金海斌

(內(nèi)蒙古科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

一、新民主主義社會(huì)在全國范圍內(nèi)的建立

隨著中國人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的偉大勝利，帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治時(shí)代宣告結(jié)束，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)建立了新民主主義社會(huì)?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)定：“中國人民政治協(xié)商會(huì)議一致同意以新民主主義(即社會(huì)主義)即人民民主主義為中華人民共和國建國的政治基礎(chǔ)……中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家?！盵1]1-2

從新中國建立的社會(huì)制度來看，在政治上，我們建立了人民民主專政性質(zhì)的國家政權(quán)，大批的民主黨派和無黨派人士的代表參加了政府的工作。在經(jīng)濟(jì)上，我們允許多種經(jīng)濟(jì)成分共存，既有國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)，又有個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)，還有國家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中，通過沒收官僚資本建立起的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，帶有新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重屬性。在文化上，我們發(fā)展新民主主義文化，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國的文化教育是為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育?！盵1]10-111949年建立的新中國，從政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)到文化綱領(lǐng)，我們都不難看出，這是一個(gè)帶有統(tǒng)一戰(zhàn)線色彩的新民主主義性質(zhì)的人民共和國。

《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》認(rèn)為：“從十月革命到1924年底這段時(shí)期是國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期?！盵2]我國新中國成立頭三年的歷史被稱之為國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，這一提法最早就是從該《教程》中得來的。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，新中國建立頭三年的主要任務(wù)與蘇聯(lián)這個(gè)時(shí)期的基本任務(wù)是大體相同的，這就是繼續(xù)完成民主革命遺留的任務(wù)，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，為下一步采取大規(guī)模的社會(huì)主義行動(dòng)奠定基礎(chǔ)。在新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨召開了七屆三中全會(huì)。會(huì)議決議為三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期黨的工作規(guī)定了明確的策略路線和行動(dòng)綱領(lǐng)。這次會(huì)議規(guī)定，黨在建國初期總的戰(zhàn)略策略方針是“不要四面出擊”[3]153，其核心內(nèi)容是不要過早向民族資產(chǎn)階級(jí)和富農(nóng)開火，我們的主要敵人依然是帝國主義、封建主義和官僚資本主義三大反動(dòng)勢力及其殘余。為此，我們黨先后發(fā)動(dòng)了土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝、三反五反和思想改造五大運(yùn)動(dòng)，其主體部分依然帶有民主革命的性質(zhì)。從新中國成立最初三年黨的政策和五大運(yùn)動(dòng)中也可以看出，新民主主義社會(huì)在全國范圍內(nèi)的建立其理論基礎(chǔ)就是新民主主義社會(huì)論。

二、過渡時(shí)期總路線的提出是對新民主主義社會(huì)論的放棄

1952年6月，在我國民主革命的遺留任務(wù)大體已經(jīng)完成、國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)也即將完成的時(shí)候，毛澤東給時(shí)任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長李維漢的報(bào)告作了一個(gè)重要批示——《對〈關(guān)于民主黨派工作的決定(草稿)〉的批語》。批示指出：“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)?！盵4]這個(gè)批示實(shí)際上重申了黨的七屆二中全會(huì)關(guān)于主要矛盾問題的論斷。它釋放了一個(gè)重要信號(hào)——中國社會(huì)的主要矛盾以及由此決定的黨在今后的主要任務(wù)都要發(fā)生一個(gè)轉(zhuǎn)折性的變化，即開始由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變。

1952年9月24日，中央書記處會(huì)議，在聽取了周恩來總理關(guān)于“一五”計(jì)劃輪廓問題同蘇聯(lián)商談情況的匯報(bào)后，毛澤東作了講話。大意是：“我們現(xiàn)在就要開始用10年到15年的時(shí)間基本上完成到社會(huì)主義的過渡，而不是10年或者以后才開始過渡。七屆二中全會(huì)提出限制與反限制的斗爭問題，現(xiàn)在這個(gè)內(nèi)容就更豐富了?！盵5]151據(jù)薄一波的論述，這是他第一次聽到毛主席對我國如何向社會(huì)主義過渡的論述，他感到這是毛澤東“依據(jù)形勢的發(fā)展變化所做出的新的判斷”，并認(rèn)為這是符合當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際的。因?yàn)榻?jīng)過三年的奮斗，我國的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化，國際形勢也發(fā)生了變化，為我們采取社會(huì)主義改造的實(shí)際步驟提供了重要的條件和時(shí)機(jī)。

