王小琴

(中北大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，山西 太原 030051)

黨的十八大提出“立德樹人是教育的根本任務(wù)”，黨的十九大要求教育要“落實立德樹人根本任務(wù)”。習(xí)近平總書記圍繞立德樹人根本任務(wù)發(fā)表過多次重要講話。他指出：“落實立德樹人的根本任務(wù)，是新時期貫徹黨的教育方針的時代要求，是教育堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心所在?！盵1]2018年5月2日,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中強調(diào)，要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本[2]。在2018年9月10日召開的全國教育大會上,他再次強調(diào)：“要在教育實踐中堅持把立德樹人作為根本任務(wù)?！痹?019年3月18日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上進(jìn)一步強調(diào)：“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)?！盵3]這一系列重要論述是我們黨對新時代中國特色社會主義教育事業(yè)規(guī)律性認(rèn)識的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

立德樹人的關(guān)鍵在于立什么德、樹什么人。立德是指樹立德業(yè)，強調(diào)培養(yǎng)良好的道德品行；樹人是指培養(yǎng)人才，強調(diào)對人進(jìn)行培養(yǎng)教育，使之成人成才。立德以樹人，樹人須立德。所立之德，一是要明大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)；二是要守公德，就是要遵守社會交往和公共生活中的行為準(zhǔn)則；三是要嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的行為，立好德方能擔(dān)民族復(fù)興大任。

一、立德樹人重要論述根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平關(guān)于立德樹人論述的重要來源。在中國傳統(tǒng)文化中特別重視立德，主張個人須崇德向善，家族須傳承家庭美德，國家選人用人須以德為先，德才兼?zhèn)?。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典闡述立德樹人。

1.汲取了中國傳統(tǒng)文化中尊道貴德思想的精髓，深刻論述“立德”問題。我國古代哲學(xué)的源頭《周易》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！敝荚趶娬{(diào)君子需有剛毅堅卓、寬宏度量的德行，具備高尚之德方能承擔(dān)重任，報效國家?！蹲髠鳌は骞哪辍?“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“三不朽”觀念深入士人之心，“三不朽”即古人講的“立德、立功、立言”，其中“立德”居于首位。2018年5月2日,習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話中引用《資治通鑒·周紀(jì)》中“才者，德之資也；德者，才之帥也”來強調(diào)育人的根本在于立德[2]。

第一，關(guān)于為什么立德，習(xí)近平總書記指出：“國無德不興，人無德不立?！盵4]“國無德不興”是強調(diào)道德對國家和民族的重要意義?！叭藷o德不立”是強調(diào)道德對個人發(fā)展和進(jìn)步的重要性?！叭硕鵁o德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器?！薄耙粋€人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！盵4]這些論述源自先秦諸子百家尊道貴德的思想。先秦諸子盡管對各自的核心綱領(lǐng)在表述上有所不同，但不約而同都以立德作為一個基本前提。在道家代表作《道德經(jīng)》中明確地以“道”和“德”作為核心綱領(lǐng)?！兜赖陆?jīng)第五十一章》曰：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德?！蓖怀觥傲⒌隆敝匾?。儒家的《論語》《大學(xué)》《中庸》等著作中都強調(diào)立德與修身?！墩撜Z·里仁》云：“朝聞道，夕死可矣?！薄笆恐居诘?，而恥惡衣食者，未足與議也?！蹦宜枷氲闹匾獌?nèi)容之一是“尚賢”，《墨子·尚賢》曰：“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)?！敝荚趶娬{(diào)立德為先，把任用賢能看作是為政之本。法家主張通過法律的令行禁止，利用外在的一系列行為規(guī)范來制約社會中的人，進(jìn)而將這些規(guī)范內(nèi)化為個人的道德修養(yǎng)?？梢姼骷叶荚谝圆煌绞綇娬{(diào)立德的重要性。

第二，關(guān)于立什么德，習(xí)近平總書記指出：“核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵4]2014年5月4日,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)和師生座談時引用了《管子》中的名言“國有思維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，四維不張，國乃滅亡”,強調(diào)“四維不張，國乃滅亡”。這是中國先人對當(dāng)時社會核心價值觀的認(rèn)識，他們將核心價值觀提到事關(guān)國家興衰存亡的高度。在當(dāng)代中國，以習(xí)近平同志為核心的黨中央比歷史上任何時期都更重視培育和踐行社會主義核心價值觀，在國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；在社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在個人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習(xí)近平總書記強調(diào)：“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)?！盵4]

第三，關(guān)于怎樣立德，習(xí)近平總書記指出：“立德要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。”“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。”[5]在我國傳統(tǒng)文化中蘊含著許多立德精華。儒家將“仁”作為最高的道德原則和人格理想，在個人層面強調(diào)“己所不欲，勿施于人”(《論語·衛(wèi)靈公》),“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語·雍也》)和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)；在國家層面強調(diào)“保天下者，匹夫之賤,與有責(zé)焉”(顧炎武《月知錄》卷十三)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(范仲淹《岳陽樓記》)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2.汲取了中國傳統(tǒng)文化中育人思想的精華，深刻論述“樹人”問題。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的育人思想，是新時代立德樹人的寶貴資源。

