李醒民

今年是《民主與科學(xué)》雜志創(chuàng)刊30周年。30年來(lái)，貴刊在弘揚(yáng)民主與科學(xué)精神、推動(dòng)民主與科學(xué)發(fā)展、促使民主與科學(xué)深入人心方面，作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)，取得矚目的成績(jī)。其豐功偉績(jī)彰明較著，可圈可點(diǎn)，可喜可賀！

早在上世紀(jì)80年代，我就與《民主與科學(xué)》前主編孫偉林在《科技日?qǐng)?bào)》謀面，因此和貴刊相識(shí)、接觸也比較早，可以說(shuō)是貴刊的老讀者和老作者了。作為讀者，我從雜志真知灼見(jiàn)的文章中獲益匪淺：增進(jìn)我的見(jiàn)識(shí)，砥礪我的思想，潛移默化我的情操。作為作者，我經(jīng)常主動(dòng)向雜志投稿，有時(shí)也樂(lè)于勝任雜志的應(yīng)急約稿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1997年第一篇文章《科學(xué)史的意義和價(jià)值：迪昂的觀點(diǎn)》見(jiàn)刊，到今年的“論李大釗的民主和自由思想”系列問(wèn)世，23年來(lái)，我在《民主與科學(xué)》共發(fā)表文章53篇。在這些文章中，大多數(shù)是關(guān)于科學(xué)的，比如《什么是科學(xué)？》《科學(xué)是一種文化形態(tài)和文化力量》《完整而準(zhǔn)確地理解科學(xué)》《小議科學(xué)家與政治》《小議科學(xué)家與哲學(xué)》《從知識(shí)科學(xué)觀轉(zhuǎn)向智慧科學(xué)觀》《科學(xué)家的心智、品味和風(fēng)格》《基礎(chǔ)科學(xué)是無(wú)法計(jì)劃的》《科學(xué)文化vs人文文化》《關(guān)于希臘神話代達(dá)洛斯和伊卡羅斯的另類解讀》《引力波》;少量涉及民主和思想啟蒙，譬如《五四新文化運(yùn)動(dòng)與八十年代的思想啟蒙和思想解放》《弘揚(yáng)科學(xué)精神 繼承五四遺產(chǎn)》;也有觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，例如《巧遇“哲人科學(xué)家”張香玉》《遏制腐敗的兩大法寶》《把科學(xué)精神注入我們的文化基因》《弘揚(yáng)民主與科學(xué) 抵制低俗迷信》《互聯(lián)網(wǎng)：促進(jìn)民主與杜絕暴力》《中國(guó)院士制度改革的幾點(diǎn)思路》;還有一部分反映我的學(xué)術(shù)研究（科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)思想史和科學(xué)文化）的感悟，包括《在思考和超越中跋涉》《胸中自有詩(shī)情在》《從自然辯證法到科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》《獨(dú)釣寒江雪》《青春哲學(xué)駐吾身》;也有匡正學(xué)風(fēng)的：《“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”》《學(xué)術(shù)界需要“研究人”而非“市場(chǎng)人”》。這些文章有3篇收入貴刊編輯的《民主與科學(xué)百期文萃》（學(xué)苑出版社2006年出版），有7篇收入《民主與科學(xué)文集》（學(xué)苑出版社2009年出版），從而使我的文章和學(xué)術(shù)思想的影響得以擴(kuò)大和深化。在這里，我要借機(jī)對(duì)《民主與科學(xué)》主編和編輯的睿智策劃和辛勤勞作表示衷心的謝意，感謝你們多年來(lái)支持我的學(xué)術(shù)研究，給予我自由表達(dá)思想的機(jī)會(huì)。