1953年6月15日，在中央政治局會(huì)議上把實(shí)現(xiàn)“一化”和“三改”作為黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，后經(jīng)過多次開會(huì)討論及修改補(bǔ)充，最終于12月形成了完整的表述，即“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開它，就要犯右傾或 ‘左’傾的錯(cuò)誤”[6]。

1954年9月，第一屆全國人大通過的《中華人民共和國憲法》序言中提出：“從中華人民共和國成立到社會(huì)主義社會(huì)建成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。國家在過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)是逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐漸完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！盵7]5201955年9月，毛澤東在《怎樣辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社》的序言中，把過渡時(shí)期界定為“由資本主義到社會(huì)主義”[8]437，這是完全采用列寧的提法。這種提法的改變，實(shí)際上是把當(dāng)時(shí)存在的所有經(jīng)濟(jì)成分簡單地區(qū)分為資本主義私有制和社會(huì)主義公有制兩種，并把社會(huì)主義公有制之外的所有經(jīng)濟(jì)成分統(tǒng)統(tǒng)劃歸為資本主義經(jīng)濟(jì)的范疇。這種改變表明毛澤東對新民主主義社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)重新回到了“新資本主義”的判斷之上，標(biāo)志著毛澤東徹底放棄了新民主主義社會(huì)論，轉(zhuǎn)向馬克思列寧主義的過渡時(shí)期思想。

事實(shí)上，新民主主義社會(huì)與過渡時(shí)期總路線規(guī)定的建設(shè)思想是兩種完全不同的建國思路。如從內(nèi)容上講，新民主主義社會(huì)論認(rèn)為，工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有工業(yè)化實(shí)現(xiàn)了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立起來以后，才能向社會(huì)主義過渡。為此，新民主主義社會(huì)論把發(fā)展生產(chǎn)力作為中心任務(wù)，允許多種經(jīng)濟(jì)成分的存在和發(fā)展。而過渡時(shí)期總路線的核心內(nèi)容被概括為“一化三改”，它強(qiáng)調(diào)的是機(jī)械化和社會(huì)主義改造同時(shí)進(jìn)行，是生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的改造同時(shí)進(jìn)行的一種思路。從時(shí)間上來看，新民主主義社會(huì)是新民主主義革命和社會(huì)主義革命之間不可移易的中間階段，而過渡時(shí)期總路線強(qiáng)調(diào)兩個(gè)革命階段不截然分開，即前后相續(xù)的關(guān)系。也就是說，按照過渡時(shí)期總路線的說法，既然兩個(gè)革命階段不能截然分開，就意味著根本無需一個(gè)新民主主義社會(huì)的存在，新民主主義社會(huì)的建設(shè)更是無從提起，作為新民主主義社會(huì)的立論依據(jù)的新民主主義社會(huì)論自然也被放棄了。從提法上講，新民主主義社會(huì)論強(qiáng)調(diào)在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上向社會(huì)主義革命階段的過渡，而過渡時(shí)期總路線強(qiáng)調(diào)的是從資本主義向社會(huì)主義的過渡。通過如上幾方面的對比分析，我們不難看出，過渡時(shí)期總路線和新民主主義社會(huì)論之間的區(qū)別，雖然二者最終都要走向社會(huì)主義，在這一點(diǎn)上，二者是一致的，但是其不同點(diǎn)遠(yuǎn)大于共同點(diǎn)。這是兩種不同的建國思路，分歧的實(shí)質(zhì)在于到底要不要一個(gè)中間階段(新民主主義社會(huì))的問題。因此，黨提出并實(shí)施過渡時(shí)期總路線就意味著放棄了新民主主義社會(huì)論。

事實(shí)上，放棄新民主主義社會(huì)論經(jīng)歷了一個(gè)過程。從1947年十二月會(huì)議開始，新民主主義社會(huì)論經(jīng)歷了從量變到質(zhì)變的演變過程。有學(xué)者認(rèn)為：“從1948年九月會(huì)議到1952年9月醞釀過渡時(shí)期總路線，總的趨勢是‘貫徹新民主主義社會(huì)論’的一面越來越弱化，‘放棄新民主主義社會(huì)論’的一面越來越強(qiáng)化?！盵9]我們不難得出結(jié)論，過渡時(shí)期總路線的提出是否定新民主主義社會(huì)論的結(jié)果。

