胡 勝，杜雨桐，劉 鐵

（遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

連臺(tái)本戲?yàn)榍鍖m內(nèi)廷戲曲演出的重要類(lèi)型。陸萼庭《昆劇演出史稿》認(rèn)為“連臺(tái)本戲的名目創(chuàng)始于光緒年間”，但綜合董含《莼鄉(xiāng)贅筆》中所載康熙二十二年“命梨園演目連傳奇”的記載和懋勤殿舊藏康熙命改《西游記》的“圣祖諭旨”來(lái)看，“編撰宮中演出大戲劇本，始于清康熙年間?！盵1]其最本質(zhì)的特征是連演數(shù)日?！耙罁?jù)目前已知文獻(xiàn)粗略估計(jì)，清宮連臺(tái)本戲數(shù)量可能多達(dá)30-40部”[2]。隨著清代宮廷戲曲研究的逐漸升溫，對(duì)于清宮連臺(tái)本戲的研究也不斷發(fā)展。系統(tǒng)回顧既有研究成果，有助于厘清現(xiàn)狀，深入推進(jìn)清宮連臺(tái)本戲研究?！皺n案是歷史學(xué)研究的重要基礎(chǔ)，包括宮廷演劇在內(nèi)的戲曲史研究，都應(yīng)建立在一手檔案基礎(chǔ)之上。只有把基礎(chǔ)與史論研究結(jié)合起來(lái)，才是戲曲史研究的正確軌道?！盵3]如無(wú)清宮文獻(xiàn)檔案的流布傳播，在宮禁森嚴(yán)的情況下，宮廷演戲此等帝家活動(dòng)，外人如何可得而知。因此，我們首先從清宮戲曲史料入手，來(lái)廓清包括連臺(tái)本戲在內(nèi)的清宮演劇研究的必要前提和重要基礎(chǔ)。

一、清宮戲曲史料的發(fā)現(xiàn)與整理

“眾所周知，對(duì)于任何學(xué)科，文獻(xiàn)皆是基礎(chǔ)。從文獻(xiàn)出發(fā)，具有‘樹(shù)從根掘起，水從源處流’的正本清源意味?！盵4]恰如朱光潛所說(shuō)，“想明白一件事物的本質(zhì)，最好先研究它的起源”[5]?！爸袊?guó)戲曲史的研究，從一開(kāi)始就同戲曲文獻(xiàn)的搜集、整理、研究和出版分不開(kāi)?！盵6]作為開(kāi)展戲曲研究活動(dòng)的重要基石，可以說(shuō)，相關(guān)文獻(xiàn)資料在某種程度上決定著的戲曲研究的走向和格局?！肮艁?lái)新學(xué)問(wèn)起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。”苗懷明《二十世紀(jì)戲曲文獻(xiàn)學(xué)述略》對(duì)20世紀(jì)的戲曲文獻(xiàn)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，從中我們可以清楚地看到隨著新的戲曲資料的一批批發(fā)現(xiàn)，對(duì)于戲曲研究領(lǐng)域與內(nèi)容帶來(lái)的一次次變化，以及對(duì)戲曲史研究的推動(dòng)之功。有的戲曲文獻(xiàn)資料所帶來(lái)的變化，現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。清宮升平署戲曲文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，給20世紀(jì)以來(lái)清代宮廷戲研究帶來(lái)的影響就是如此。

隨著1911年辛亥革命的爆發(fā)，“時(shí)清廢帝初退出宮，一切宮殿及附屬衙署，均收歸民國(guó)政府，委員管理。各宮殿衙署太監(jiān)，皆紛紛散去，出宮城者，搜檢極嚴(yán)，故未有失物；惟升平署在宮城外，故其太監(jiān)得私以檔案及戲曲稿件，售于小書(shū)鋪?！盵7]一場(chǎng)改朝換代的變革，使得原本藏于清宮內(nèi)廷的檔案和曲本，流落于宮闈高墻之外。

