張 茜

（龍巖學(xué)院 福建 龍巖 364000）

舞蹈是一種表演藝術(shù)形式，表演者主要利用身體柔韌性將動作展現(xiàn)出來。 通常情況下，舞蹈表演中，會存在音樂伴奏，舞者跟隨音樂節(jié)拍跳動。 舞蹈發(fā)展具有多重意義，不僅具有一定欣賞與娛樂功能，還具有中國特色文化展現(xiàn)功能。 舞蹈文化是舞蹈表演的靈魂所在，舞者通過舞蹈表演，能夠與觀眾形成一定交流，在此過程中，充分傳播特色文化。

1.舞蹈動作中的舞蹈文化特質(zhì)闡述

在舞蹈表演中，舞者借助一定舞蹈動作，將情感通過舞蹈傳達(dá)。 舞蹈表演過程不僅能夠帶給觀眾一定審美享受， 還能夠充分表現(xiàn)舞蹈中蘊(yùn)藏的文化。 我國舞蹈發(fā)展距今已有幾千年歷史，在社會變遷中不斷發(fā)展， 出現(xiàn)多種舞蹈樣式與舞蹈文化， 但舞蹈最本質(zhì)內(nèi)涵卻并未發(fā)生改變，始終將中華民族傳統(tǒng)文化與舞蹈相結(jié)合，利用含蓄表達(dá)方式，展現(xiàn)特色文化及魅力。 在不同階段、不同背景中，其盛行舞蹈樣式存在一定差別，但其舞蹈樣式與動作中，都涵蓋了一定歷史時(shí)期的社會背景與人文情懷。

舞蹈藝術(shù)表演與特定歷史時(shí)期、文化背景因素相關(guān)聯(lián)，舞蹈表演在一定程度上便是將特定歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵進(jìn)行記錄并傳達(dá)，或者是對我國少數(shù)民族文化與精神的記載。 例如古典舞蹈，展示的便是古代時(shí)期的相關(guān)文化，而現(xiàn)代舞蹈則更多的是展示現(xiàn)階段文化。 在我國歷史發(fā)展不同時(shí)期，都曾出現(xiàn)了不同形態(tài)舞蹈文化，同時(shí)不同民族也具有其特色舞蹈形式，由于文化背景與歷史存在一定差距，不同舞蹈表演中所傳遞出的感情也有所不同，展現(xiàn)與傳達(dá)方式也存在區(qū)別。

2.舞蹈與文化關(guān)系分析

2.1 舞蹈動作、服裝、道具與文化發(fā)揚(yáng)之間的關(guān)系

在舞蹈表演中，舞蹈動作是展現(xiàn)舞蹈文化的外在表現(xiàn)者。 舞蹈動作的創(chuàng)作，是舞蹈者通過一定肢體語言，將舞蹈內(nèi)涵與文化精神展現(xiàn)在觀眾眼前。 觀眾在觀看舞蹈表演過程中，不僅獲得較高審美體驗(yàn)，還能充分感受到中國特色文化，充分發(fā)揮舞蹈表演的文化傳承功能。 在舞蹈表演中，舞者不同肢體動作代表著不同內(nèi)涵。 例如曾經(jīng)傳遍大江南北的孔雀舞，孔雀舞是傣族的特色舞蹈，由知名舞者楊麗萍演繹，舞蹈內(nèi)容為模仿孔雀優(yōu)美的神態(tài)與姿勢。 孔雀在傣族文化中，象征這幸福、吉祥、智慧與魅力，傣族人民將所有美好祝愿與希冀都融入到舞蹈中。 孔雀舞在不斷發(fā)展中，甚至被列入到宗教禮儀中，傣族人每逢重大節(jié)日，都會歡聚在一起，共同演繹孔雀舞，其舞蹈動作無一不呈現(xiàn)出喜慶與團(tuán)結(jié)的氣氛。