三、蘇聯(lián)對我國新民主主義社會(huì)論的放棄發(fā)揮了決定性作用

首先，毛澤東提出過渡時(shí)期總路線的時(shí)候，充分參考了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。薄一波在 《若干重大決策與事件的回顧》中提供了兩則史料[5]154。第一，我國完成過渡的時(shí)間是根據(jù)蘇聯(lián)社會(huì)主義改造的時(shí)間測算出來的。根據(jù)《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》介紹，1925年底蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期結(jié)束，從1926年開始國家的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，到1933年底取得決定性勝利，共花了8年時(shí)間。根據(jù)斯大林1936年11月25日所作的關(guān)于蘇聯(lián)憲法草案的報(bào)告所講的情況，蘇聯(lián)1924年開始社會(huì)主義改造，到1936年資本主義在國民經(jīng)濟(jì)所有部門中被完全消滅，時(shí)間則為13年。也就是說，蘇聯(lián)從農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國，從社會(huì)主義改造開始到完成，用了10年或者稍多一些時(shí)間，那么，中國設(shè)想用10年到15年過渡到社會(huì)主義還算是打了一點(diǎn)機(jī)動(dòng)時(shí)間的。毛澤東在1955年《農(nóng)業(yè)合作化問題》中講道：“從中華人民共和國成立直到第三個(gè)五年計(jì)劃的完成，共有時(shí)間十八年。我們準(zhǔn)備在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，同基本上完成社會(huì)主義工業(yè)化、基本上完成手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的同時(shí)，基本上完成農(nóng)業(yè)方面的社會(huì)主義的改造。這是可能的嗎？蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這是完全可能的。蘇聯(lián)所走過的這一條道路，正是我們的榜樣?！盵7]251第二，毛澤東提出過渡的想法后，征求過斯大林的意見。1952年10月，劉少奇率領(lǐng)中共代表團(tuán)參加蘇共十九大期間，受毛澤東委托，于10月20日在莫斯科給斯大林寫了一封信，信中對我國過渡到社會(huì)主義所需的時(shí)間和能夠?qū)崿F(xiàn)的條件進(jìn)行了估算，提出“十年以后勸告資本家把工廠獻(xiàn)給國家”；“準(zhǔn)備在今后10年至15年內(nèi)將中國多數(shù)農(nóng)民組織在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和集體農(nóng)場內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的集體化”；“由于在手工業(yè)者中一般沒有黨的組織，在改造手工業(yè)時(shí)將會(huì)遇到更多的困難，可能需要更好一些時(shí)間。”10月24日，斯大林接見中共代表團(tuán)，表示贊成我們的意見。斯大林說：“我覺得你們的想法是對的。當(dāng)我們掌握政權(quán)以后，過渡到社會(huì)主義去應(yīng)該采取逐步的辦法。你們對中國資產(chǎn)階級(jí)所采取的態(tài)度是正確的?！盵3]608斯大林的表態(tài)，對毛澤東無疑是一種思想理論上的支持。

就作為總路線的兩翼之一的工業(yè)化來說，正如毛澤東所言：“在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期，頭八年內(nèi)……因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)，特別是在重工業(yè)方面，幾乎一切都抄蘇聯(lián)，自己的創(chuàng)造性很少?！盵10]此話即指工業(yè)化。當(dāng)時(shí)，工業(yè)化的主要體現(xiàn)就是“一五”計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃是以156項(xiàng)重點(diǎn)建設(shè)工程為中心進(jìn)行工業(yè)布局，期間，在選址、設(shè)計(jì)、設(shè)備供應(yīng)、技術(shù)援助，直到指導(dǎo)建筑安裝和開工運(yùn)行，蘇聯(lián)都給予了全面的援助。李富春講道：“我國第一個(gè)五年建設(shè)如果沒有蘇聯(lián)的上述援助，就不可能有如此巨大的規(guī)模和速度，同時(shí)我們將會(huì)遇到不可想象的困難。”[11]薄一波也認(rèn)為：“蘇聯(lián)援助的這些項(xiàng)目，主要是幫助我國建立比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國防工業(yè)體系的骨架，起到了奠定我國工業(yè)化初步基礎(chǔ)的重大作用?！盵5]209可以說，沒有蘇聯(lián)的幫助，就沒有我國的“一五”計(jì)劃。

