi)經(jīng)驗(yàn)、拉動全球制造業(yè)景氣等，更顯現(xiàn)出帶動國際社會進(jìn)步、為人類整體文明作出更大貢獻(xiàn)的良好前景。這是近代以來世界史上從未有過的局面，也是占當(dāng)今全球人口五分之一的中華民族罕見的機(jī)遇，當(dāng)然其間包含著中國外交人的辛勞。其二，在驟然增加的機(jī)遇、壓力和復(fù)合型的內(nèi)外矛盾面前，中國外交受到來自不同方向、對錯混雜的大量批評與建議，正所謂“高處不勝寒”，出現(xiàn)了明顯的不適應(yīng)癥，例如各個層次的戰(zhàn)略“先手”不夠，提供的國際公共物品不多，不善于應(yīng)對國際上各種非政府組織（NGO）和大眾輿論，已出臺的某些政策缺乏公信力，外交部門的自我批評與外界評價(jià)之間有差異。越來越多的有識之士認(rèn)為，中國外交急需自我更新和再定位，在既定方向和適度調(diào)整之間尋找新的平衡點(diǎn)，即以改革開放、和平發(fā)展的基本路線為基礎(chǔ)，加大參與國際事務(wù)和“有所作為”的力度。

簡言之，“創(chuàng)造性介入”是一種旨在激勵更加積極參與國際事務(wù)、倡導(dǎo)創(chuàng)造性解決方案的對外關(guān)系思想。它的理論來源是，既受到近年來中國外交一些成功案例的啟示，也注意到中國傳統(tǒng)文化及外交風(fēng)格的延續(xù)性，同時(shí)參照了國際慣例及發(fā)展趨勢，努力發(fā)掘國際外交事務(wù)圈的“中國特色”。

怎樣從“受壓迫者”變成“負(fù)責(zé)任大國”？

一個世紀(jì)之前的中國，是近代國際體系中的一個受壓迫、受剝削的對象，是歐美列強(qiáng)競相宰割瓜分的最大的落后國家。而在21世紀(jì)初葉，中國早已重新躋身世界主要大國行列，并誓言做一個“負(fù)責(zé)任大國”，占全球人口五分之一的中華民族正釋放出令國際社會驚異的偉大力量。

從“受壓迫者”的屈辱歷史到“負(fù)責(zé)任大國”的雄心壯志，其間，中國人和中華民族經(jīng)歷了什么？中國人的底氣是從哪里來的？即使我們有幸與國家和民族經(jīng)歷并見證百年滄桑，也無法全面深度真實(shí)地洞察她經(jīng)歷的所有喜怒哀樂，哪怕你站在月球上。

但是，這組文字可以告訴你：

“我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3679億元增長到2017年的82.7萬億元，年均實(shí)際增長9.5%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到15.2%，多年來對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。我國貨物進(jìn)出口總額從206億美元增長到超過4萬億美元，累計(jì)使用外商直接投資超過2萬億美元，對外投資總額達(dá)到1.9萬億美元。我國主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程捷報(bào)頻傳。我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著，信息暢通，公路成網(wǎng)，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調(diào)，高鐵飛馳，巨輪遠(yuǎn)航，飛機(jī)翱翔，天塹變通途?，F(xiàn)在，我國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐！”

這是2018年12月18日習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中向世界宣告的。

所謂“弱國無公義，弱國無外交”。但是今天的“外交”底氣不是一蹴而就的。如果沒有毛澤東時(shí)代屈辱催生的抗?fàn)幜觯?919年以五四運(yùn)動為標(biāo)志，拉開了中國新民主主義革命的序幕。它高舉的反帝國主義、反封建主義旗幟，對新文化啟蒙運(yùn)動的推動和各種國內(nèi)外先進(jìn)思想的追求，使俄國十月革命的精神迅速傳開，使半殖民地半封建狀態(tài)的中國有了一種全新的變革狀態(tài)，為中國共產(chǎn)黨的誕生和隨后的中國革命斗爭奠定了基礎(chǔ)；如果沒有鄧小平時(shí)代改革開放和國際合作，以中共十一屆三中全會為標(biāo)志，中國從20世紀(jì)70年代后期進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。它既是中國國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全新階段，也是中國與世界各方面關(guān)系突飛猛進(jìn)的全新階段。是的，如果沒有上述兩個時(shí)代的奠基，就沒有新一代外交世界大國的機(jī)遇與考驗(yàn)。