第一，關(guān)于為什么樹人，《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！绷?xí)近平總書記引用《策問·進(jìn)士》(唐權(quán)德輿)中的“育才造士，為國之本”，強調(diào)培育和造就人才是治國理政的根本大計[6]。

第二，關(guān)于樹什么人，習(xí)近平總書記指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。”[2]古今中外在教育和辦學(xué)方面的思想流派有很多，理論觀點盡管各異，但在教育必須培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人這一點上是有共識的?！抖Y記·大學(xué)》指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”就是強調(diào)通過教育，將光明美好的德行推及民眾，革除蒙昧，開發(fā)民智，培養(yǎng)出符合社會需要，能對個人、家庭、社會和國家承擔(dān)責(zé)任的人才。《禮記·大學(xué)》提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條內(nèi)容，就是主張“大人之學(xué)”應(yīng)以培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲藶樵瓌t。

第三，關(guān)于怎樣樹人，習(xí)近平總書記指出：“要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)?！盵2]在我國傳統(tǒng)文化中有非常豐富的育人思想，“仁”作為儒家教育的最高原則和人格理想?？鬃右浴傲嚒?禮、樂﹑射、御、書、數(shù))教授弟子，其中“禮”居于首位，他以社會規(guī)范教導(dǎo)弟子，十分重視對弟子仁愛品行的培養(yǎng)。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?《論語·顏淵》)， 孟子主張“教之以倫”，推崇“明人倫”的仁愛教育，強調(diào)通過仁愛教育，使人們懂得人倫道理和行為準(zhǔn)則，以承擔(dān)家國責(zé)任。習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出了關(guān)于立德樹人“六個下功夫”的要求，要“在堅定理想信念上、在厚植愛國主義情懷上、在加強品德修養(yǎng)上、在增長知識見識上、在培育奮斗精神上、在增強綜合素質(zhì)上”下功夫[7]。這一論述既繼承了傳統(tǒng)文化中以培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲藶樵瓌t的思想，又明確了新時代高校育人的主要任務(wù)，為中國特色社會主義教育確立了新使命。

可見，習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人重要論述深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，他不僅汲取了其中的精華養(yǎng)分，而且結(jié)合新時代新特點進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

二、立德樹人重要論述牢筑于歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想政治教育理念之中

立德樹人是中國共產(chǎn)黨一貫的教育方針，培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)所需的又紅又專人才始終是黨的教育目標(biāo)。盡管不同時期開展教育的側(cè)重點和方式方法有所不同，但培養(yǎng)黨和社會建設(shè)事業(yè)所需的道德情懷高尚、政治覺悟過硬的社會主義人才是始終不變的[8]。

1.中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視思想政治教育，提出了一系列立德樹人理念，這是習(xí)近平新時代立德樹人論述的重要思想淵源。

毛澤東不僅注重自身立德，而且重視對青年學(xué)生的思想品德教育。他對青年學(xué)生提出又紅又專的目標(biāo)要求：“紅與專、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，是兩個對立物的統(tǒng)一，一定要批判不問政治的傾向?！盵9]這里的又紅又專，實質(zhì)上就是要求青年學(xué)生，作為國家的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該堅定正確的政治方向，既要有知識，更要有道德、有思想。他主張青年應(yīng)該把堅定正確的政治方向放在第一位，他明確指出：“不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步。政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！盵10]1956年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?/p>

鄧小平在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，立足于新的時代背景，極為重視我國教育事業(yè)的發(fā)展、重視青年學(xué)生的思想政治教育。他在中共中央《關(guān)于改進(jìn)和加強高等學(xué)校思想政治工作的決定》中明確指出：“高等學(xué)校培養(yǎng)出來的大學(xué)生、研究生，應(yīng)當(dāng)有堅定正確的政治方向，愛祖國、愛社會主義?！盵11]鄧小平根據(jù)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，在教育目標(biāo)上將紅與專結(jié)合，提出了培育“四有新人”的目標(biāo)，即把新時代青年培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。他指出：“對又紅又專要有正確的理解，合理的要求?！盵12]91“專并不等于紅，但是紅一定要專。”[12]262并且從辦好教育工作的高度明確提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的思想，這為中國教育指明了方向。

江澤民立足于培養(yǎng)新世紀(jì)新階段社會主義建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略高度提出：“我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義、為人民服務(wù)?！υ炀陀欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！盵13]他非常重視青少年思想道德建設(shè)，指出：“加強理論教育、思想教育和政治工作的目的，就是要幫助青少年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，打下科學(xué)理論的基礎(chǔ)，確立為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗的政治方向?！盵13]他在慶祝清華大學(xué)建校90周年大會上對青年學(xué)生提出了“五個成為”的希望：希望成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。實質(zhì)上就是要培養(yǎng)造就德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

