闞紅艷，李華華

(安徽農(nóng)業(yè)大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230036)

“馬克思主義基本原理概論”(以下簡稱“原理”)課程是普通高等本科院校的公共必修課程，它承載著對大學生進行馬克思主義理論教育的功能。正如習近平總書記所闡述的：“要抓好馬克思主義理論教育，深化學生對馬克思主義歷史必然性和科學真理性、理論意義和現(xiàn)實意義的認識，教育他們學會運用馬克思主義立場觀點方法觀察世界、分析世界，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界發(fā)展走向，認清中國和世界發(fā)展大勢，讓學生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學生成長成才打下科學思想基礎。”[1]鑒于馬克思主義理論本身的開放性和時代性，以及授課對象思想特點上的變化，就要求該課程不斷地進行教學改革，持續(xù)地進行考察和反思，如此才能取得良好的教學效果，增強思想政治教育的實效性。筆者作為從事“原理”課教學和研究工作十多年的一線教師，根據(jù)多年的思考與經(jīng)驗，認為提升“原理”課教學效果還應該著力從以下三個方面下些功夫。

一、 鑄魂——確立心理認同機制

鑄魂，實際上就是要學生不僅“三觀”正確，政治立場正確，還要學生從心靈深處愛黨愛國，從心理上認同黨的指導思想。但是現(xiàn)實中，大學生群體性對政治疏離，對社會問題淡漠甚至逃避，對“原理”課普遍從心理上進行排斥，對馬克思主義理論本身的當代價值和意義進行質(zhì)疑。針對此種情況，我們必須采取措施進行干預和疏導，及時管控。

我們必須要在“破”與“立”的辯證運用中使學生樹立起馬克思主義的理論自信。為此，教師在“原理”課的課堂上必須回應兩個比較容易迷惑大學生的常見論調(diào)。

一種就是馬克思主義過時論或者終結論。不得不承認這種論調(diào)具有很強的欺騙性。“原理”教材當中體現(xiàn)了馬克思主義理論最基本的觀點和方法，最基本的立場，正因如此，“原理”課本身顯得枯燥和單調(diào)，理論性表現(xiàn)不足，理論魅力弱化，這種情況助長了一些反對言論的蔓延。要讓學生信服，我們必須對一切反馬克思主義的言論予以有力的駁斥。

眾所周知，馬克思主義是關于無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級以解放自身的學說，具有鮮明的階級性和濃厚的革命性。但是當今時代無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭表面上看來沒那么激烈也沒那么普遍了，革命的聲音也似乎已經(jīng)遠去。這些表象讓很多人以為馬克思主義已經(jīng)過時，特別是年輕人更容易產(chǎn)生這種誤解。必須明確的是，馬克思主義產(chǎn)生的那個時代的確已經(jīng)逝去，但是馬克思主義的精髓不會因時代的變遷而失去真理的光芒。

英國學者特里·伊格爾頓在《馬克思為什么是對的》一書中對此問題也做過專門探討。他特別闡述了馬克思主義對資本主義制度的批判不僅沒有過時，反而得到了更加強有力的佐證?！拔鞣今R克思主義被邊緣化，其原因在于它所對抗的資本主義社會秩序不僅沒有絲毫軟化，反而變本加厲地愈發(fā)無情和極端。馬克思對資本主義制度的批判也因此而愈加中肯。從全球范圍看，資本的集中度和侵略性都有增無減，而工人階級的數(shù)量也在實際上大大增加了?！盵2]而且由于資本的本性就是增值，這種穩(wěn)定的資本邏輯是資本主義自身無法超越的邊界。因此，資本家對工人的剝削和壓迫形式越來越隱蔽，強度越來越大?？梢姡R克思對資本主義制度的批判時至今日依然發(fā)人深省，馬克思主義并沒有退出歷史舞臺，馬克思的很多觀點依然閃耀著理論光芒。