就作為總路線另一翼的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造來講，毛澤東也參考了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。1956年，毛澤東曾經(jīng)在會(huì)見南斯拉夫新聞工作者代表團(tuán)時(shí)就過渡時(shí)期問題指出：“過渡時(shí)期這一套政策思想是馬克思列寧主義的設(shè)想。原則上我們沒有增加什么新的東西，不過在實(shí)施這些原則的形式上、細(xì)節(jié)上，有些新的東西，有些經(jīng)驗(yàn)?！盵8]517當(dāng)然，在這方面，毛澤東更加注重中國的實(shí)際，創(chuàng)造了諸多具有中國特點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)。但是，就其基本精神來說，還是來自于蘇聯(lián)。而且，經(jīng)過三大改造，我們建立了類似于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義制度。

其次，毛澤東是依據(jù)列寧的不斷革命論和過渡時(shí)期理論，提出過渡時(shí)期總路線的。毛澤東在1953年6月中央政治局會(huì)議上指出：“過渡時(shí)期的總路線，要學(xué)理論，我黨的路線，基本上就是聯(lián)共黨史第九章的路線?！盵12]具體說來，就是兩個(gè)理論，一為不斷革命論，一為過渡時(shí)期理論。

所謂不斷革命論，是指無產(chǎn)階級(jí)積極參加資產(chǎn)階級(jí)民主革命并爭得革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命勝利后，進(jìn)入由資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期，此時(shí)要依靠無產(chǎn)階級(jí)專政的力量不斷革命，毫不停頓地將這個(gè)革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，以徹底消滅一切階級(jí)差別。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，談到德國革命時(shí)指出：“德國的資產(chǎn)階級(jí)革命只能是無產(chǎn)階級(jí)革命的直接序幕。”也即資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束正是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的開始，這被視為不斷革命論的理論原點(diǎn)。十月革命以后，列寧多次提及這一思想。毛澤東依據(jù)了這一理論，可以有三條史料為證。一是1952年底毛澤東南下，一路上就講了“不斷革命”論。他說“只要基本條件成熟了，就可以開始進(jìn)行社會(huì)主義革命工作。我們是革命階段論者，但兩個(gè)革命階段不能截然分開”[13]249。二是他在修改中宣部總路線宣傳提綱時(shí)，加寫了如下一段話：“我們說標(biāo)志著革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變、標(biāo)志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始的東西時(shí)政權(quán)的轉(zhuǎn)變，是國民黨方反革命政權(quán)的滅亡和中華人民共和國的成立?！盵13]266也即中華人民共和國的成立標(biāo)志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。此即不停頓的意思。但是，此論并不符合建國前三年的實(shí)際。三是毛澤東把建國以來的歷史都說成了不斷革命的歷史。1958年毛澤東在《工作方法六十條》中講道：“我們的革命是一個(gè)接一個(gè)的。從一九四九年在全國范圍內(nèi)奪取政權(quán)開始，接著就是反封建的土地改革，土地改革一完成就開始農(nóng)業(yè)合作化，接著又是私營工商業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造。社會(huì)主義三大改造，即生產(chǎn)資料所有制方面的社會(huì)主義革命，一九五六年基本完成，接著又在去年進(jìn)行政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命……現(xiàn)在要來一個(gè)技術(shù)革命……”[14]

所謂過渡時(shí)期理論，最早是馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出的。它的基本思想是：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！盵15]這一革命轉(zhuǎn)變時(shí)期就是過渡時(shí)期，它是指無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)開始到共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段(社會(huì)主義階段)這個(gè)特定的社會(huì)發(fā)展時(shí)期。革命的轉(zhuǎn)變可以在短期內(nèi)完成，但是革命完成之后對舊政權(quán)的改造需要一個(gè)過程，而過渡時(shí)期就是在無產(chǎn)階級(jí)掌握國家政權(quán)的前提下完成對舊的生產(chǎn)關(guān)系的改造這一任務(wù)。列寧指出，過渡時(shí)期只能是無產(chǎn)階級(jí)專政，無產(chǎn)階級(jí)在這個(gè)時(shí)期的根本任務(wù)是最終戰(zhàn)勝資本主義，建立社會(huì)主義制度。在十月革命取得勝利以后，列寧實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)曾試圖按照馬克思的論斷直接過渡到社會(huì)主義。但是，當(dāng)遭到農(nóng)民反抗和政策執(zhí)行受阻后，列寧適時(shí)提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，也即間接過渡的思想。毛澤東依據(jù)此論之史料有兩個(gè)。一是1955年3月毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上的講話中指出：“中央委員會(huì)根據(jù)列寧關(guān)于過渡時(shí)期的學(xué)說，總結(jié)了中華人民共和國成立以來的經(jīng)驗(yàn)，在我國國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段將要結(jié)束的時(shí)候，即一九五二年，提出了黨在過渡時(shí)期的總路線?！盵16]毛澤東在這里明確地指出過渡時(shí)期總路線就是依據(jù)了列寧的這一理論。二是第一屆全國人大通過的《憲法》序言中正式修改了過渡時(shí)期的提法，把過渡時(shí)期界定為從中華人民共和國成立到社會(huì)主義社會(huì)建成，為的是與列寧的提法保持一致。隨著俄國革命的勝利和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立，“不斷革命論”和“過渡時(shí)期理論”在馬克思主義理論中獲得正統(tǒng)地位。

