韓青蓮

摘要：我國精準脫貧工作的重中之重就是實現(xiàn)農村貧困人口脫貧，但是在我國大部分農村他們除了物質貧困外還體現(xiàn)在精神貧困上，精神貧困已成為使農村人口深陷貧困的主要原因。因此本文從轉變農民的傳統(tǒng)觀念、拓展思維和重視教育三個方面對貧困人口的精神貧困加以分析，探討治理精神貧困的有效路徑。

關鍵詞：精神貧困 思維 物質 精神

一、精神貧困的內涵

精神貧困是相對于物質貧困而言的一種概念。高圓圓，范紹豐在《西部民族地區(qū)農村貧困人口精神貧困探析》一文中認為“西部民族地區(qū)精神貧困，是指民族地區(qū)的物質貧困人口由于在思維方式、價值觀念、行為方式等方面滯后于社會主流精神水平，從而在思想上和行動上缺乏物質脫貧的精神動力和能力的一種生存狀態(tài)”①筆者在認真梳理前人成果對高圓圓、范紹豐學者的觀點很贊同，本文所研究的精神貧困就是基于這個概念進行的闡述。因此本文將農村地區(qū)精神貧困定義為農村地區(qū)的物質貧困人口由于在思維方式、價值觀念、行為方式等方面滯后于社會主流精神水平，從而在思想上和行動上缺乏物質脫貧的精神動力和能力的一種生存狀態(tài)。

二、精神貧困的成因

造成精神貧困的原因多種多樣，但是最基礎和起決定性作用的還是思維，因為思維決定出路，思維方式的不同決定了出路的不同。

（一）固守傳統(tǒng)觀念

中國有著悠久的歷史，也有著濃厚的傳統(tǒng)思想，雖說傳統(tǒng)思想中有其精華但傳統(tǒng)思想中的糟粕部分，卻滲透在廣大農村之中，大部分農民不愿意離開自己的家鄉(xiāng)，因為農民對外面的世界充滿恐懼，不敢離開熟悉的故土，到外面的世界去闖一闖。這種觀念使農民局限在農村這塊狹小的土地里，這也限制了農民的出路。農民不知道自己的出路在哪里，他們猶如井底之蛙，只能看到自己頭頂?shù)哪瞧炜?，農民只對自己所掌握的那個領域很熟悉，而對超出自己認知的范圍則充滿了恐懼。另外農村現(xiàn)在還保留著大量的封建傳統(tǒng)觀念如占卜、信仰鬼神，遇到不下雨向上天求雨等做法。這里的居民不敢開水田、修水利，寧愿種植產量極低的旱地，所以這里的農業(yè)收成不是很好，這種落后的觀念根深蒂固的影響著世代的農民，使他們執(zhí)著的固守在那一方土地上，用自己勤勞的雙手耕作著土地，靠著微薄的收入度日。這種狀況也造就了他們貧困的人生。這種傳統(tǒng)的落后觀念形成了一股束縛人的思想和行為，扼殺了農民的創(chuàng)造力，這也就直接推動著貧困的積累。

（二）抵制現(xiàn)代觀念

現(xiàn)代觀念中的競爭觀念、開放觀念都與落后的小農觀念相違背。因此觀念上的貧困不僅表現(xiàn)為對現(xiàn)代觀念的無知，更表現(xiàn)為對現(xiàn)代觀念的抵制。農村這里的經濟水平落后，這里的農民具有濃厚的封建排外思想，特別是這里的大部分農民以種地和放牧為生，但是這里的農民依然遵循著較為落后的鐵犁牛耕的生產方式，一家一戶分散經營，對土地掠奪式的利用，只是為了解決溫飽，而不是邁向富裕，貧困人口代代相傳的在這種生活方式在生活，他們堅持以自認為合理的生活方式做出判斷，具有排他性和維護傳統(tǒng)的傾向，而在養(yǎng)殖種植等方面也同樣遵循傳統(tǒng)的養(yǎng)殖習慣，上山放牧，并沒有看到長遠的利益，仍然在破壞著綠水青山，對那些圈養(yǎng)等先進的養(yǎng)殖思想和養(yǎng)殖方式等存在抵觸心理，這也是他們無法擺脫貧困的一個重要原因。