1924年，朱希祖在北京宣武門(mén)外大街匯記書(shū)局買(mǎi)到一批清宮升平署檔案和戲曲文本，他對(duì)這批資料進(jìn)行了初步系統(tǒng)梳理，結(jié)撰而成《整理升平署檔案記》一文，于1931年10月刊于《燕京學(xué)報(bào)》第十期。之后，“因此珍貴史料，涉于文學(xué)史學(xué)，范圍太廣，并世學(xué)人，欲觀此以為快者甚多，而余之志趣，乃偏于明季史事，與此頗不相涉，扃秘籍于私室，杜學(xué)者之殷望，甚無(wú)謂也。乃出讓于北平圖書(shū)館，以公諸同好?！盵8]2000年，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館和中華書(shū)局著手對(duì)朱希祖轉(zhuǎn)讓的這批戲曲資料進(jìn)行整理，“十年磨一劍”，終于2011年影印出版《中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏清宮升平署檔案集成》一書(shū)，最終完成了朱希祖“公諸同好”的可貴初衷，亦讓眾多研究者可以更便利地瀏覽和使用這一寶貴的研究史料。

在1931至1936年間，《鼎峙春秋》《御雪豹》等清宮連臺(tái)戲本，在《故宮周刊》上相繼連載。1936年，元旦、立春等16種個(gè)節(jié)令的27種承應(yīng)戲，經(jīng)由齊如山之手編輯成《升平署月令承應(yīng)戲》一書(shū)出版。

鄭振鐸長(zhǎng)期致力于推動(dòng)包括小說(shuō)、戲曲、變文、彈詞等在內(nèi)的“俗文學(xué)”文獻(xiàn)的整理研究。1953年，他榮膺北京大學(xué)文學(xué)研究所首任所長(zhǎng)之后，開(kāi)啟了“古本戲曲叢刊”編集出版工作。從1954年開(kāi)始，先后刊印了《古本戲曲叢刊》初集至四集。1958年10月18日，鄭振鐸在率團(tuán)出訪阿聯(lián)、阿富汗途中因飛機(jī)失事不幸罹難。之后，吳曉鈴接續(xù)主持叢刊的編纂工作，于1964年出版了第九集。1986年，鄧紹基、呂薇芬等學(xué)者合作出版了第五集。近年來(lái)，中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所組織力量著手六、七、八三集的編撰，并先后推出了第六集（2016年）和第七集（2018年），及至完成《2011—2020年國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃》，國(guó)家圖書(shū)館出版社刊出第八集，屆時(shí)將為時(shí)間跨度達(dá)六十多年之久的叢刊編纂工作畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。叢刊第九集收錄了清代宮廷大戲劇目10種。叢刊“是迄今唯一計(jì)劃囊括全部現(xiàn)存古代戲曲文獻(xiàn)的浩大工程”[9]，既對(duì)古典戲曲的善本珍槧編印流通功不可沒(méi)，也必然會(huì)推動(dòng)包括清宮戲曲在內(nèi)的戲曲研究的深入發(fā)展。

從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，故宮博物院和海南出版社集10年之功，于2000年6月至2001年3月先后分四批推出了大型古籍圖書(shū)《故宮珍本叢刊》，其中收錄有1 700余種清代南府與升平署的劇本和檔案，共編印成58冊(cè)，置于集部之末。“這些戲本，包括元明雜劇、明清傳奇（即民間同樣常演的戲）和清代樂(lè)部根據(jù)小說(shuō)名著所編連臺(tái)本戲以及樂(lè)部所編‘月令承應(yīng)戲’‘節(jié)令承應(yīng)戲’‘承應(yīng)宴戲’‘承應(yīng)開(kāi)場(chǎng)戲’‘承應(yīng)壽戲’‘承應(yīng)大戲’‘承應(yīng)燈戲’等。這些戲本的抄寫(xiě)年代最早有順治年間教坊司時(shí)期遺留下來(lái)的，絕大部分是康熙至道光南府時(shí)期及道光七年以后升平署時(shí)期抄寫(xiě)的。這些戲的演出形式是昆腔和弋腔?！盵10]這是繼《升平署月令承應(yīng)戲》之后，對(duì)于故宮珍藏清宮劇本的又一次大規(guī)模發(fā)掘。

