張宇

摘要：現(xiàn)階段我國(guó)的主要任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)就必須要我國(guó)人口全部脫貧，這就要求我們打好扶貧開(kāi)發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)。而扶貧主要是在我國(guó)的貧困地區(qū)，其中大部分是農(nóng)民。因此，轉(zhuǎn)變農(nóng)民觀念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民觀念現(xiàn)代化在扶貧開(kāi)發(fā)中有重要意義。

關(guān)鍵詞：扶貧開(kāi)發(fā) 農(nóng)民觀念現(xiàn)代化

我國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須要全面建成小康社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)必然要建成社會(huì)主義新農(nóng)村，而農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的最基本主體。我國(guó)新時(shí)代的扶貧開(kāi)發(fā)可以加快實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程，現(xiàn)階段的扶貧開(kāi)發(fā)工作強(qiáng)調(diào)政府對(duì)農(nóng)村的政策傾斜，更強(qiáng)調(diào)農(nóng)民自身參與到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中來(lái)，充分發(fā)揮農(nóng)民的主動(dòng)性和能動(dòng)性。

一、是發(fā)展社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)在動(dòng)力

當(dāng)今在我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，無(wú)論是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)還是扶貧開(kāi)發(fā)工作順利展開(kāi)，農(nóng)民都是其中的最基本主體。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村村民進(jìn)城打工人數(shù)增加，大量的農(nóng)村出現(xiàn)“農(nóng)村空心化、農(nóng)業(yè)弱質(zhì)化、農(nóng)民弱勢(shì)化”的現(xiàn)象，這些嚴(yán)重影響了我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。

我們都知道“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！憋@然，人民的思想觀念作為具有主觀能動(dòng)性的上層建筑部分可以對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生重要影響；農(nóng)民的思想觀念亦反映了整個(gè)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，影響農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)。根據(jù)歷史唯物主義，當(dāng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)起積極地促進(jìn)的進(jìn)步；當(dāng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況割裂時(shí)，就會(huì)起到阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的消極作用。所以，農(nóng)民整體素質(zhì)的提升、農(nóng)民思想觀念的現(xiàn)代化會(huì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展加快新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程；否則，如若農(nóng)民的思想觀念與農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適，必然會(huì)滯后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村與農(nóng)民問(wèn)題即“三農(nóng)問(wèn)題”在我國(guó)社會(huì)中的地位是十分重要，一直在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中是不容忽視的一部分?！叭r(nóng)問(wèn)題”解決的重點(diǎn)在農(nóng)村，農(nóng)村解決的關(guān)鍵在農(nóng)民問(wèn)題，而要解決農(nóng)民問(wèn)題，首先必須強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容就是農(nóng)民思想觀念的現(xiàn)代化與道德素質(zhì)的普遍提升。

觀念現(xiàn)代化是指丟棄落后、過(guò)時(shí)的思想觀念，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代變遷逐漸實(shí)現(xiàn)觀念從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革和創(chuàng)造，其現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是發(fā)揮人的主動(dòng)性使得人觀念的變革。思想觀念是人的核心所在。在人的現(xiàn)代化過(guò)程中，位于支配地位，發(fā)揮著主觀能動(dòng)作用的是觀念現(xiàn)代化。同理用在農(nóng)民身上表現(xiàn)為，沒(méi)有農(nóng)民的觀念現(xiàn)代化，農(nóng)村的現(xiàn)代化就實(shí)現(xiàn)不了，就不可能建成社會(huì)主義新。我國(guó)許多新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)要想取得預(yù)期效果轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富，必須依靠人的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代品質(zhì)。所以說(shuō)，要在扶貧開(kāi)發(fā)進(jìn)程中把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)好，必須變革農(nóng)民觀念，促使農(nóng)民觀念適應(yīng)現(xiàn)代制度、先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展變化。不然，即使政策再傾斜，生產(chǎn)技術(shù)再先進(jìn)，這些“硬件”也會(huì)變成一堆廢物在一群觀念落后保守的農(nóng)民手中。