王逸舟教授認(rèn)為，2008年是中國對外關(guān)系新起點(diǎn)。2008年之后，中國的綜合國力達(dá)到了新的高度與水平，并有若干質(zhì)的飛躍與突破。2008年北京奧運(yùn)會成功舉辦，“神舟七號”載人飛船成功發(fā)射，2001年中國加入世界貿(mào)易組織以后GDP增長速度成為全球大國中最快的一個，等等。有了快速增長的強(qiáng)大國力，中國比以往任何時(shí)候都更加自信。2012年黨的十八大報(bào)告中提出“道路自信、理論自信和制度自信”，“中國將堅(jiān)持把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)”。2018年黨的十九大報(bào)告中把“明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的“八個明確”提出來，可見中國共產(chǎn)黨的決心和勇氣。

歸納起來，王逸舟教授說新中國外交經(jīng)歷了和正在經(jīng)歷三段歷程，即1949年至1978年即新中國成立后的頭30年，是延安精神發(fā)揚(yáng)和引導(dǎo)的一段時(shí)期；1978年至2008年改革開放30年，使中國巨輪轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化建設(shè)的大方向，充滿經(jīng)濟(jì)成長的活力和動能；2008年至今，既像鄧小平時(shí)代的升級版，又有新一代逐漸顯露的特性與目標(biāo)。應(yīng)該說，這一時(shí)期的中國發(fā)展輪廓尚未完全成型，還存在未知因素和不確定性?！爸袊谂榔?，不進(jìn)則退。”

王逸舟教授

誰來回答這個“時(shí)代之問”？

有一天，我的讀小學(xué)六年級的女兒問我：“媽媽，中國是真的很厲害了嗎？”

不久后，我采訪王逸舟教授，他送給我他的新著《仁智大國——“創(chuàng)造性介入”概說》，并叮囑我說“后記”一定要看。我翻開，“后記”的第一句話就是：“中國已是一個強(qiáng)大國家嗎？”

從小學(xué)生到大學(xué)教授、從農(nóng)民工到白領(lǐng)精英，從鄉(xiāng)村田野到城市高樓、從C919大飛機(jī)至遼寧艦，我們無論在哪里似乎都思考和發(fā)出過這樣的問題。

“中國有的地方很厲害，有的地方還不是很厲害或者說還很不厲害?！蔽覍ε畠赫f。

王逸舟教授的答案是：“大”是肯定的，“強(qiáng)”則不好說。

我們恰恰應(yīng)該“關(guān)注的是中國在另外一些方面大而未強(qiáng)的問題”。他說，經(jīng)常在國內(nèi)外旅行的人，直觀上會有一個印象：中國政府盡管有錢，在教育、醫(yī)療、保險(xiǎn)和各種社會化服務(wù)供應(yīng)方面卻很不細(xì)致、不到位，且不說與發(fā)達(dá)國家比較，連一些人均收入和政府財(cái)政收入低于我們的國家都做得更好。從飛機(jī)上往下看，中國的進(jìn)步相當(dāng)顯著，別說北上廣深一線城市，連許多省市和中等城市都非?！靶隆鼻摇办拧保欢坏饺粘Ｉ畹木唧w層面（如旅游景點(diǎn)的設(shè)施與服務(wù)品質(zhì)、日常消費(fèi)品的質(zhì)量問題、百姓辦事的各種不便、信息網(wǎng)絡(luò)的時(shí)常不暢），就會讓人不適、不快。王逸舟教授認(rèn)為，上述問題至少說明，我們的工作重心放置有偏差，較多的資源投向外表的翻新改造，較少關(guān)心對個人的理解與服務(wù)。國家物質(zhì)層面貌似快速變大，但一個民族內(nèi)在的精神追求與氣質(zhì)并未真的強(qiáng)起來。

