中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、第三世界科學(xué)院院士、中國(guó)綠色化學(xué)的主要倡導(dǎo)者和組織者、前中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)、南方科技大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)、1994年獲海外華人物理學(xué)會(huì)亞洲成就獎(jiǎng)和湯普遜紀(jì)念獎(jiǎng)?！烨鍟r(shí)

一、真氣和經(jīng)絡(luò)之謎

多年來我一直在疑惑：現(xiàn)代許多人用科技手段觀察不到真氣和氣脈、經(jīng)絡(luò)，為什么古人卻觀察到了？后來才知道，古人是用身體觀察真氣并發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的。

他們的身體比我們普遍靈敏得多，而且比我們會(huì)使用。上千年的時(shí)間里，他們用自己的身體反復(fù)觀察真氣運(yùn)行之后畫下經(jīng)脈圖。現(xiàn)代人已很難用身體作此觀察了。

科技手段雖然先進(jìn)，但是目前仍不足以觀測(cè)人體的這類深層活動(dòng)，特別是與意識(shí)有關(guān)的行為。

過去的十多年中，我一面學(xué)習(xí)與人體有關(guān)的醫(yī)學(xué)和生物學(xué)知識(shí)，一面努力用自己的身體觀察真氣，以求用現(xiàn)代的科學(xué)語言來更準(zhǔn)確地講述真氣和經(jīng)絡(luò)。

下面簡(jiǎn)述我所用的方法、觀察到的現(xiàn)象，并討論可能的解釋。

二、所用的方法

我通過禪定來升起真氣，以便觀察它。

什么是禪定呢？佛典《智度論》曰：“一切禪定，亦名定，亦名三昧”。關(guān)于禪定，一個(gè)常見的說法是：“入定”就是你“專注敏銳而不去想”（《人的意識(shí)》，Susan Blackmore著，耿海燕等譯，2008 ），或者是“一念不生全體現(xiàn)”（唐代張拙“悟道詩”）。

這種看法并不準(zhǔn)確，任何人都不可能“一念不生”，因?yàn)橐磺惺挛锒紩?huì)“靜久生動(dòng)”、“陰陽互變”，甚至佛法認(rèn)為法界都會(huì)動(dòng)念而轉(zhuǎn)成阿賴耶識(shí)。

入定的更準(zhǔn)確理解應(yīng)是達(dá)摩祖師所講：“外息諸緣，內(nèi)心無喘，心如墻壁，可以入道”，就是要使心如墻壁，隔絕內(nèi)外，自己專注地觀想一正念，或者不去關(guān)注任何念頭，放它走，自己留在本覺中。

2004年起，我每天用一些時(shí)間練習(xí)《達(dá)摩禪經(jīng)》中的安那般那呼吸法門。首先練“心息合一”，具體做法如下。

“修行于鼻端，系心令堅(jiān)住。先數(shù)從一起，如是乃至十。修行順此數(shù)，便得功德住”。修煉時(shí)關(guān)注鼻端來往的出入息，呼出氣時(shí)心里默念“一”，然后吸入氣；再呼出氣時(shí)心里默念“二”，然后又吸入氣；

如此往復(fù)，一直數(shù)到十才成功，然后又重頭來。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，我練了十年才能勉強(qiáng)能一次數(shù)到十。這樣做把心息牢牢地拴在呼吸上， 但是心念專注地看住呼吸（息），是輕松的，不是捆綁，只是看住它。

正如佛陀的比方，就好像放羊一樣，一群羊在草地上吃草，看羊的人并不約束他們，只是眼睛看著。

我們知道，大腦神經(jīng)元每時(shí)每刻都在新陳代謝，每分鐘都會(huì)更換大約一百萬個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞，它們都會(huì)重新建立連接。

可以說大腦不斷在重塑?！坝眠M(jìn)廢退”原則影響著大腦重塑的方向，“心息合一”的訓(xùn)練有利于形成一些特殊的神經(jīng)元鏈接組，它們可能使大腦更安靜和敏銳，容易感知真氣、氣脈這類新東西。

做到了心息合一，沒有雜念妄想，身體就開始發(fā)生一些反應(yīng)和變化。

《達(dá)摩禪經(jīng)》講是“息輕重冷暖，軟粗與澀滑”，即八種觸受（八觸），冷、暖、輕、重、柔軟、粗、澀、滑。其中“粗”是什么很難理解，后面我體會(huì)到氣感成團(tuán)后，在柔軟中還有發(fā)硬的感覺，才知道它可能是這個(gè)意思。

呼吸調(diào)好，妄念意識(shí)清凈，定境就到來（“意寂止攝來”），這時(shí)“身中清涼起”，這個(gè)清涼不是外來的一股涼氣，而是內(nèi)心的清涼，它無法用語言講出來的。

如果我們一天到晚都在繁忙操心，叫“熱惱”，清涼就是與之相反的狀態(tài)。這個(gè)清凈涼爽的感覺舒服得很，不僅心里無雜念，而且身體也處于上佳狀態(tài)。《達(dá)摩禪經(jīng)》說這就是入定的境界。