胡錦濤總書記始終把青年與黨和國家的事業(yè)緊密聯(lián)系，提出了一系列培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的新思想、新觀點。胡錦濤指出：“要使大學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素養(yǎng)，更要大力提高他們的思想政治素養(yǎng)?！盵14]他在紀(jì)念五四運動80周年大會上指出：“各級黨委和政府，要從社會主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，正確引導(dǎo)青年，努力把青年一代培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。這是我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證?！盵15]他創(chuàng)造性地提出：“要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展?！盵16]“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵17]黨的十八大首次把“立德樹人”寫入黨的全國代表大會報告之中。

縱觀毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤在不同歷史時期提出的教育方針和思想政治教育內(nèi)容，都有著共同的思想基礎(chǔ)，都是從我國基本國情出發(fā)，堅持社會主義辦學(xué)方向，堅持實事求是、理論與實踐相結(jié)合，立足于發(fā)展社會主義事業(yè)和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的需要，以培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人為目標(biāo)。這些思想是我們黨辦好教育的寶貴資源。

2.習(xí)近平總書記立足新時代新使命，在繼承歷代領(lǐng)導(dǎo)人思想政治教育思想的基礎(chǔ)上，對立德樹人做了更為深刻的論述，把我們黨的思想政治教育推向了新的歷史高度。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記更加深刻地認(rèn)識到“落實好立德樹人根本任務(wù)”是建設(shè)教育強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵。他著眼黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，緊緊圍繞立德樹人先后召開全國高校思想政治工作會議、全國教育大會、學(xué)校思想政治理論課教師座談會等重要會議，深刻回答了事關(guān)新時代中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展、辦好思想政治理論課、辦好人民滿意的教育等一系列重大問題。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。他在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上明確指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！?“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師?！盵3]旨在強調(diào)思想政治理論課教師要勇于承擔(dān)起歷史責(zé)任，做到“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”[2]。強調(diào)推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性，并從行動綱領(lǐng)層面提出了“八個堅持”：堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一[3]。

習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人重要論述是新時代思想政治教育落實立德樹人根本任務(wù)的重要指導(dǎo)，具有鮮明的時代特征、時代要求和時代內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論的一脈相承和與時俱進(jìn)。

三、立德樹人重要論述升華于中國特色社會主義實踐之中

任何科學(xué)的理論都是源于社會實踐，又指導(dǎo)社會實踐。習(xí)近平立德樹人重要論述源于中國特色社會主義偉大實踐，是適應(yīng)新時代中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展需要的。

黨的十九大報告作出了中國特色社會主義進(jìn)入了新時代的重大判斷，提出了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，完成這一任務(wù)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國首先必須建設(shè)教育強國，而建設(shè)教育強國則意味著必須培養(yǎng)大批社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

1.實現(xiàn)中國夢需要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)落實立德樹人的重要性。他在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上明確指出：“辦好學(xué)校思政課，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。在這個問題上，必須提高政治站位、深化思想認(rèn)識，必須旗幟鮮明、毫不含糊，理直氣壯開好思政課，把立德樹人的根本任務(wù)真正落實到位。”[3]

新時代中國特色社會主義事業(yè)呼喚擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時代新人。習(xí)近平總書記特別重視青年在實現(xiàn)中國夢中的重要作用。他強調(diào)實現(xiàn)中國夢的主體在青年一代：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興將在廣大青年的接力奮斗中變成現(xiàn)實?！嗄暌淮欣硐?、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量?！盵18]黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的戰(zhàn)略要求，這就需要新時代青年一方面必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，思想政治素質(zhì)過硬、理想信念堅定、以德為先、德才兼?zhèn)?；另一方面要有?chuàng)新精神，掌握真才實學(xué)，成為建設(shè)中國特色社會主義的新棟梁。

2.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)出發(fā)，明確提出了高校必須培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的要求。他在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確方向，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵19]他在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上深刻闡述了辦好思想政治理論課的重要意義，深入分析了思想政治理論課教師的關(guān)鍵作用，明確了推動思想政治理論課改革創(chuàng)新必須深刻把握的“八個相統(tǒng)一”[3]。這一系列論述是習(xí)近平總書記對新時代中國特色社會主義教育方向、規(guī)律、內(nèi)涵和工作重點的深刻認(rèn)識和把握，是歷史與現(xiàn)實的有機(jī)結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一。

綜上所述，習(xí)近平新時代關(guān)于立德樹人的重要論述，不僅汲取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)育人的思想，而且立足于新時代提出了許多新論斷新觀點。這些論述既是新時代落實立德樹人根本任務(wù)的重要指南，更是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的根本保證。新時代青年只有與歷史同步伐，與時代共命運，才能在新時代中國特色社會主義偉大實踐中，肩負(fù)起時代賦予的重任，贏得光明的未來。