2001年，繼《故宮珍本叢刊》刊出之后，《俗文學(xué)叢刊》也由新文豐出版股份有限公司出版。2004年，學(xué)苑出版社出版了《綏中吳氏藏抄本稿本戲曲叢刊》。2011年、2013年，《京劇歷史文獻(xiàn)匯編》及續(xù)編先后由鳳凰出版社出版。2016年，楊連啟編輯出版《清宮戲曲檔案萃編》。

2015年至2017年，故宮博物院推出《故宮博物院藏清宮南府升平署戲本》，全書(shū)分為上、中、下三編，共計(jì)450冊(cè)，這不僅是故宮博物院近些年來(lái)規(guī)模最大的一次古籍出版，同時(shí)也是古典戲曲特別是清代宮廷戲曲研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大工程。這些劇本客觀反映了清代內(nèi)廷舞臺(tái)上演出過(guò)的戲目，是一份較為全面系統(tǒng)且可信的清宮戲曲演出史料，“這些清宮戲本的遺存對(duì)再現(xiàn)清宮演劇舊貌具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”[11]。

2017年，在“中華古籍資源庫(kù)”數(shù)據(jù)庫(kù)收錄《節(jié)節(jié)好音》的同時(shí)，學(xué)苑出版社推出《清內(nèi)務(wù)府升平署演職官員檔案名錄考》，對(duì)包括內(nèi)務(wù)府升平署內(nèi)外學(xué)花名檔、職官檔等在內(nèi)的2 200余冊(cè)件升平署檔案進(jìn)行全面梳理，描摹出萬(wàn)余名不見(jiàn)于史冊(cè)記載的清宮升平署演職員生平輪廓，還原了當(dāng)時(shí)清宮內(nèi)廷演出的盛況。同年，故宮出版社推出《故宮博物院藏清宮戲本研究》，為治清代戲曲史學(xué)家提供了又一有力武器。

另外，除了已經(jīng)刊出可見(jiàn)部分外，中國(guó)第一歷史檔案館、北京大學(xué)圖書(shū)館、中國(guó)藝術(shù)研究院圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、臺(tái)灣傅斯年圖書(shū)館、日本東京大學(xué)東洋文化研究所、大阪圖書(shū)館、東北大學(xué)圖書(shū)館等收藏機(jī)構(gòu)，也收藏有為數(shù)不少的升平署曲本檔案。如果這些材料也能夠借助現(xiàn)代化手段，以數(shù)字資源形式公之于眾，則勢(shì)必會(huì)對(duì)包括《鐵旗陣》在內(nèi)的清宮戲曲研究起到更大推動(dòng)作用。

二、清宮連臺(tái)劇目的關(guān)注與著錄

有了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)材料做支撐，清宮戲曲研究的發(fā)展與壯大僅在預(yù)料和情理之中。但是，這期間有一個(gè)逐漸發(fā)展變化的過(guò)程。對(duì)于清宮連臺(tái)本戲的關(guān)注，初始于對(duì)于連臺(tái)劇目的著錄。

對(duì)于清宮連臺(tái)本戲的著錄，集中體現(xiàn)在目錄學(xué)著作當(dāng)中。王國(guó)維認(rèn)為，元曲可與楚騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞等相比肩，而于元明兩朝史志和《四庫(kù)全書(shū)》“集部”卻皆不見(jiàn)著錄，“遂使一代文獻(xiàn)，郁堙沈晦者且數(shù)百年”[12]。為彌補(bǔ)此缺憾，他從鉤稽考察戲曲史料入手，先后撰《曲錄》《戲曲考原》《唐宋大曲考》《優(yōu)語(yǔ)錄》《古劇腳色考》《曲錄源流表》等。誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊兴?，“曲學(xué)將來(lái)能成為專(zhuān)門(mén)之學(xué)，靜安當(dāng)為不祧祖”[13]。王國(guó)維既是近代戲曲史學(xué)科的拓荒者，也是近代將清代宮廷戲特別是“內(nèi)廷四大本”納入視野的第一人。在《曲錄·傳奇（下）》里面，依次著錄了《月令承應(yīng)》《法宮雅奏》《九九大慶》《勸善金科》《升平寶筏》《鼎峙春秋》《忠義璇圖》，并簡(jiǎn)明扼要對(duì)作者與內(nèi)容進(jìn)行了介紹。