“修行正住已 種種觀察風(fēng)”，即修行達(dá)到“止”的境界，就起觀了，體內(nèi)會(huì)起來的種種風(fēng)（真氣）。

到這個(gè)時(shí)候，我還不確定這些感覺是不是心理暗示產(chǎn)生的作用。

長(zhǎng)期練習(xí)“心息合一”，會(huì)使大腦重塑，使大腦更敏銳，并產(chǎn)生一些新圖像，那么在入定的境界中感覺到的真氣，會(huì)不會(huì)只是一種心理暗示？還是身體的其他部分真的發(fā)生了變化，而現(xiàn)在更敏銳的大腦可以感覺到？

如果真氣只是一種心理暗示，這也很好，畢竟對(duì)身心有好處，但是這樣的禪定就只是一種心理學(xué)行為；

如果禪定升起的真氣使身體的其他部分發(fā)生了實(shí)質(zhì)變化，禪定就不止是一種心理學(xué)行為，而且也是生理-物理行為。

2014年我卸任公職，才真正安靜下來。以前的安靜是表面上的，內(nèi)心深處的潛意識(shí)并未安靜，時(shí)常有某個(gè)事情要出問題的念頭冒出來，使心不安；而且不能徹底擺脫貪、嗔、癡。

現(xiàn)在沒有事了，想管事也沒有用了，心真正安定了；而且沒有攀援對(duì)象，貪、嗔、癡也消失了。真正安靜下來后，發(fā)現(xiàn)禪定時(shí)的氣感去粗濁變細(xì)清了，容易聚集起來。

入靜，調(diào)呼吸，意守氣海，可以把全身的氣聚集在那里，形成一個(gè)有力度的強(qiáng)氣團(tuán)，在氣海慢慢地飄。意念可以操縱這個(gè)氣團(tuán)，但是當(dāng)意念讓它停留在氣海時(shí)，它會(huì)在氣海憋一會(huì)兒后會(huì)突然爆發(fā)，不受意念控制地上涌，沿脊柱（中脈）上行，這說明它并非心理暗示；

氣團(tuán)到腰錐時(shí)，有熱辣辣痛感，但很舒服；到大椎時(shí)常常被堵住，感覺掙得筋骨格格響；進(jìn)到枕骨處也常這樣；這時(shí)細(xì)調(diào)身體姿勢(shì)，常有助于氣過關(guān)；氣到眉心輪，又會(huì)被堵住，這時(shí)會(huì)掙得頭大幅度搖動(dòng)，有些氣能通過然后到達(dá)百會(huì)，像要把那里的板結(jié)的東西掙裂開來；

氣感更強(qiáng)和更安靜時(shí)，可以感覺氣團(tuán)的路徑中心像有一根細(xì)管（正好與脊柱中心一致），像電線一樣，從氣海連到頭頂百會(huì)，氣就像電流一樣上下運(yùn)動(dòng)，氣團(tuán)的中心是個(gè)小球，它行經(jīng)的管道位于脊柱的中心，細(xì)若麥稈，這正是脊髓的位置，這時(shí)小球的運(yùn)行是不受阻的。

所有的氣感當(dāng)然都是大腦產(chǎn)生的圖像，但是真氣氣感不是心理作用，而是真實(shí)的生理現(xiàn)象。大腦中產(chǎn)生的氣感，不是虛擬的圖像，而是根據(jù)接受到的相應(yīng)部位的真實(shí)信號(hào)加工出來的。

因?yàn)檎鏆饪梢赃`反意念而自己運(yùn)行，而且真氣可以產(chǎn)生顯著的生理變化，例如：“入定”時(shí)感到“樂”-極大的快樂；“熱”-身體發(fā)熱；無論修煉時(shí)生理感受多強(qiáng)烈，事后都會(huì)身體輕安，感官敏銳，智力提高。

三、發(fā)現(xiàn)了什么？

我們知道，人體的任何感覺（包括真氣氣感），都與人的神經(jīng)系統(tǒng)密不可分。因?yàn)槲覀兩眢w的每個(gè)細(xì)胞都與神經(jīng)元的突觸相連。

例如，當(dāng)某個(gè)細(xì)胞出現(xiàn)炎癥分子，就會(huì)刺激迷走神經(jīng)，使其發(fā)出信息神經(jīng)信號(hào)，傳遞到大腦；

然后，大腦判斷后，通過運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把指令神經(jīng)信號(hào)反饋給最初發(fā)出信號(hào)的組織，使該組織停止合成統(tǒng)稱為細(xì)胞因子的其他炎癥分子，并通過制造“藥物”來控制細(xì)胞，從而達(dá)到治愈的目的。