把辯證的歷史的唯物主義當作經(jīng)濟決定論是另一種常見的反馬克思主義論調(diào)，這種指認幾乎是伴隨著馬克思主義的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。從19世紀末的德國學者巴爾特，后經(jīng)詹姆士、胡克、波普爾等一直到現(xiàn)代的日裔美籍學者福山，聚訟未止。不僅國外的理論界如此，國內(nèi)同樣有這樣的認知，特別是在校大學生。這是“原理”課教師在講授教材第三章“人類社會及其發(fā)展規(guī)律”時不可回避的一個問題。必須根據(jù)學生的層次和水平，從學理與現(xiàn)實兩個面向做一個概括但需清晰的解答，畢竟課堂上的時間十分有限。馬克思對人類社會歷史的唯物主義解釋的經(jīng)典論述如下：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定了人們的存在，相反，是人們的社會存在決定了人們的意識。”[3]從這段論述中我們看到馬克思提出了與唯心主義歷史觀全然不同的見解，他指出“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”在整個人類社會生活中的基礎性地位。社會意識扎根于當時的社會物質(zhì)環(huán)境中，無論這種意識對歷史發(fā)揮了多么大的推動或阻礙作用。那么，這種強調(diào)了物質(zhì)生產(chǎn)的唯物史觀是否就是過度夸大了“經(jīng)濟”的作用了呢？面對學生的疑問，教師在課堂上必須給出明確的回答，并作出分析加以引導。強調(diào)經(jīng)濟或者物質(zhì)生產(chǎn)的基礎和決定作用，與經(jīng)濟決定論是兩碼事。把經(jīng)濟的決定性作用放大和絕對化就演變成了經(jīng)濟決定論，這是一種極端的主張，它與文化決定論一樣，都犯了絕對主義的錯誤，與馬克思主義所秉持的辯證法直接相悖離。而且在馬克思主義的經(jīng)典著作中，無論是馬克思還是恩格斯也從來沒有在文本中直接或者間接表現(xiàn)出絕對主義的傾向，恰恰相反，恩格斯本人還曾經(jīng)針對當時社會上就已經(jīng)出現(xiàn)的相關的歪曲性的言論作出過明確回應。1890年，恩格斯在致布洛赫的信中就指出：“青年們有時過分看中經(jīng)濟方面，這有一部分是馬克思和我應當負責的。我們在反駁我們的論敵時，常常不得不強調(diào)被他們否認的主要原則，并且不是始終都有時間、地點和機會來給其他參與相互作用的因素以應有的重視。”[4]698恩格斯對那種歪曲歷史唯物主義思想的錯誤指責作了有力的反駁：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話?！盵4]695由此，我們可以肯定的是，恩格斯當年就已經(jīng)明確回應了所謂“經(jīng)濟決定論”的指認。唯物史觀只是肯定了經(jīng)濟在社會發(fā)展中的基礎性和決定性的作用，但不是唯一因素，并沒有否定建立在經(jīng)濟基礎之上的政治上層建筑和文化上層建筑以及意識形態(tài)的反作用，而且在特定時代背景下，政治、文化或意識形態(tài)的因素反而會演變?yōu)橛绊懮鐣l(fā)展和運行的主要因素。

把馬克思主義中的歷史唯物主義看作經(jīng)濟決定論，對于青年學生來說還有來自于社會現(xiàn)實的影響。我國自從黨的十一屆三中全會之后，把發(fā)展經(jīng)濟放在了頭等重要的地位，經(jīng)濟實現(xiàn)了穩(wěn)步快速的增長，2007年我國首次超過德國成為世界第三大經(jīng)濟體，2010年又超過日本成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，這是改革開放的巨大成就。但是我們在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時也帶來了許多問題，最為嚴重的莫過于人們精神上的蛻變，迷戀物質(zhì)、金錢至上、及時行樂，消費主義被奉為圭臬，諸如此類的社會現(xiàn)象的產(chǎn)生是快速發(fā)展經(jīng)濟必然帶來的負面效應。需要說明的是，這些并不是馬克思主義指導思想導致的結果，而是我國在發(fā)展和轉(zhuǎn)型期必然要經(jīng)歷的陣痛。人類社會正是在不斷發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的博弈中前行，這正是歷史唯物主義本身的應有之義，因為它本身就是開放性的理論，一切都應該以生活實踐本身為依據(jù)。有的時期我們會狠抓落實經(jīng)濟問題，有的時期我們會著重解決文化問題，這種政策本身的側(cè)重點不同并不代表執(zhí)行的是一種經(jīng)濟決定論或者文化決定論的理論。