時(shí)隔《曲錄》刊出18年之后，吳梅對(duì)元明清三代的戲曲進(jìn)行概要梳理，“把王國(guó)維腰斬了的中國(guó)戲曲發(fā)展史又續(xù)上了”[14]。在梳理過(guò)程中，他將內(nèi)廷編輯本四本《勸善金科》《升平寶筏》《鼎峙春秋》《忠義璇圖》，歸入“清人傳奇”之列，著錄于其《中國(guó)戲曲概論》一書(shū)當(dāng)中。之后，依據(jù)昭梿《嘯亭續(xù)錄》中的相關(guān)記載，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

青木正兒堅(jiān)持繼述王國(guó)維《宋元戲曲史》之志，以編《明清戲曲史》。是書(shū)第十一章之第二節(jié)“乾隆期諸家”中，仍襲“內(nèi)廷七種”之名著錄：“乾隆初年，以海內(nèi)升平，高宗乃命張照制戲曲進(jìn)呈，以備內(nèi)廷樂(lè)部演習(xí)，應(yīng)各節(jié)令，以奏演之。所編七種：《月令承應(yīng)》《法宮雅奏》《九九大慶》《勸善金科》《升平寶筏》《鼎峙春秋》《忠義璇圖》是也。”[15]但經(jīng)過(guò)仔細(xì)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)書(shū)中的這部分內(nèi)容并未超出王國(guó)維、吳梅所論范圍。

得益于朱希祖的購(gòu)書(shū)之舉，學(xué)者們開(kāi)始了基于其基礎(chǔ)上的對(duì)清宮演劇研究的開(kāi)拓之旅。1933年，周明泰出版了六卷本的《清昇平署檔案事例漫抄》，在第六卷中摘錄有《鐵旗陣》的演出記錄。王芷章先后完成了《腔調(diào)考原》《北平圖書(shū)館藏昇平署曲本目錄》《清代伶官傳》《清昇平署志略》?！肚鍟N平署志略》一書(shū)中，對(duì)昇平署的沿革、成立、分制和署址進(jìn)行了全面系統(tǒng)研究，其于分制一章“內(nèi)學(xué)”當(dāng)中，將由內(nèi)學(xué)負(fù)責(zé)的承應(yīng)差事分為月令承應(yīng)、慶典承應(yīng)、臨時(shí)承應(yīng)、喪禮承應(yīng)，又在月令承應(yīng)之下按元旦至除夕等全年節(jié)令細(xì)致劃分出眾多細(xì)類(lèi)，然后列朔望承應(yīng)一類(lèi)，于其中對(duì)連臺(tái)本戲的上演情況也逐一做有記載。對(duì)于《鐵旗陣》，指其亦曾演四次，并具體記錄了每次演出的起止時(shí)間。

傅惜華認(rèn)為，“中國(guó)戲曲之學(xué)，年來(lái)始漸昌明。研考之道，端賴(lài)目錄。”[16]在這一觀念影響之下，他計(jì)劃編撰《中國(guó)古代戲曲總錄》，全書(shū)初擬分成八編分期刊行，結(jié)果只出版了第三至六編，“四編共著錄元明清三代曲目約3 510種（其中元代雜劇737種、明雜劇523種、明傳奇950種、清雜劇約1 300種）”[17]。第一、二、八編尚未開(kāi)始著手編輯。第七編《清代傳奇全目》未及出版刊行，因“文革”動(dòng)亂爆發(fā)，文稿即遺失不知所蹤。2002年，劉效民在整理傅惜華藏書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了七頁(yè)殘存的《清代傳奇全目》手稿。從目錄可知，全書(shū)分為十卷，其中第九卷著錄承應(yīng)大戲，第十卷著錄承應(yīng)傳奇，后面還附有清代承應(yīng)大戲傳奇存疑目。其中，“清代宮廷之‘承應(yīng)大戲’內(nèi)容、題材類(lèi)為敷衍歷史之傳奇，鉅制出數(shù)最少者亦為六十出、八十出，最多者有二百四十余出，堪稱(chēng)卷帙浩繁，然其內(nèi)容泰半取材于民間原甚流行之傳奇、雜劇劇本，擴(kuò)大體制，增易排場(chǎng)，翻換詞句，改變而成。蓋皆出于統(tǒng)治階級(jí)、封建文人，或南府、升平署中戲曲演員之手，故原本多未標(biāo)明編者姓名。”[18]從對(duì)“承應(yīng)大戲”體制篇幅的介紹當(dāng)中，我們不難推斷其中定然包括《鐵旗陣》等連臺(tái)本戲。