同樣這里農民的競爭意識也比較淡薄，筆者在這里長大，這里的農民到現(xiàn)在依舊過著陶淵明筆下的田園生活，他們日出而作，日落而息，種地為養(yǎng)家，養(yǎng)牛為耕田，養(yǎng)雞為吃雞蛋，這些都是這里農民的普遍心理，在這種情境下，這里的農民養(yǎng)成了知足常樂，只要能維持最低的生活保障就行，在加上這里的經濟發(fā)展不發(fā)達信息封閉，導致農民們的競爭觀念淡薄，排斥市場競爭和接受新鮮事物，因為他們無力抵擋新鮮事物帶來的風險。所以他們抵制現(xiàn)代觀念。

（三）缺乏教育資源

教育會改變一個人的認知，會改變一個人的未來。但是由于農村條件有限，生源不夠，導致很多村級小學撤銷合并。由于沒有學校，村里的孩子只能到相隔甚遠的縣城去讀書，因為距離較遠孩子們需要住校，這就需要家長每個人繳納一定的伙食費和住宿費，而這部分費用大部分的農村家長是負擔不起的。久而久之大部分的農村家長就不想讓孩子去讀書。

因為身處偏僻的農村，父母沒有多余的金錢和時間對他們的孩子進行培養(yǎng)，孩子的學習都靠他們自覺。這也就是為什么現(xiàn)在都在說“寒門很難出貴子”。因為寒門學子很難接觸到優(yōu)質的教育資源，其他人在學習的時候，窮人家的孩子卻在幫父母干活，在其他人買學習資料、聽名師講課的時候，窮人家的孩子卻沒有多余的錢買學習資料，因為他們父母辛苦掙得錢也只夠維持他們最低的生活保障。所以孩子們也就輸在了起跑線上。因為缺乏教育資源。窮人缺乏信息，見得世面少，從而在有機會改變命運時卻抓不住這次機會，從而在精神上更加的貧困。

三、精神貧困的出路

貧困并不可怕，令人感到最可怕的是走不出貧困這個循環(huán)圈。而且物質方面的貧困不是最主要的，精神方面的貧困才是最令人感到無能為力的。

（一）轉變觀念

農民固有的觀念局限了他們的思維，也限制了他們致富的道路。農民要想走上致富之路，必須先要更新農民腦中固有的觀念。精神貧困的根源在于人，因此幫助農民脫貧就要先扶志，激發(fā)起農民自主脫貧的意識。

駐村干部進村后要針對貧困戶的不同情況，對癥下藥開展針對性的思想工作，激發(fā)起農民的脫貧的信心，讓農民意識到光靠政府的幫扶是很難擺脫貧困的，要鼓勵他們去自覺的學技術、找門路，就算失敗也不可怕。只有農民自己有戰(zhàn)勝貧困的勇氣，這樣才能從根本上擺脫貧困。因此農民要有鼓起勇氣踏出自己的那一方天地，勇敢的接受新鮮事物，不要對超出自身認知的事物心存偏見。意識具有能動的作用，正確的意識能夠指導實踐。只有在潛意識里自己主動的想要去發(fā)生改變，這樣達到的效果才是最好的。內因的作用遠遠大于外因。所以窮人要想走出貧困的循環(huán)圈，自己就不能安于現(xiàn)狀，勇于改變貧窮的現(xiàn)狀。不再是固執(zhí)的守著自己那一畝三地，而是學會多找渠道掙錢，開拓自己的眼界，逐漸的擺脫愚昧觀念的束縛，以一種積極的心態(tài)去迎合國家給出的脫貧政策，尋找脫貧致富的出路。