舞蹈動作是展現(xiàn)舞蹈文化的重要方式，此外，用于展現(xiàn)舞蹈文化的途徑較多，例如服裝與道具等，多種元素相互融合，共同組成具有特色的舞蹈形式。 舞蹈俏夕陽文化展現(xiàn)方式十分特別，將中國傳統(tǒng)文化中的皮影戲充分運(yùn)用在舞蹈中，巧妙運(yùn)用剪影技術(shù)，反映出萬物興盛的文化內(nèi)涵。 此外舞蹈中的所有舞者，均按照皮影戲中的人物形象進(jìn)行著裝，服飾中帶有濃烈皮影風(fēng)格。 其中，老年人的服裝顏色均采用綠色，象征著生機(jī)與生命。 而孩童服裝顏色則采用紅色， 象征了孩童的朝氣與活力。 綠色與紅色交織在一起，形成強(qiáng)有力的碰撞，帶給觀眾眼前一亮的視覺體驗(yàn)。 舞臺場景布置也充分體現(xiàn)出皮影元素，在表演過程中，使觀眾充分了解中國古代優(yōu)秀皮影文化，將皮影文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)與傳承。

2.2 舞蹈與文化的關(guān)系

2.2.1 相互依存

舞蹈藝術(shù)與文化之間存在著相互依存的關(guān)系。舞蹈藝術(shù)是展現(xiàn)民族特色文化的重要表現(xiàn)形式， 民族文化通過舞蹈載體進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展也需要依附優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有具備豐富內(nèi)涵的舞蹈才能夠被稱之為優(yōu)秀舞蹈，舞蹈內(nèi)涵豐富，才能夠在時(shí)代發(fā)展中，永遠(yuǎn)流傳，從而成為表現(xiàn)中國文化的重要組成部分。

2.2.2 共同發(fā)展

舞蹈藝術(shù)與文化之間還具備相互發(fā)展、共同促進(jìn)的作用。 優(yōu)秀文化是舞蹈創(chuàng)作基礎(chǔ)， 大量優(yōu)秀舞蹈作品都是以優(yōu)秀文化為創(chuàng)作內(nèi)涵，并在文化基礎(chǔ)上，加入全新素材，使其得到升華與發(fā)展。優(yōu)秀文化是推動舞蹈創(chuàng)作的不竭動力，同時(shí)更多優(yōu)秀舞蹈作品的產(chǎn)生，也將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，使其不斷被繼承與發(fā)展。

3.舞蹈文化在舞蹈表演中的表現(xiàn)形式

3.1 傳統(tǒng)舞蹈動作的運(yùn)用

在舞蹈表演中，經(jīng)常將傳統(tǒng)舞蹈動作運(yùn)用在多種舞蹈表演中，例如我國舞蹈動作中極為經(jīng)典的三道彎。 此種舞蹈動作在傳統(tǒng)舞蹈中十分常見，運(yùn)用廣泛。 在唐朝舞蹈編排中，也大量使用三道彎這一舞蹈動作。三道彎這一舞蹈動作較為復(fù)雜，同時(shí)對表演者要求較高，舞者在表現(xiàn)此種動作時(shí)，身體需要呈現(xiàn)出“s”形，還需要運(yùn)用身體多個(gè)部位，共同完成此種動作。舞者在展現(xiàn)動作時(shí)，其身體需要呈現(xiàn)出特有的流線感，并且能夠隨著伴奏律動。 該舞蹈動作來源為日常生活，并在日常生活基礎(chǔ)上對其進(jìn)行改造，使其具有溫婉、端莊之氣質(zhì)，從而以藝術(shù)形式展現(xiàn)在觀眾眼前。 唐朝在編舞過程中，大部分動作都借鑒了三道彎，因此查閱歷史資料，能夠發(fā)現(xiàn)唐朝舞女極少數(shù)采用筆直站立姿勢，大多呈現(xiàn)出彎曲姿態(tài)。