《民主與科學(xué)》創(chuàng)刊30周年，適逢五四新文化運(yùn)動(dòng)100周年。這是一種巧合，也是一種機(jī)緣，似乎冥冥之中隱喻著《民主與科學(xué)》是五四精神忠實(shí)的繼承踐行者和積極的發(fā)揚(yáng)光大者。五四先哲當(dāng)年俯瞰世界，胸懷家國(guó)，目光明銳，慧眼識(shí)珠，明確認(rèn)識(shí)到民主與科學(xué)是人類文明的偉大創(chuàng)造，是把中國(guó)從黑暗、愚昧、落后中拯救出來(lái)的不二法寶，是強(qiáng)國(guó)富民的必由之道，也是新民新人的靈丹妙藥。100年來(lái)，特別是新中國(guó)成立70年來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼的抗?fàn)幒推D苦卓絕的奮斗，民主與科學(xué)已經(jīng)在古老的中華大地生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。在民主法治建設(shè)上，通過(guò)上下一致的努力，我們的民主制度日益完善，公民的基本權(quán)利逐漸得到保障，社會(huì)在整體上呈現(xiàn)出安定祥和的氣氛。在科學(xué)方面，我們的科學(xué)研究和技術(shù)進(jìn)展突飛猛進(jìn)。尤其是在科學(xué)應(yīng)用和工程技術(shù)領(lǐng)域，我們的成就和進(jìn)步速度可謂驚世駭俗，令世人不能不擊節(jié)稱賞。這方面的事例不勝枚舉，無(wú)須我喋喋不休，饒舌多語(yǔ)。

我想把重點(diǎn)放在不足和改進(jìn)話題上。在民主制度建設(shè)上，我們要繼續(xù)汲取人類共同的歷史遺產(chǎn)中一切有價(jià)值的東西，認(rèn)真總結(jié)中國(guó)近100年、特別是近70年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻反省包括反右、“大躍進(jìn)”、“文化大革命”等運(yùn)動(dòng)的危害和錯(cuò)誤，從而確定民主建設(shè)未來(lái)的取向和路徑。我們要集思廣益，上下協(xié)同，既要做好頂層設(shè)計(jì)，更要從城市社區(qū)、農(nóng)村基層的民主管理和居民自治扎扎實(shí)實(shí)做起。要加強(qiáng)和深化公務(wù)員制度的改革與完善，務(wù)必使他們明白，他們手中的權(quán)力是人民賦予和委托的，是人民的公仆或勤務(wù)員，而不是人民的主人或老佛爺;他們應(yīng)該不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，眼睛多向下看，一心一意為人民謀福利。要知道，民主不僅是一種政治制度和社會(huì)建制，也是一種理念和思想、一種心理和態(tài)度、一種精神和素養(yǎng)，一言以蔽之，一種生活方式。這就對(duì)我們每一個(gè)人提出要求：就自己而言，要有獨(dú)立的人格和自由的思想，摒棄賈桂思想，祛除奴才思維;就別人而言，要秉持開(kāi)放的態(tài)度和寬容的精神，虛心傾聽(tīng)他人的看法和意見(jiàn)，倡導(dǎo)多言堂不搞一言堂，變?nèi)f馬齊喑為百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。這樣一來(lái)，形而下的民主建設(shè)不斷臻于完善，形而上的民主精神日益不斷深入人心，才能形成既規(guī)范有序，又生動(dòng)活潑的政治局面、社會(huì)氛圍和心智狀態(tài)——我們力促并期待這樣的理想境界早日到來(lái)！