1935年，齊如山所編《北平國(guó)劇學(xué)會(huì)陳列館目錄》“升平署劇本曲譜提綱類(lèi)”下之“皮黃安殿本”中，著錄有《昭代簫韶》四十冊(cè)、《鐵旗陣》二十二冊(cè)，“存庫(kù)本”下著錄《鐵旗陣》一冊(cè)。1936年，王芷章所編《北平圖書(shū)館藏升平署曲本目錄》中卷“傳奇”之下，著錄有《勸善金科》《升平寶筏》《鼎峙春秋》《忠義璇圖》《昭代簫韶》《楚漢春秋》《封神天榜》《鋒劍春秋》《盛世鴻圖》《征西異傳》《闡道除邪》等，于《鐵旗陣》下著錄《鐵旗陣》同上（引者注：清內(nèi)府撰），精抄本，存八冊(cè)。

陶君起《京劇劇目初探》之甲編“宋代故事戲”中，收錄有《鐵旗陣》，并對(duì)其故事梗概進(jìn)行了介紹。1989年出版的《京劇劇目辭典》和同出于1997年的《古本戲曲劇目提要》《中國(guó)曲學(xué)大辭典》等中，也都為包括《鐵旗陣》在內(nèi)的一眾清宮連臺(tái)本戲留有一席之地。與此同時(shí)，《中國(guó)戲曲通史》《中國(guó)京劇史》《中國(guó)近代戲曲史》《中國(guó)古代文學(xué)通論（清代卷）》文學(xué)史著作中，也對(duì)清宮演劇及連臺(tái)本戲有所關(guān)注。

周貽白在他先后撰成的《中國(guó)劇場(chǎng)史》（1936年）、《中國(guó)戲劇史》（1953年）、《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》（1957年）等書(shū)中，設(shè)有專(zhuān)章論述清宮戲曲問(wèn)題。《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》第九章《皮黃劇》之“升平署與內(nèi)廷演劇”，這在當(dāng)時(shí)對(duì)戲曲研究有非常重要的拓展意義。其中，對(duì)于清宮大戲，不僅著錄了“內(nèi)廷四大本”和后來(lái)收入《古本戲曲叢刊》第九集的各本，還有《鋒劍春秋》《征西異傳》《闡道除邪》《興唐外史》等，并指出這類(lèi)大戲體制上的特點(diǎn)，以及這些連臺(tái)大戲的歷史作用。

1987年，周妙中出版的《清代戲曲史》第三章“乾隆年間的戲曲”之下，專(zhuān)設(shè)“宮廷中的戲曲”一節(jié)，從宮廷演劇制度的沿革、演劇機(jī)構(gòu)的更迭、演出劇本的編寫(xiě)等方面，對(duì)清宮戲曲加以概括性介紹，提及內(nèi)廷所演劇目時(shí)，于《月令承應(yīng)》《法宮雅奏》《九九大慶》之后，另列《歷史大戲》11種，其中列有《鐵旗陣》，論及這些歷史大戲時(shí)，在對(duì)其內(nèi)容持批判否定態(tài)度的同時(shí)，對(duì)其在藝術(shù)性方面的影響則持肯定態(tài)度，“在藝術(shù)性方面，清代宮廷大戲?qū)笫赖木﹦?、地方戲的影響很深很廣，無(wú)論劇目、曲牌、服裝、臉譜、道具、演技、唱腔、音樂(lè)等等都較以前有了進(jìn)一步的發(fā)展，從而也推動(dòng)了后世戲曲的演進(jìn)”[19]。