因此真氣的氣感：冷、暖、輕、重、堅(jiān)、軟、澀、滑（還有酸、痛、脹、麻、癢），都是相應(yīng)處的神經(jīng)元被觸動(dòng)時(shí)，大腦在接受它們發(fā)出的信號(hào)后產(chǎn)生的圖像；

真氣（“風(fēng)”）流動(dòng)，表明身體相應(yīng)處的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)交替連續(xù)被觸動(dòng)；

禪定時(shí)常有身體全部或部分消失的感覺（“空”），是你的身體全部或部分的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)處于未被觸動(dòng)狀態(tài)。由于神經(jīng)元遍布全身，它們的突觸分布更是一團(tuán)亂麻。

但是身體的高效有序意謂著傳遞信號(hào)的網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)有各種“干道”，就像各種等級(jí)的公路一樣，它們就是真氣的經(jīng)絡(luò)或脈道。如果用科技手段證實(shí)了這個(gè)猜測(cè)，真氣和經(jīng)絡(luò)之謎就會(huì)解開。

如果經(jīng)絡(luò)或脈道是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的干道，中脈就是主干道。全身神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的主干道位于脊柱，上通大腦，與中脈的位置一致。此外，氣海位于脊柱末端、大椎位于頸部末端，正是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的密集處。

人體全身的神經(jīng)元及其連接不斷在重塑。每時(shí)每刻，你的大腦都在新陳代謝，每分鐘都會(huì)產(chǎn)生大約一百萬個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞，它們都會(huì)重新建立連接，大腦不斷在重塑；

在重塑中“用進(jìn)廢退”，就像長(zhǎng)期彈鋼琴、拉小提琴、學(xué)習(xí)外語可以改變特殊腦區(qū)的構(gòu)造和功能一樣，長(zhǎng)期觀想可以在大腦中產(chǎn)生鞏固的形象。

與大腦神經(jīng)元一樣，全身的神經(jīng)元及其連接也都在不斷重塑，“心息合一”和氣注中脈的訓(xùn)練，可能改進(jìn)中脈狀況，并帶動(dòng)全身。

2009年，丹麥科學(xué)家用高清晰度MRI，不但看整個(gè)大腦，也看整個(gè)腦干和小腦。他們發(fā)現(xiàn)（Vestergaard-Poulsen P，et al，Neuroreport 20：170-4，2009）：長(zhǎng)期禪定也能改變腦干的構(gòu)造，改善心肺和其它自主神經(jīng)系統(tǒng)功能。

其狀態(tài)越來越好

正確地鍛煉身體，可以使身體越來越好，甚至常人不可企及的能力；正確地鍛煉中脈（脊髓和大腦），可以使中樞神經(jīng)元越來越健康，它們之間的連接越來越通暢。

不僅可以增進(jìn)身體健康，更能增強(qiáng)智力和認(rèn)知能力，如果有人因此得到了常人以為神奇的能力，也是可以理解的，從這個(gè)觀點(diǎn)看，禪定的奧秘之一是否就在這里呢？

四、真氣是什么？

讀完上面這些，有人會(huì)想：你講的都是真氣的氣感，它們說明相應(yīng)的神經(jīng)元被觸動(dòng)，觸動(dòng)神經(jīng)元的東西就是真氣，但是真氣是什么？

就像有一片竹林，我們聽見嘩嘩聲就說風(fēng)在吹，但是風(fēng)是哪來的？

又如圖3中的這個(gè)游行隊(duì)伍，能走出如此壯麗的隊(duì)形，必定有人發(fā)出信號(hào)指揮，他是誰？

我們的身體包含大約50萬億個(gè)細(xì)胞，一個(gè)細(xì)胞由大約由20萬億個(gè)原子組成， 人體是由大約10的28次方個(gè)原子組成，它們的運(yùn)動(dòng)都遵循簡(jiǎn)單的物理定律。

有生命的實(shí)體與無生命之物有所不同，在于它們有意識(shí)。

因此可以說，組成人體的這些原子能如此協(xié)調(diào)一致地行動(dòng)，是與意識(shí)有關(guān)的信號(hào)在指揮。

神經(jīng)元是人體細(xì)胞的一種，因此真氣或風(fēng)應(yīng)該是意識(shí)范疇的東西。

意識(shí)從何而來呢？現(xiàn)在很多科學(xué)家認(rèn)為，大腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，大腦中的千億個(gè)簡(jiǎn)單的神經(jīng)元以正確方式組合在一起，就能產(chǎn)生意識(shí)，即感知，思維和其它心智功能（參見《連接組》，承現(xiàn)峻著，2015）。

因此意識(shí)就像大量水產(chǎn)生的波浪一樣，是復(fù)雜體系在整體上涌現(xiàn)出的現(xiàn)象。然而，水能產(chǎn)生波浪，但是波浪是不能作用于水本身的。

如果意識(shí)完全是大腦產(chǎn)生的，那么如何解釋能用意念按摩脊髓和大腦？

這樣看來，進(jìn)一步對(duì)真氣的研究可能是理解意識(shí)之謎的一個(gè)抓手。