（二）拓展思維

要想擺脫精神層面的貧困，最重要的是要開拓自己的眼界，拓展自己的思維。這就需要依托農村的文化陣地積極向貧困農民輸入新知識、新思想、新信息，使農民們在心里接受現(xiàn)代觀念，與現(xiàn)代社會相接軌。可以通過開展文化下鄉(xiāng)活動以群眾喜聞樂見的方式寓教于樂向農民宣傳勤勞致富的思想觀念和新鮮事物，使他們對新鮮事物不再存在抵觸心理。

要使農民們逐漸的適應現(xiàn)代社會，使他們原有的觀念與現(xiàn)代觀念進行完美的結合。最重要的一個方式就是貧困地區(qū)的人口要主動的去接觸新的生活環(huán)境，改變以往一成不變的生活方式，學會利用科技致富，推動農產品的商品化，從而更好的利用國家政策，借國家扶助之力逐漸脫貧。而這也需要各級部門的協(xié)調配合，地方政府積極響應國家的脫貧政策，增加貧困戶走出貧困的機會，通過技術培訓，投入資金力度組織有種植經驗的專業(yè)教師對那些有勞動力的貧困農民進行農業(yè)種植方面的宣傳和技能的培訓，使他們掌握致富的技術，而貧苦戶需要做的是勇敢的接受這些新鮮事物，不要害怕技術變革，就算失敗了，也要有承受失敗的勇氣與擔當，對于國家給出的脫貧措施，積極響應，認真執(zhí)行，爭取早日擺脫貧困。

（三）重視教育

教育在幫助農民擺脫精神貧困的過程中起著關鍵作用。因為貧窮的根源就是缺乏教育，所以要想擺脫精神方面的貧困，首先而且最重要的是要重視教育。貧困的山區(qū)，更要重視教育。國家要加大對教育的扶持力度，通過減免費用、生活補助和助學貸款等措施來切實解決農村貧困家庭學生的費用負擔問題，爭取使貧困家庭的孩子不會再因為貧窮而不讀書。而村委會要做的是加大宣傳讀書重要性的力度，讓那些貧窮的父母意識到不重視教育，有可能他們的孩子也會過上如他一樣貧窮的人生。父母只有在內心深處重視教育，才會愿意在教育上投資。而只有父母自己意識到教育的重要性，他們才會愿意花時間與金錢去培養(yǎng)自己的孩子。這樣才能走出貧困的循環(huán)圈。也許在培養(yǎng)孩子的過程中，父母也在潛移默化中打開了自己的思維，自己的視野開拓了，也就慢慢的尋找到致富的道路。因此重視教育能夠從較深的層次上讓人們擺脫貧困。

四、結語

其實人貧困并不可怕，物質上的貧困也不可悲。人最怕的是思維上的貧困。而令人最可悲的卻是即使知道自己深陷貧困的泥潭，卻仍寄希望于外界，而不是從自身尋找原因，從自身尋找出路。而之所以會出現(xiàn)這種可悲的現(xiàn)象是因為思維的局限和不重視教育。所以要想改變思維上的貧困就必須學會更新自己的觀念和重視孩子的教育，從而打開自己的眼界，努力的走出貧困的漩渦。

注釋：

①高圓圓、范紹豐：《西部民族地區(qū)農村貧困人口精神貧困探析》，《中南民族大學學報（人文社會科學版）》，2017年，第6期，第131頁。

參考文獻：

[1]吳稼稷.論精神貧困與欠發(fā)達地區(qū)的社會發(fā)展[J].江西社會科學，2002，（07）.

[2]余德華.論精神貧困[J].哲學研究，2002，（12）.

[3]高圓圓，范紹豐.西部民族地區(qū)農村貧困人口精神貧困探析[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2017，（06）.

（作者單位：太原理工大學）