二、是培育新型農(nóng)民的必然要求

在扶貧開(kāi)發(fā)進(jìn)程中必然要求農(nóng)民的素質(zhì)有一個(gè)全面的提升，在這個(gè)過(guò)程中必然要“兩手抓”即精神文化建設(shè)和科學(xué)文化素質(zhì)建設(shè)，只有這樣才能在根本上改變農(nóng)村的現(xiàn)狀，使農(nóng)民主動(dòng)參與到農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，農(nóng)村出現(xiàn)了許多先進(jìn)的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)器設(shè)備，這就要求農(nóng)民掌握這些設(shè)備技巧，運(yùn)用他們從事生產(chǎn)，從而提高農(nóng)作物產(chǎn)量，增加經(jīng)濟(jì)收入。由此可見(jiàn)，農(nóng)業(yè)需要農(nóng)民去發(fā)展，農(nóng)村需要農(nóng)民去建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)民的智慧，依靠自身努力實(shí)現(xiàn)脫貧，甚至實(shí)現(xiàn)小康生活。實(shí)現(xiàn)這些的關(guān)鍵就是在扶貧開(kāi)發(fā)的過(guò)程中轉(zhuǎn)變農(nóng)民的觀念，培育新型農(nóng)民。

學(xué)術(shù)界關(guān)于新型農(nóng)民的理解各不相同，但有一點(diǎn)是學(xué)者們普遍認(rèn)同的，即新型農(nóng)民必須是有一定的文化知識(shí)、懂技術(shù)、善于經(jīng)營(yíng)管理、思想觀念緊跟時(shí)代步伐不斷更新創(chuàng)造的高素質(zhì)農(nóng)民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為新型農(nóng)民必須有文化，掌握一定的技術(shù)，懂得變通，會(huì)經(jīng)營(yíng)。受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，農(nóng)村大部分農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，但是農(nóng)作物產(chǎn)量不大，經(jīng)濟(jì)效益不好。農(nóng)作物一般不進(jìn)入市場(chǎng)交換，是一種傳統(tǒng)的自然產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。而新型農(nóng)民有一定的文化知識(shí)基礎(chǔ)，能看懂先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備的說(shuō)明并掌握這些設(shè)備，把科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，再加上他們善于經(jīng)營(yíng)，可以更好地發(fā)揮出自己的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)交換中取得一定的領(lǐng)先地位，使其產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)效益最大化。

扶貧開(kāi)發(fā)只是手段，增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入才是關(guān)鍵。大量實(shí)踐表明，農(nóng)民觀念現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)收入在客觀上是正相關(guān)關(guān)系。表現(xiàn)為：1.農(nóng)民變革觀念，會(huì)追求更高勞動(dòng)生產(chǎn)率；2.農(nóng)民更新觀念，會(huì)主動(dòng)增強(qiáng)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的能力，從而增加非農(nóng)收入；3.農(nóng)民擁有現(xiàn)代觀念，會(huì)把握更多的個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)，適應(yīng)性增強(qiáng)。農(nóng)民會(huì)主動(dòng)掌握先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技成果，并將其最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

三、是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的客觀要求

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改進(jìn)和更新。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的提出是與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相對(duì)，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式下，農(nóng)民獲得技術(shù)主要來(lái)源于長(zhǎng)輩們的日常經(jīng)驗(yàn)，大部分農(nóng)民沒(méi)有接受正規(guī)的職前教育或技術(shù)培訓(xùn)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是在生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)設(shè)備相對(duì)完善的基礎(chǔ)上，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的數(shù)字化的機(jī)器設(shè)備和先進(jìn)的技術(shù)手法、依靠科學(xué)經(jīng)營(yíng)方法實(shí)施的社會(huì)化農(nóng)業(yè)，它可以使農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，可以進(jìn)一步調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促使農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變。目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)正處在結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)展追求更優(yōu)質(zhì)、更高效、更生態(tài)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化需要不斷擴(kuò)大，要增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，推廣各種實(shí)用農(nóng)業(yè)技術(shù)，都迫切需要提高廣大農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)。因此，只有把傳統(tǒng)農(nóng)民培養(yǎng)成“有知識(shí)、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)”的新型農(nóng)民才能適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，而新型農(nóng)民首先要變革自身觀念，實(shí)現(xiàn)其觀念現(xiàn)代化。