關(guān)于科學(xué)，我們都知道，我國(guó)的基礎(chǔ)科學(xué)研究還沒(méi)有真正進(jìn)入佳境，與世界科學(xué)強(qiáng)國(guó)差距并不算小——國(guó)人獲取諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)若鳳毛麟角就是明證（當(dāng)然我們不必有諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)，過(guò)重的情結(jié)反倒可能起反作用）。因此，我們必須進(jìn)一步重視基礎(chǔ)科學(xué)或純粹科學(xué)，轉(zhuǎn)變對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)研究布局和管理的僵化思維和錯(cuò)誤政策，保持科學(xué)政策的合理性和連續(xù)性，避免左右搖擺、大起大落。我曾經(jīng)就“基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的界定及其相互關(guān)聯(lián)”“基礎(chǔ)研究及其社會(huì)意義”“為基礎(chǔ)科學(xué)的存在辯護(hù)”“捍衛(wèi)純粹科學(xué)的理想”等多有論述，并明確指出“基礎(chǔ)科學(xué)是無(wú)法計(jì)劃的”。對(duì)于基礎(chǔ)科學(xué)研究，要尊重科學(xué)家的興趣和判斷，消弭長(zhǎng)官意志和瞎指揮，由科學(xué)家本人決定研究方向和課題選擇;廢除現(xiàn)行的不合理的課題申報(bào)制，實(shí)行“事后收購(gòu)制”和“誠(chéng)信資助制”（對(duì)此我有專文論述），給科學(xué)家盡可能多的研究自由和必要的物質(zhì)支持。同時(shí)，大力營(yíng)造自由的學(xué)術(shù)氛圍，消除急功近利的心態(tài)，樹(shù)立為科學(xué)而科學(xué)、為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的風(fēng)尚，把科學(xué)家從填表格、跑經(jīng)費(fèi)、拉關(guān)系、備檢查、忙評(píng)審、寫(xiě)匯報(bào)、急發(fā)表、爭(zhēng)獎(jiǎng)項(xiàng)、搞報(bào)銷等與科學(xué)研究本身無(wú)關(guān)的事務(wù)中解脫出來(lái)，使其專心穩(wěn)坐冷板凳，致志十年磨一劍。

除了基礎(chǔ)科學(xué)研究無(wú)法使人滿意外，我們?cè)诳茖W(xué)普及或科學(xué)傳播方面也做得不夠——這不僅涉及科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思想的普及，更重要的是科學(xué)方法和科學(xué)精神的傳播。在現(xiàn)代社會(huì)，不懂得和不運(yùn)用科學(xué)方法——實(shí)證方法、理性方法和臻美方法——很難做到事半功倍，甚至竹籃打水，勞而無(wú)功。在科學(xué)社會(huì)，要是沒(méi)有科學(xué)方法和科學(xué)精神，社會(huì)就不成其為現(xiàn)代社會(huì)，人就不成其為現(xiàn)代人。須知，“科學(xué)精神以追求真理作為它的發(fā)生學(xué)的和邏輯的起點(diǎn)，并以實(shí)證精神和理性精神構(gòu)成它的兩大支柱。在兩大支柱之上，支撐著懷疑批判精神、平權(quán)多元精神、創(chuàng)新冒險(xiǎn)精神、糾錯(cuò)臻美精神、謙遜寬容精神。這五種次生精神直接導(dǎo)源于追求真理的精神。它們緊密地依托于實(shí)證精神和理性精神，從中汲取足夠的力量，同時(shí)也反過(guò)來(lái)彰顯和強(qiáng)化了實(shí)證精神和理性精神。它們反映了科學(xué)的革故鼎新、公正平實(shí)、開(kāi)放自律、精益求精的精神氣質(zhì)。科學(xué)精神的這一切要素，既是科學(xué)的精神價(jià)值的集中體現(xiàn)，實(shí)際上也成為人的價(jià)值，因?yàn)樗鼈兲嵘巳说纳罹辰纾A了人的精神生命，把人直接導(dǎo)向自由。在這種意義上可以說(shuō)，科學(xué)精神是科學(xué)的生命，也是人的生命?！币虼耍莆湛茖W(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，無(wú)疑是塑造現(xiàn)代社會(huì)、培養(yǎng)現(xiàn)代人的一大要?jiǎng)?wù)，科學(xué)家和科學(xué)共同體應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起時(shí)代賦予自己的歷史使命！

在《民主與科學(xué)》創(chuàng)刊30周年和五四新文化運(yùn)動(dòng)100周年風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，我樂(lè)于敞開(kāi)心扉，直抒己見(jiàn)，大張旗鼓地倡言繼續(xù)高舉民主與科學(xué)的偉大旗幟，毫無(wú)保留地袒露我的家國(guó)情懷和拳拳愛(ài)國(guó)之心。最后，我愿以下述獻(xiàn)給《民主與科學(xué)》的賀詞，作為本文的結(jié)束語(yǔ)：

歲在而立不尋常，九三學(xué)苑自溢香。

百年之路從頭越，民主科學(xué)再高揚(yáng)。

責(zé)任編輯：尚國(guó)敏