對(duì)清代宮廷戲曲的關(guān)注，是連臺(tái)本戲研究開(kāi)始的大的背景，雖然最初的研究并未專(zhuān)門(mén)以連臺(tái)本戲?yàn)檠芯繉?duì)象，但是在客觀上，上面一些著述當(dāng)中也有不同程度的觸及，這為之后連臺(tái)本戲研究的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)，也提供了方式方法上的借鑒。

三、清宮連臺(tái)本戲的探究與開(kāi)掘

以上所及，尚屬對(duì)清宮連臺(tái)本戲的初始研究。進(jìn)入21世紀(jì)以后，學(xué)術(shù)界已經(jīng)不簡(jiǎn)單滿(mǎn)足于將清宮連臺(tái)本戲收入目錄著作當(dāng)中，或是宏觀層面的梗概介紹，而是更積極投身其中，進(jìn)而開(kāi)始了新世紀(jì)的深入探究開(kāi)掘之旅。隨著清宮戲曲研究大環(huán)境的變化，對(duì)于清宮連臺(tái)本戲的研究也不斷升溫，相關(guān)方面的研究成果亦隨之不斷涌現(xiàn)。

關(guān)于《勸善金科》，朱恒夫《目連戲研究》、劉禎《中國(guó)民間目連戲文化》都曾專(zhuān)門(mén)進(jìn)行較為深入的探討。李玫先后發(fā)表《目連戲的兩種面貌：〈目連救母勸善戲文〉與〈勸善金科〉的比較研究》《從目連戲看民間劇作與宮廷劇作藝術(shù)上的差異》，及至后來(lái)，戴云發(fā)表《一部珍貴的目連戲演出本：談?dòng)熬怼粗倚⒐?jié)義〉》《簡(jiǎn)論張照及〈勸善金科〉》（上、下）〉》《康熙舊本〈勸善金科〉管窺》，《京劇目連戲研究》等系列文章，就《勸善金科》源流及其影響進(jìn)行深入考證，而后將相關(guān)研究成果結(jié)撰而成《〈勸善金科〉研究》一書(shū)。熊靜圍繞《勸善金科》相關(guān)較早版本劇本考述，接連完成了《北京大學(xué)圖書(shū)館藏〈救母記〉曲本考》《國(guó)家圖書(shū)館藏康熙舊本〈勸善金科〉》兩文。邊艷蓉《目連戲流變述論》、羅麗容《鄭之珍勸善記研究》、廖藤葉《明清目連戲初探》等，也都圍繞《勸善金科》多有探討。

關(guān)于《升平寶筏》，傅惜華于1930年在《北平晨報(bào)·藝圃》發(fā)表《〈升平寶筏〉——清代偉大之神話(huà)劇》一文，介紹其故事來(lái)源、劇本體制和各本各出的題名。之后有駱正《“西游戲”和〈西游記〉》、蘇興《〈升平寶筏〉與〈西游記〉散論》、李玫《〈升平寶筏〉在清代宮廷里緣何受青睞?》。張凈秋刊出《西游戲百年研究述評(píng)》《〈升平寶筏〉版本敘錄》《論〈升平寶筏〉對(duì)小說(shuō)〈西游記〉的改編》等系列論文，并完成專(zhuān)著《清代西游戲考論》。胡淳艷以〈升平寶筏〉為核心，著重探討了清宮“西游戲”的改編與演出。河南大學(xué)陳霞以《中國(guó)古代西游戲研究》為題，完成了碩士畢業(yè)論文。2013年出現(xiàn)的相關(guān)研究成果，有磯部彰《〈升平寶筏〉之研究》、賀留勝《清代宮廷大戲〈升平寶筏〉研究》、熊靜《述大阪府立中之島圖書(shū)館藏〈升平寶筏〉》。熊靜還撰有《康熙舊本系統(tǒng)〈升平寶筏〉考》。胡勝、趙毓龍校注的《西游戲曲集》中，收有張照奉敕編寫(xiě)和吳氏所藏兩種版本的《升平寶筏》，并合著有《因循與重構(gòu)：〈升平寶筏〉對(duì)西游故事的改造：以“黃袍郎”為例》，趙毓龍《西游故事跨文本研究》，于《升平寶筏》等一眾西游戲皆有涉及。廖藤葉對(duì)臺(tái)北故宮博物院藏朱絲欄鈔本《升平寶筏》的價(jià)值進(jìn)行了深入探討。