最后，新中國建立初期蘇聯(lián)對我國的大力援助，增強(qiáng)了毛澤東向社會(huì)主義過渡的信心，加快了他向社會(huì)主義過渡的步伐。1949年底毛澤東對蘇聯(lián)的訪問，并未解除斯大林之疑慮。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，美國出兵干涉。這超出斯大林的想象，也使斯大林陷入了困境。毛澤東在這時(shí)作出了出兵朝鮮的決策，對斯大林來講無疑是雪中送炭。從此，斯大林開始信任中共，并給予我國大力援助，包括上文中所講的“一五”計(jì)劃，還有物質(zhì)、技術(shù)、貸款、專家等等，源源來華。“這些援助的結(jié)果，不僅使中國得以支撐一場戰(zhàn)爭，而且對于新中國整個(gè)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)起到了至關(guān)重要的作用”[17]。中國也從各個(gè)方面虛心向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，特別是在重大決策方面，主動(dòng)與蘇聯(lián)溝通，征求蘇聯(lián)意見，如派周恩來、劉少奇訪蘇。1951年我國確立了“邊打、邊穩(wěn)、邊建”的新方針，周恩來、陳云著手制定“一五”計(jì)劃建設(shè)方案。1952年8月，在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)基本完成、大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)即將開始的時(shí)期，中共中央派周恩來率領(lǐng)中共代表團(tuán)前往蘇聯(lián)就“一五”計(jì)劃草案征求斯大林的意見。訪蘇期間，周恩來向斯大林遞交了《三年來中國國內(nèi)主要情況及今后五年建設(shè)方針的報(bào)告提綱》《中國經(jīng)濟(jì)狀況和五年建設(shè)的任務(wù)》及其他文件、附件。會(huì)談中，斯大林表示愿意為中國實(shí)現(xiàn)五年建設(shè)計(jì)劃提供所需要的設(shè)備、貸款等援助，同時(shí)派專家?guī)椭袊M(jìn)行建設(shè)。周恩來回國后向毛澤東匯報(bào)這一情況。毛澤東在1952年8月中央書記處會(huì)議上第一次提出過渡時(shí)期總路線的初步構(gòu)想，為五年計(jì)劃的制定確定了根本指導(dǎo)思想。毛澤東提出過渡的想法后首先征求斯大林的意見。1952年10月，毛澤東委托赴蘇參加蘇共十九大的劉少奇向斯大林匯報(bào)中共關(guān)于向社會(huì)主義過渡的設(shè)想和方針政策，就中國如何向社會(huì)主義過渡的問題向蘇共中央和斯大林征詢意見，在得到斯大林肯定性答復(fù)之后，更加堅(jiān)定了中共完成向社會(huì)主義過渡的決心。

總之，對于新民主主義社會(huì)論的放棄，蘇聯(lián)因素起到了決定性的作用。但是，這種作用主要是通過毛澤東主動(dòng)自覺地向蘇聯(lián)靠攏并向蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的，并非來自于斯大林的壓力。但是斯大林的壓力是存在的，誠如毛澤東在文革中給江青的一封信中所講，“在重大問題上，違心地同意別人，在我一生還是第一次”[18]。這則材料表明，毛澤東當(dāng)年放棄新民主主義社會(huì)論絕非完全是外在壓力所致。不僅如此，在中國與斯大林的幾次互動(dòng)中，斯大林反復(fù)告誡中共要采取逐漸過渡的方法。事實(shí)上，在過渡方式上，斯大林的思想更為穩(wěn)妥和成熟。另外，毛澤東作出出兵朝鮮、抗擊美國軍事干涉的決策，解除了斯大林對中共的疑慮和擔(dān)憂，贏得了斯大林的信任，特別是贏得了蘇聯(lián)對新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大援助。這對于新民主主義社會(huì)論的放棄，無疑也起到了推波助瀾的作用。