在駁斥了兩種常見的反馬克思主義的論調(diào)之后，我們還要進行正面的積極的宣講以增強大學生政治認同感，最終使其從心理上認同這種價值觀。

中國特色社會主義政治制度以及馬克思主義的理論都以人民的認同為基礎，中國共產(chǎn)黨始終以人民為中心，人民的認同度越高人民實現(xiàn)自我統(tǒng)治的程度也就越高。大學生作為社會中一個重要的群體，其政治認同程度高低更關乎中國特色社會主義發(fā)展的進程，同樣關乎中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的效力，同樣影響到馬克思主義理論教育的效果。

“原理”課具有明確的政治導向性和鮮明的價值指向性。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政確保了中國社會主義革命、改革和建設的成功，帶領中國人民站起來并富起來了，將繼續(xù)帶領中國人民強起來，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的政治保障。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性和正當性毋庸置疑。馬克思主義理論作為指導思想的正確性毋容置疑。馬克思主義理論是開放的包容的，它有巨大的理論張力和生命力，我們應該不斷進行豐富和創(chuàng)新，而不是作無謂的指責和質(zhì)疑。

二、 夯基——構建合理而堅實的教學體系

夯基實際上就是要把最核心最基礎的馬克思主義理論以一種嚴密而又豐富的理論整體呈現(xiàn)給學生。這就要求教師在課堂上不能僅僅局限于教材，照本宣科。“原理”課教材是由“馬工程”的專家們統(tǒng)一編訂的，全國通用，屬于唯一指定教材，這一點與高等教育的專業(yè)性教材在性質(zhì)上有一定差異?！霸怼闭n的根本屬性是它的思想政治性，使用統(tǒng)編教材也很好地體現(xiàn)了這種性質(zhì)。教材自成體系，充分反映了馬克思主義理論的精華和整體構成。但是教材體系一定要切實轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W體系才能提升教學效果。

教材體系與教學體系兩者密切相關，但兩者絕不可等同。在信息獲得十分便捷的大數(shù)據(jù)時代，課本所承載的信息顯得越來越有限、越來越框架化和邏輯化，更多的補充材料需要教師在教學過程中呈現(xiàn)出來。“原理”是整個馬克思主義理論最基礎的部分，所以“原理”教材給人最大的感受就是比較“骨感”，況且其中最基本的觀點對于受過普通高中教育的學生來說也已不再陌生。因此，大學階段的“原理”教學必須保持與高中階段的教學有較高的“區(qū)分度”。如何提高“區(qū)分度”呢？那就是增加理論本身的寬度與深度。最直接的做法就是讓學生在知“其一”的基礎上再知“其二”，這個“其二”就是要探究那些基本觀點、基本立場、基本方法的源頭以及應用和發(fā)展。在課時有限的前提下，可以選取關聯(lián)度比較高的原著予以介紹，尤其是經(jīng)典論述。絕大多數(shù)高校的絕大多數(shù)專業(yè)的同學基本上不愿意在課外花費時間閱讀馬克思主義的經(jīng)典著作，這種情況下就需要教師精心選取一些經(jīng)典論述在課堂上予以展現(xiàn)，以消弭重復性內(nèi)容先入性地帶給同學的煩躁情緒，同時也可以使得教師自身的權威性得以提升，否則一個基本上在“炒剩飯”和“照本宣科”的“原理”課授課教師是絕然無法獲得學生認可的，其所講內(nèi)容的說服力也必將大打折扣。

選取經(jīng)典論述也需要教師下一番功夫。以第一章第二節(jié)“事物的聯(lián)系和發(fā)展”為例(本文涉及的教材是《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社，2018年版)，這一部分內(nèi)容作為馬克思主義方法論的介紹，難度并不大，易于理解和接受，但是如果不緊密結合文本和案例，多數(shù)學生對這部分內(nèi)容都不感興趣，更遑論由此樹立起唯物辯證法的理論自信。所以，教師絕不能局限于教材。教材是提綱挈領式的基本的原理，要講清楚這種最最基本的原理，增強基本原理的吸引力，必須依靠厚重而豐滿的歷史與現(xiàn)實?？梢赃m當?shù)剡x取經(jīng)典文本中的經(jīng)典語句充實到課堂教學中。比如，在講“對立統(tǒng)一規(guī)律”時，我們就可以選取毛澤東在1937年8月針對當時黨內(nèi)教條主義作風所作的哲學名篇《矛盾論》來講解。毛澤東在該篇中把矛盾的普遍性與特殊性、矛盾的斗爭性與統(tǒng)一性作了詳細的論述，特別強調(diào)了掌握矛盾特殊性原理的重要意義，以及具體問題需要具體進行分析的辯證法的活的靈魂。