關(guān)于《鼎峙春秋》，周貽白在20世紀(jì)40年代發(fā)表了20世紀(jì)以來(lái)第一篇研究《鼎峙春秋》的文章《〈鼎峙春秋〉與舊有傳奇》。之后所見(jiàn)研究成果，除了《〈鼎峙春秋〉與早期京劇中的關(guān)羽形象》《綜論〈鼎峙春秋〉的藝術(shù)特色及其成因》《〈鼎峙春秋〉演出考》等為數(shù)不多幾篇文章，大部分出自李小紅之手。李小紅在回顧研究狀況，梳理版本作者，考辨文本來(lái)源，并從人物形象、思想內(nèi)涵、舞臺(tái)演出、演員生平等角度，對(duì)《鼎峙春秋》進(jìn)行了全面研究，完成專(zhuān)著《〈鼎峙春秋〉研究》。

關(guān)于《忠義璇圖》，在趙景深《談清宮大戲〈忠義璇圖〉》、李宗白《淺析〈忠義璇圖〉》之后，南京大學(xué)劉予珠于2009年完成碩士論文《〈忠義璇圖〉研究》。福建師范大學(xué)康小芬撰寫(xiě)了題為《論清代宮廷大戲〈忠義璇圖〉》的碩士畢業(yè)論文，并先后刊發(fā)了《〈忠義璇圖〉研究綜述》《清宮“水滸戲”的傳播——以〈忠義璇圖〉為核心》兩篇文章。王曉春從文本避諱、查禁狀況和花部唱腔等方面情況入手，圍繞《忠義璇圖》可能出現(xiàn)于嘉慶時(shí)期，寫(xiě)成《清宮大戲〈忠義璇圖〉創(chuàng)編時(shí)間考述》一文。

關(guān)于《昭代簫韶》，繼《從〈昭代簫韶〉看乾嘉宮廷戲曲之鼎盛——〈楊家將論叢〉之九》之后，有齊曉楓《清宮大戲〈昭代簫韶〉初探：楊家將大破天門(mén)陣的舞臺(tái)藝術(shù)》《〈昭代簫韶〉版本辨析》《〈昭代簫韶〉對(duì)“四郎探母”故事的官方塑造和民間接受》，楊連啟、胡光明都把關(guān)注點(diǎn)放在《昭代簫韶》的皮黃本改編上，分別寫(xiě)成了《慈禧太后與近代皮黃亂彈戲（四）：戊戌變法與皮黃〈昭代簫韶〉》《戊戌變法與皮黃本〈昭代簫韶〉的改編演出》，胡光明還寫(xiě)有《形制與意義——〈昭代簫韶〉演出考》。山西師范大學(xué)郝成文在其碩士論文《楊家將戲曲暨〈昭代簫韶〉研究》（2009年）基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入研究，完成并出版博士論文《〈昭代簫韶〉研究》。

關(guān)于《如意寶冊(cè)》，上文提到朱萬(wàn)曙認(rèn)為《如意寶冊(cè)》是清宮大戲中最不被關(guān)注的一部，于是在開(kāi)展國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“《全清戲曲》整理編纂及文獻(xiàn)研究”（批準(zhǔn)號(hào)：11&ZD107）過(guò)程中，圍繞《如意寶冊(cè)》的編纂整理，完成了《論清宮大戲〈如意寶冊(cè)〉》和《〈三遂平妖傳〉的兩個(gè)清代戲曲改編本》兩文。實(shí)則，早在20世紀(jì)90年代已有學(xué)者關(guān)注到《如意寶冊(cè)》，1990年于南京召開(kāi)了海峽兩岸明清小說(shuō)研究會(huì)議，會(huì)上李壽菊提交了一篇題為《〈三遂平妖傳〉與〈如意寶冊(cè)〉》的論文，從增刪兩個(gè)方面探討《如意寶冊(cè)》的改編手法，以及其主題旨趣上的變化。