在扶貧開(kāi)發(fā)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)農(nóng)民觀念現(xiàn)代化可以培育農(nóng)民追求科學(xué)的觀念，善于經(jīng)營(yíng)的觀念等現(xiàn)代觀念。首先，這種掛念的轉(zhuǎn)變可以使農(nóng)民運(yùn)用先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，當(dāng)然現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要政府制定相關(guān)的政策支持，但這種支持畢竟只是一時(shí)的，政府只能在宏觀上引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，最終農(nóng)村會(huì)如何發(fā)展，會(huì)實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展等問(wèn)題，取決于農(nóng)民自身的選擇。這就需要農(nóng)民有適應(yīng)時(shí)代變化的觀念，使其能順應(yīng)變化的步伐，提高自身文化素質(zhì)，更好的掌握先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，變思想觀念為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。其次，只有農(nóng)民且必須村靠農(nóng)民才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)的各項(xiàng)變革。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化對(duì)農(nóng)民的要求越來(lái)越高，因?yàn)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是以先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備為基礎(chǔ)的，在這個(gè)基礎(chǔ)上擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，延長(zhǎng)生產(chǎn)鏈條。這些都要依靠農(nóng)民才能完成，農(nóng)民只有摒棄傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)思想，培養(yǎng)自己的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，才會(huì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中以市場(chǎng)需要為導(dǎo)向，選擇適銷對(duì)路的商品增加自己的經(jīng)濟(jì)收入，才會(huì)在生產(chǎn)中尋求生產(chǎn)的集約化、集中化，因地制宜的發(fā)展農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

四、是順利開(kāi)展扶貧開(kāi)發(fā)工作的必要途徑

農(nóng)民觀念現(xiàn)代化與扶貧開(kāi)發(fā)其實(shí)是一對(duì)相互制約、相互影響的矛盾關(guān)系。一方面，在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，由于農(nóng)民觀念落后保守，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距越來(lái)越大，農(nóng)村貧困問(wèn)題突出，同時(shí)，由于農(nóng)村農(nóng)民觀念落后使得農(nóng)民素質(zhì)相對(duì)低，反貧困的各種政策措施效果相對(duì)低下，進(jìn)而農(nóng)村脫貧致富的步伐相對(duì)緩慢。另一方面，中國(guó)農(nóng)民觀念落后，恰恰又是農(nóng)村貧困的一個(gè)反映，也是農(nóng)村封閉落后的結(jié)果。雖然新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)就一直致力于農(nóng)村脫貧問(wèn)題，但是各種政策力度還相對(duì)不足，所以，農(nóng)村要從根本上實(shí)現(xiàn)脫貧致富，首先和最重要的必須變革農(nóng)民觀念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民觀念現(xiàn)代化。

農(nóng)民觀念現(xiàn)代化與扶貧開(kāi)發(fā)存在契合度。首先，這種契合度表現(xiàn)為互補(bǔ)性。

現(xiàn)今我國(guó)還存在這7000多萬(wàn)的農(nóng)村貧困人口，其中2000多萬(wàn)人必須通過(guò)政府社保扶持才能脫貧，這種脫貧方式存在相當(dāng)大的被動(dòng)性。剩余的5000多萬(wàn)人口通過(guò)政府政策傾斜實(shí)現(xiàn)脫貧，這種方式屬于開(kāi)發(fā)式扶貧。這種扶貧方式本質(zhì)上要調(diào)動(dòng)農(nóng)村貧困人口的積極性，轉(zhuǎn)變農(nóng)村貧困人口的觀念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口的自主發(fā)展，這種反貧困才能成功。另一方面，農(nóng)村人口只有轉(zhuǎn)變觀念，摒棄落后保守思想觀念，積極主動(dòng)地參與扶貧開(kāi)發(fā)過(guò)程中，充分發(fā)揮自身的聰明才智，才能領(lǐng)會(huì)各種扶貧政策的基本要求，提高扶貧的效益。其次，這種契合度表現(xiàn)為一致性，無(wú)論是農(nóng)民觀念現(xiàn)代化還是扶貧開(kāi)發(fā)最終都是為了農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧致富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。從農(nóng)村貧困人口角度講，農(nóng)民只有實(shí)現(xiàn)自身觀念現(xiàn)代化，才能不斷提高自身素質(zhì)，主動(dòng)掌握并運(yùn)用先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備增加經(jīng)濟(jì)收益，消除貧困，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這就是說(shuō)，兩者既相互補(bǔ)充又目標(biāo)一致。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中，只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)民觀念現(xiàn)代化，我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)才能切實(shí)提高成效的可持續(xù)性。充分實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口脫貧致富的核心追求，全面建成小康社會(huì)。

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（作者單位：太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）