劉偉見

在孔子的文化生命中，七十是心靈最自由而圓融的階段。他說自己“七十從心所欲不逾矩”。即到了七十歲心里想什么就做什么，卻處處與人相融，與物相和，與世相安。

孔子從“十又五歲志于學(xué)”為發(fā)端，其中志字，士下有心，即發(fā)心堅持于學(xué)習(xí)，到七十仍回到“心”，其一生所學(xué)，落實在此心之自由從容，圓融安詳。這種境界，真如泰戈爾所言“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。這樣的老來之境，心還是如此溫暖而自如。

古人認為“內(nèi)不順莫如舜，外不順莫如孔子”。人生的遭際內(nèi)外可以大不順，心靈被苦難熏烤的結(jié)果卻可以不是滿目瘡痍而是如寶石愈磨愈光華。這里面的訣竅在哪里？

“從心所欲不逾矩”揭示了生命的自由和人世的規(guī)則在這位文化老者的身上獲得了高度的統(tǒng)一性。其對生命意義的啟發(fā)有三：首先是祛除了一切對生命試圖神秘化和完美化的虛幻?？鬃右簧D辛卻能快樂真誠，絕不把自己放在當(dāng)世的祭臺上讓人膜拜，孔子在世時就辭“圣人”之稱。后世的高推也不妨礙他在《論語》中所顯現(xiàn)的生命自然與真誠。讓人回到人本身，正視任何人都是有缺陷的存在，四十不惑說明三十會惑，七十的心靈自由與圓融說明六十的耳順還不是最好的。生命不斷探索與進步，不存在至境與完美。

其次，揭示了規(guī)則來源于人，人不要被規(guī)則所殘害?？鬃诱J為一切規(guī)則都來源于人。規(guī)則既規(guī)范人，也滋養(yǎng)人。我們要善于看透規(guī)則背后的人心。羅素說過，一部人類的文明史就是規(guī)則與自由的探索，孔子以他的一生揭示了人活著要參透規(guī)則與自由對于心靈與生命的養(yǎng)護。

第三，人生要善于與人與物與世相融。我們?nèi)绾螌ΥF(xiàn)實生活中的種種，代表了一個人對生命意義的認知。自由與規(guī)則的一體兩面使我們意識到人類面對外在需要相融。相融意味著人人平等，決定了社會倫理價值的高低。

編輯/獨渚