在講第三章“人類社會及其發(fā)展規(guī)律”時，為了使學生真正理解唯物主義歷史觀，理解馬克思關于人類社會發(fā)展規(guī)律的研究，我們可以選取《共產(chǎn)黨宣言》為例，精要地穿插在課堂教學中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》用鮮明透徹的語言闡述了一個新的世界觀，為認識人類社會發(fā)展提供了科學的方法論，為無產(chǎn)階級革命提供了行動指南。馬克思恩格斯關于“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一規(guī)律性結論，指明了資本主義社會的發(fā)展趨勢和無產(chǎn)階級革命的方向。共產(chǎn)主義產(chǎn)生的物質(zhì)條件需要在資本主義舊社會中孕育，當資本主義舊社會再也不能容納這些物質(zhì)條件時，共產(chǎn)主義的勝利就不可避免地到來了?？梢哉f，經(jīng)過生產(chǎn)力的高度發(fā)展、物質(zhì)財富的極大豐富、精神境界的極大提高，共產(chǎn)主義必將實現(xiàn)，這是人類社會發(fā)展規(guī)律使然，也是歷史唯物主義的基本結論。馬克思主義的唯物史觀指明了人類社會發(fā)展的方向，正如海爾布隆納所指出的：“馬克思主義的歷史研究最終指向的是人類的雙重勝利——一個是克服了階級統(tǒng)治的勝利，另一個是克服了異化畸變的勝利?！盵5]教師可以在課堂上開展一次關于《共產(chǎn)黨宣言》的五分鐘演講，一方面可以促進學生在課下用心研讀這樣一部馬克思主義的經(jīng)典著作；另一方面也可以活躍課堂氣氛，增強課堂的感染力，以便給學生留下深刻印記使其終生難忘，終身受益。

有了豐富的教學內(nèi)容，還要有生動活潑的語言，以增強“原理”課堂上的話語創(chuàng)新能力，這樣才能拉近與學生心理上的距離。習近平總書記在十九大報告中說“要有新思想、新話語”。大學生生活在當下時代，他們首先接觸了一套具有鮮明時代特色的“日常生活話語”，這種話語涉及社會生活的方方面面，通過網(wǎng)絡快速傳播。作為“原理”課授課教師，非常有必要清醒認知這種社會文化景象，不可嗤之以鼻、置若罔聞；有時恰恰可以適當借助這種語言，讓思想政治理論課課堂適當?shù)仵r活起來。政治思想宣傳其本質(zhì)具有莊嚴性和嚴肅性，但是宣傳的手段和語言卻可以多樣化和靈活化。嶄新的流行的接地氣的話語表達，有時候比專業(yè)性的政治范式和宏大敘事似的言語風格更能吸引學生的注意力，也更能引起情感共鳴并達到思想啟迪的效果?！吧鐣髁x不是敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”“綠水青山就是金山銀山”，像這樣生動而又內(nèi)涵深刻的話語表達，讓人感到親切又印象深刻，我們不妨多向習近平總書記學習這種話語表達的方式。

三、 固本——融入馬克思主義中國化的最新理論成果

固本，實際上就是要抓住“原理”課教學的根本，這個根本就是必須融入馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想。這個根本不僅應該貫穿在“原理”課教學的始終，而且應該當作教學的重點和難點去講解。馬克思主義理論的生命力就在于它的現(xiàn)實性和力量，雖然教材里也多次引用習近平相關理論論述，畢竟限于篇幅，多數(shù)都是只言片語，還需要教師在課堂上作更深入和全面的講解。教師要講出其精髓和要義，必須讓學生清楚地認識到他們要深刻掌握和領會的是當代中國的馬克思主義，是21世紀的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果。