3.2 吸取少數(shù)民族舞蹈

少數(shù)民族文化形態(tài)十分豐富，在舞蹈中便能夠充分體現(xiàn)出。 我國55 個(gè)少數(shù)民族，基本都具有民族特色舞蹈，例如傣族孔雀舞、壯族火貓舞、塔吉克族的鷹舞等。不同民族的文化發(fā)展存在差別，因此舞蹈展現(xiàn)內(nèi)涵也不同。 例如塔吉克族的鷹舞，整個(gè)舞蹈中運(yùn)用了大量雄鷹起飛的姿態(tài)，充分展現(xiàn)出雄鷹的威猛與果敢。 由于塔吉克民族生活地區(qū)的特殊性，于是便將雄鷹作為民族象征物，利用雄鷹形象制作民族圖騰，象征著吉祥與民族蓬勃發(fā)展。 因此塔吉克族便采用雄鷹起飛姿態(tài)進(jìn)行編舞，將美好祝愿皆融入于舞蹈之中。

3.3 在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用

3.3.1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合

由于現(xiàn)階段文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣化發(fā)展態(tài)勢， 舞蹈創(chuàng)作能夠借鑒多種文化，表現(xiàn)形式豐富多彩。 傳統(tǒng)文化與舞蹈創(chuàng)作形式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)今舞蹈創(chuàng)作需求，因此需要不斷進(jìn)探索，并在現(xiàn)有基礎(chǔ)上創(chuàng)新。 舞蹈表演在創(chuàng)新中，需要打破文化桎梏，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化充分結(jié)合，形成具有一定特色的舞蹈樣式。 在舞蹈創(chuàng)作中，不僅僅需要考慮舞蹈技巧展現(xiàn)與運(yùn)用，還需要將優(yōu)秀文化淋漓盡致展現(xiàn)出來，在創(chuàng)新舞蹈基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。

3.3.2 個(gè)性化展現(xiàn)

舞蹈動作與舞蹈表演在演變過程中， 不僅需要重視舞蹈技術(shù)使用，還需要重視優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)。在帶給觀眾審美體驗(yàn)同時(shí)，還應(yīng)向觀眾傳輸優(yōu)秀文化。 在文化展現(xiàn)過程中，應(yīng)當(dāng)充分摒棄老套且過時(shí)的展現(xiàn)形式，舞者需要將自身情感體驗(yàn)與舞蹈動作充分結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)具有生命力的舞蹈。 個(gè)性化舞蹈表現(xiàn)形式，更能夠吸引觀眾注意力，從而傳遞優(yōu)秀文化。

4.舞蹈文化在舞蹈表演中的作用

4.1 舞蹈文化是文化自覺的重要體現(xiàn)

文化自覺的深層含義為能夠?qū)γ褡鍍?yōu)秀文化的地位與作用有著深刻認(rèn)識，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動承擔(dān)起文化繼承與發(fā)揚(yáng)重任。舞蹈文化意識是文化自覺的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是舞蹈文化發(fā)展必然趨勢。主要將舞蹈分為三部分闡述，分別舞蹈文化遺址、情感文化與人文文化。 舞者要想將舞蹈文化充分展現(xiàn)出來，便需要對舞蹈作品進(jìn)行深入解讀，充分了解與掌握舞蹈作品中展現(xiàn)出的文化與情感，在此基礎(chǔ)上，形成正確認(rèn)知。繼而舞者需要深入了解其中文化內(nèi)涵，再將其在舞臺上展現(xiàn)出來，并向觀眾傳達(dá)其內(nèi)部蘊(yùn)含文化。 舞蹈文化在一定程度上是人文自覺的體現(xiàn)，并在舞蹈藝術(shù)中不斷延展。