四、正確看待新民主主義社會(huì)論的放棄

第一，新民主主義社會(huì)論的放棄有其必然性。新民主主義革命，它的續(xù)篇只能是社會(huì)主義。走社會(huì)主義道路，這是在中國共產(chǎn)黨成立時(shí)就已經(jīng)選擇好的，這種選擇在整個(gè)民主革命的全過程中一直在堅(jiān)持，從未動(dòng)搖。走上社會(huì)主義是歷史性的選擇，而何時(shí)開始向社會(huì)主義過渡只是時(shí)間早晚問題，這就取決于領(lǐng)導(dǎo)者的決策。揭開歷史面紗，我們發(fā)現(xiàn)，過渡時(shí)期總路線的提出，是客觀審視新中國成立后我們?nèi)〉玫男鲁删?、面臨的新形勢、發(fā)生的新變化之后的選擇。事實(shí)上，我們所進(jìn)行的新民主主義社會(huì)建設(shè)，本身就是過渡性質(zhì)的。也就是說，從新中國成立之日起，我們已經(jīng)乘上了向社會(huì)主義過渡的航船。如周恩來總理1953年9月在政協(xié)會(huì)議上所講的：“過渡時(shí)期就是新民主主義時(shí)期，也就是逐步地過渡到社會(huì)主義的時(shí)期，也就是社會(huì)主義成分在國民經(jīng)濟(jì)中的比重逐步增長的時(shí)期?！盵19]

第二，在過渡時(shí)期總路線的指引下，我國完成三大改造，成功走上社會(huì)主義道路，這成為中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，也為當(dāng)代中國的一切發(fā)展和進(jìn)步奠定了根本的政治前提。這條總路線的實(shí)質(zhì)是讓生產(chǎn)資料公有制成為我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，宣告社會(huì)主義改造完成的時(shí)候“一五”計(jì)劃尚在進(jìn)行中，也就是工業(yè)化的目標(biāo)并沒有實(shí)現(xiàn)。特別是受傳統(tǒng)社會(huì)主義觀的認(rèn)識(shí)局限，我們過早建立起純而又純地單一的公有制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，影響了經(jīng)濟(jì)效率的發(fā)揮和提高。這是否意味著選擇走社會(huì)主義道路就一定要建立單一的生產(chǎn)關(guān)系，筆者認(rèn)為不是，只是每一代人都有認(rèn)識(shí)的歷史局限性，每一代人的認(rèn)識(shí)也會(huì)受制于他們所處的時(shí)代。所以，一方面要肯定在過渡時(shí)期總路線指引下我們走上了社會(huì)主義道路；另一方面，也要看到由于認(rèn)識(shí)的局限，使我們沒能真正突破蘇聯(lián)模式，沒能在20世紀(jì)50年代實(shí)現(xiàn)對帶有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上的探索和創(chuàng)新。

第三，新民主主義社會(huì)論蘊(yùn)含的“馬克思主義中國化”的方法論原則應(yīng)予以肯定。新民主主義社會(huì)論是黨的理論創(chuàng)新的偉大成果，它蘊(yùn)含著將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的方法論原則。俄羅斯學(xué)者季塔連科認(rèn)為，1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中提出了馬克思主義中國化的任務(wù)，提出了將愛國主義與國際主義相結(jié)合并賦予馬克思主義以民族形式的思想，這些思想在中共七大進(jìn)一步發(fā)展并正式以“新民主主義”構(gòu)想的形式確定下來，這表明在20世紀(jì)50年代中期以前，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)開始在考慮自己國家民族特點(diǎn)的基礎(chǔ)上開展政治實(shí)踐。季塔連科認(rèn)為，20世紀(jì)40年代中共取得的巨大成就在理論上表現(xiàn)為形成了新民主主義理論，這一理論從政治思想上指導(dǎo)中國革命取得勝利，并對解決新中國成立初期中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策中遇到的問題發(fā)揮了重要作用。通過進(jìn)一步分析，他提出一個(gè)論斷：“馬克思主義中國化正是中國特色社會(huì)主義思想的方法論之源。”[20]

研究新中國成立這一段歷史，不是要評(píng)判是與非，而是從探究歷史真相中汲取歷史的營養(yǎng)與智慧，為黨的治國理政提供滋養(yǎng)。馬克思主義中國化這一命題本身是黨的偉大的理論創(chuàng)新成果，也是一系列中國化的馬克思主義理論成果的方法論之源，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，我們依然要堅(jiān)持好這一原則。