要抓住這樣一個教學的根本就要處理好融入的內(nèi)容如何選取的問題以及融入的方式方法問題，也就是融入的內(nèi)容如何貫穿在教材中，如何體現(xiàn)在課堂上的問題?！霸怼苯滩氖前凑振R克思主義理論的三個組成部分設定了七章的內(nèi)容，另外加上一個導論。第一、二、三章是關于馬克思主義哲學的，第四、五章是關于馬克思主義政治經(jīng)濟學的，第六、七章是關于科學社會主義的。教材的每一章雖都有習近平理論的相關內(nèi)容，但是這些是不夠的，我們需要強化這部分內(nèi)容，需要學生意識到掌握當代中國馬克思主義的重要性?！霸怼闭n必須緊密結合實際，必須有新思想新話語的引領才能煥發(fā)光彩，散發(fā)活力，激發(fā)學生求知的欲望和動力。

習近平新時代中國特色社會主義思想是一個龐大的理論體系，涉及治國理政的方方面面，我們不可能在“原理”課的課堂上全部呈現(xiàn)出來。筆者認為，仍然可以按照“原理”教材自身的體系安排，也就是說按照馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學以及科學社會主義的構成選取習近平新時代中國特色社會主義思想當中密切相關的論述和運用。教材編寫組在除了第四章的每一章包括導論的末尾“閱讀文獻”部分都提供了一篇相關的文獻，比如導論第五個參考文獻就是《習近平談治國理政》第2卷中的一部分內(nèi)容《繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化大眾化》，這樣的安排其目的主要是希望學生能夠抽時間把相關文獻讀一讀、看一看。但是根據(jù)筆者多年的教學經(jīng)驗以及詳細調(diào)查，極少有學生會在課下做這樣的功課，甚至有部分同學對課本都沒有通讀過。這也是導致“原理”課教學效果難以提升的一個重要因素。盡管教師在課堂上時常提醒同學注意這些因素，有部分同學依然不看課本不看文獻。為了補齊短板，教師就要多下些功夫，除了把教材中已經(jīng)選取的文獻其精神和要義體現(xiàn)在課堂教學中，教師也可以自行再增加一些關聯(lián)度比較強的習近平總書記的重要講話和文獻。另外就是要選取一些體現(xiàn)馬克思主義基本原理的政策和舉措予以論證。比如，教師在講解第二章“實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律”的第一節(jié)“實踐與認識”的第一個知識點“實踐的本質(zhì)與基本結構”的時候，就可以緊密結合實際進行講解。實踐的主體、客體和中介是實踐活動的三項基本要素，其中實踐的主體是人的因素，是實踐活動的能動性因素。人的綜合素質(zhì)的高低和能力的高低直接影響到實踐水平的高低。當前我國所實行的科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略以及創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略無疑都體現(xiàn)了實踐主體——“人”在強國之路上的重要作用。關于什么是人才？如何培養(yǎng)人才和如何使用人才，習近平總書記都有精彩論述。人才作為實踐主體中的精英要素，對社會的發(fā)展起到至關重要的作用。在當今時代我們必須依靠創(chuàng)新驅(qū)動來增強綜合國力，創(chuàng)新主要靠人，靠人才。習近平總書記指出：“我們要樹立強烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！盵6]在講述“實踐主體”的理論時補充一些習近平總書記關于人才的相關論述，相信同學會在理解主體的能動性和重要性上充滿“獲得感”，理解得會更加深刻透徹。以此作為引子，可以引導學生自己講述“實踐中介”在現(xiàn)代社會實踐中的地位和作用?！胺操F通者，貴其能用之也?！盵7]習近平總書記曾引用東漢先賢王充的話，強調(diào)學以致用的重要性，學習馬克思主義最終還是要落實到如何應用的問題上。

不同的歷史階段，青年一代有不同的歷史使命和擔當?！霸怼闭n堂不僅是進行意識形態(tài)教育的重要陣地，也是培養(yǎng)學生政治意識以及關心當下社會、關心當今國計民生的重要平臺。教師不僅要講好馬克思主義基本理論、基本方法和基本立場，還要講好中國故事，要始終堅持以時代課題為導向，樹立強烈的問題意識。

總而言之，要提高“原理”課的教學效果，除了破除一些錯誤言論造成的影響，使得學生從心理上接受和認可馬克思主義，做到真學真信，教師自身還要有豐富而完備的理論儲備，以及堅持不懈學習和深思的習慣。習近平總書記引用北宋學者程頤的話教導我們：“為學之道，必本于思。不深思則不能造于道，不深思而得道者，失。”[7]以此來勉勵我們要深入學習和研究馬克思主義，只有這樣才能培養(yǎng)出真正可靠的社會主義接班人。