關(guān)于《封神天榜》，傅惜華于1931年在《北京畫(huà)報(bào)·戲劇特號(hào)》上刊發(fā)的《記〈封神天榜〉——清代承應(yīng)傳奇之一種》（附書(shū)影），為筆者所見(jiàn)對(duì)于《封神天榜》的第一篇相關(guān)研究文章。2015年，河北師范大學(xué)劉茜在其碩士畢業(yè)論文《封神戲研究》第一章中，設(shè)專(zhuān)節(jié)“宮廷封神戲”，對(duì)宮廷封神戲劇目進(jìn)行整理，特別是從時(shí)代、版本、來(lái)源、作者等方面對(duì)《封神天榜》進(jìn)行了考證。2017年，華東師范大學(xué)楊晶蕾的碩士畢業(yè)論文《〈封神天榜〉研究》，圍繞版本、內(nèi)容、曲白、舞臺(tái)形態(tài)，以及其與小說(shuō)《封神演義》和其他封神戲之關(guān)系，探討其文學(xué)價(jià)值和演出價(jià)值。

關(guān)于《楚漢春秋》，山西師范大學(xué)的程熾玲和河北師范大學(xué)的李萌于2017年分別完成了各自的碩士畢業(yè)論文《〈楚漢春秋〉文本研究》《清代宮廷大戲〈楚漢春秋〉形成研究》。前者從文本梳理入手，對(duì)《楚漢春秋》的編撰創(chuàng)作、文本來(lái)源、劇本特色，以及與《楚漢傳》的關(guān)系進(jìn)行了探討；后者緊扣住文本來(lái)源一端，從史傳文學(xué)、前代戲曲、相關(guān)小說(shuō)三個(gè)方面，深入分析《楚漢春秋》對(duì)于不同文本來(lái)源的各自繼承與發(fā)展，初步廓清了《楚漢春秋》劇本的形成方式與具體手法。

關(guān)于《鐵旗陣》，在廖藤葉《〈鐵旗陣〉“把子記載”研究》之后，盧光月和張轉(zhuǎn)先后完成有碩士畢業(yè)論文《清宮連臺(tái)大戲〈鐵旗陣〉研究》《清宮連臺(tái)本戲〈鐵旗陣〉演出研究》。前者從編撰、體制、版本、情節(jié)、主題、人物、演出等方面，對(duì)《鐵旗陣》的相關(guān)情況進(jìn)行全方位研究；后者以前者在演出方面的研究多有訛誤，遂在劇本創(chuàng)作、版本考述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)《鐵旗陣》的演出研究進(jìn)行了重新梳理探究。

關(guān)于《盛世鴻圖》《鋒劍春秋》《香蓮帕》，見(jiàn)有《〈盛世鴻圖〉文本研究》《嘉慶朝〈鋒劍春秋〉題綱本探微》《〈香蓮帕〉研究》等相關(guān)論著?！豆疟緫蚯鷧部肪偶局兴?0本清宮連臺(tái)本戲，目前已全部有相關(guān)方面的專(zhuān)門(mén)研究成果問(wèn)世。另外，山西師范大學(xué)郝成文于2014年獲批教育部人文社科青年基金項(xiàng)目“清代宮廷連臺(tái)本大戲演出研究”，則對(duì)于上述各劇想必亦有特別關(guān)注和研究，在不久的將來(lái)也必會(huì)有相關(guān)成果問(wèn)世。

通過(guò)上述回顧，對(duì)透視清宮連臺(tái)本戲的自身特質(zhì)，探明其在整個(gè)清代宮廷戲曲史中的地位大有裨益。同時(shí)，立足前文的梳理，我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有的研究雖各有所獲，亦皆存在不夠全面系統(tǒng)的問(wèn)題。隨著故宮博物院編《清宮南府昇平署戲本》的推出，加上此前《古本戲曲叢刊》九集本、《故宮珍本叢刊》，目前可見(jiàn)的清宮連臺(tái)本戲劇本更為豐富齊全，對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)清其在清宮演出中的發(fā)展變化，提供了更為堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)，立足具體文本的研究仍有很大空間，也將推動(dòng)清宮連臺(tái)本戲研究朝著更為全面系統(tǒng)的方向發(fā)展。