對于新時(shí)代外交，王逸舟教授在《仁智大國》一書的“后記”中這樣寫道：中長期觀察，存在大相徑庭的兩種可能：一種是，綜合國力已經(jīng)位居世界較前位置的中國，用更高的標(biāo)準(zhǔn)繼續(xù)自身的改革開放，造福自身國民也造福周邊鄰國和國際社會。在國際范圍，大力拓展海外利益的同時(shí)約束大國爭霸和軍事對抗的沖動，學(xué)會提供更多更好的公共產(chǎn)品和服務(wù)，積極主動地與國際社會合作互利，在新一輪的全球治理和人類進(jìn)步進(jìn)程里，發(fā)揮富有想象力的建設(shè)性作用。另一種是，雄心勃勃的中國憑借日益增大的實(shí)力，特別是軍事和經(jīng)貿(mào)實(shí)力，與世界其他大國展開逐漸激烈的地緣政治較量，與周邊鄰國特別是存在領(lǐng)土或海洋糾紛的他國發(fā)生武裝沖突，對峙的局面由點(diǎn)至面、由弱漸強(qiáng)，“和平發(fā)展”“睦鄰友好”“互利共贏”遂成往事空談。

是的，“沒有人能掐算出未來的所有變化”。但是，總會有“聰明人”作出明智的安排。王逸舟教授說自己對未來外交的態(tài)度是“謹(jǐn)慎的樂觀”，我覺得重點(diǎn)是樂觀。

為什么？因?yàn)樗业搅四莻€“時(shí)代之問”的“明智安排”，就是仁和智。

仁，從人，從二。意思是指兩個人愿意在一起，愿意同行，說明兩個人相互之間都有親近的要求?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，并且形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)。孟子繼承發(fā)展了孔子的“仁學(xué)”思想，形成了影響深遠(yuǎn)的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”等政治理想，并且成為一代一代革命者和改革者的理論依據(jù)。

王逸舟教授提出，綜合先賢智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)，仁政主要包括五個方面：一是重百姓生計(jì)，“制民之產(chǎn)”，這是仁政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是促司法公正，“察小大之獄并以情”，這是仁政的法制保障；三是倡導(dǎo)以人為本，“民為貴，社稷次之，君為輕”，這是仁政的思想導(dǎo)向；四是用仁治天下，提倡以德服人、以智化危的王道治理，這是仁政的對外關(guān)系體現(xiàn)；五是善反思學(xué)習(xí)，修身自省、盡心知性，這是仁政的哲學(xué)態(tài)度。檢討傳統(tǒng)的思想觀念及政治體制的不適應(yīng)之處，認(rèn)真糾正主次顛倒的問題，乃是中國政治改革和現(xiàn)代化的主要任務(wù)，也是我們國家贏得世界尊重的關(guān)鍵所在。

“越是謙虛和開放的大國，越富于創(chuàng)造性和想象力，越有獨(dú)特的智慧與力量?！笔堑?，仁本身就是智。外交的格局與智慧，歸根結(jié)底來自民族的精神和國家內(nèi)在的動力。同時(shí)，新時(shí)代外交要應(yīng)用好“創(chuàng)造性介入”思想，即鼓勵積極有為的中國對外交往態(tài)勢，堅(jiān)守改革開放以來獨(dú)立自主、和平發(fā)展、互利共贏、開放多元的指向，在國際關(guān)系中逐步樹立有古老文明傳統(tǒng)和東方智識的當(dāng)代新興大國的正面形象。是的，一個大國如果具備了仁，那么它就有一種掌握天下的底氣、控制全局的能力、不卑不亢的自信、氣定神閑的從容、悲天憫人的胸襟、決勝千里的智慧，從而真正地構(gòu)建起真實(shí)、和諧、美好的人類命運(yùn)共同體。

“我們的政治現(xiàn)代化進(jìn)程還處于中途，中國從經(jīng)貿(mào)大國朝著全方位強(qiáng)盛的仁智大國的行進(jìn)，依然面臨著大量的障礙與難題。”但是魯迅說得好：“厚澤深仁，遂有天下。”

王逸舟教授說，“內(nèi)圣外王”的中國古訓(xùn)啟迪我們，與其更多算計(jì)他人，不如自省自強(qiáng)。我想，這既是他研究中國外交的基本出發(fā)點(diǎn)，也是“創(chuàng)造性介入”思想的主要線索。