4.2 舞蹈文化是舞蹈的靈魂

為吸引觀眾注意力， 部分舞者在表演中只注重眼神與動作傳遞，因而忽視對舞蹈本身解讀。 舞者對舞蹈中蘊(yùn)含的文化不了解，自然無法通過動作將文化傳遞給觀眾，其表演過程，十分乏味與枯燥，難以傳遞優(yōu)秀文化。充分認(rèn)同與理解舞蹈文化，是對舞者最基本的要求，舞者在表演中，未提前了解舞蹈文化，即使舞者動作優(yōu)美、體態(tài)輕盈，也無法表達(dá)出舞蹈內(nèi)在情感。 這種現(xiàn)象將直接致使觀眾在觀看過程中，無法融入到舞蹈情感中，因此也不能夠產(chǎn)生共鳴，違背舞蹈表演初衷，制約優(yōu)秀文化傳播。 例如著名的安塞腰鼓，觀眾在觀看其表演中，通過舞者強(qiáng)有力的表達(dá)， 能夠直接將觀眾代入到西北特有文化氛圍中，帶給觀眾磅礴氣勢。若腰鼓表演者對西北文化與腰鼓文化了解較少，便無法將腰鼓磅礴氣勢展現(xiàn)出來，也無法展現(xiàn)西北特色文化，不僅影響腰鼓氣勢營造，還會影響舞蹈最終呈現(xiàn)效果與文化傳達(dá)。

4.3 文化是舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)

舞蹈藝術(shù)發(fā)展是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上，不斷完善與發(fā)展。 民族在不斷發(fā)展中，需要形成一定文化基礎(chǔ)，才能夠進(jìn)行載體尋找與形式創(chuàng)作。 舞蹈藝術(shù)以優(yōu)秀文化為創(chuàng)作素材，舞者將文化傳遞觀眾的過程便是對優(yōu)秀文化濃縮的過程。在重大節(jié)日中，選擇適當(dāng)舞蹈表演，能夠增加節(jié)日氛圍，表達(dá)濃烈個(gè)人情感。 利用優(yōu)秀文化作為創(chuàng)作素材，能夠推動舞蹈素材與形式逐漸多樣化，帶給觀眾全新情感體驗(yàn)，并推動文化傳承。

4.4 有效提升舞者文化素養(yǎng)

舞者在舞蹈表演中， 不僅需要具備扎實(shí)舞蹈功底與表演經(jīng)驗(yàn)，還需要具備一定文化素養(yǎng)。 舞者具備較高文化素養(yǎng)，能夠?qū)?yōu)秀舞蹈作品進(jìn)行文化解讀，從而與個(gè)人情感相融合，并將其展現(xiàn)給觀眾。若舞者不具備文化素養(yǎng)，在表演前，未能夠?qū)ξ璧肝幕M(jìn)行全面解讀。在表演中，缺乏情感傳達(dá)，那么無疑此次表演是失敗的，觀眾無法正確理解舞蹈傳達(dá)出的文化，同時(shí)也不能夠與作品深入交流，阻礙優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)。舞者在深入了解舞蹈文化過程中，能夠不斷完善自身情感體驗(yàn)與文化素養(yǎng)，并提升舞者表演張力，推動舞者全面發(fā)展。 在表演中，能夠?qū)⑽幕c自身情感充分融合，從而展現(xiàn)給觀眾，使得舞蹈表演具備充足情感，使觀眾能夠與舞蹈表演進(jìn)行情感交流，實(shí)現(xiàn)文化傳播之目標(biāo)。

5.總結(jié)

舞蹈表演是藝術(shù)重要表現(xiàn)形式之一，能夠?qū)?yōu)秀文化與舞者肢體動作相結(jié)合，并帶給觀眾一定視覺與情感體驗(yàn)。 舞蹈與民族文化發(fā)展之間具有聯(lián)系， 缺乏優(yōu)秀文化支撐的舞蹈表演便不存在藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也無法弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。 因此需要將文化與舞蹈表演相融合，滿足觀眾審美需求基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，使得優(yōu)秀文化能夠蓬勃發(fā)展。