陳 永

（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西咸陽(yáng)712082）

“老西藏精神”是以黨和國(guó)家利益至上的民族精神，體現(xiàn)了遵守黨的民族宗教政策和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在西藏民族大學(xué)建校60周年之際，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀。賀信指出，要“貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”“自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”。[1]繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，對(duì)于貫徹落實(shí)習(xí)近平致西藏民族大學(xué)建校60周年賀信精神,深化新時(shí)代西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育具有重要意義。

一、“老西藏精神”對(duì)于深化新時(shí)代西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育意義重大

習(xí)近平總書(shū)記賀信中關(guān)于“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”的指示可謂緊緊抓住了西藏高校培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，為新時(shí)代西藏高校繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”指明了方向。“老西藏精神”是西藏紅色文化基因的最生動(dòng)體現(xiàn)，隨著新時(shí)代的發(fā)展和新西藏建設(shè)的實(shí)踐，“老西藏精神”的具體內(nèi)容不斷得到充實(shí)，內(nèi)涵日益豐富，品質(zhì)越發(fā)光彩，深刻理解和把握它的時(shí)代價(jià)值，對(duì)于深化新時(shí)代西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育意義重大。

“老西藏精神”的繼承和發(fā)揚(yáng)有助于深化民族精神的本質(zhì)認(rèn)識(shí)?！耙粋€(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有了靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”[2](P131)繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，要與培育民族精神結(jié)合起來(lái)。在中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神?！盵3]半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，“老西藏”們用自己的青春和生命詮釋了“老西藏精神”，使之成為中華民族精神的重要組成部分。繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，有助于深化民族精神的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，彰顯“老西藏精神”在凝聚民族力量、振奮民族精神、鼓舞民族斗志方面的巨大作用，不斷增進(jìn)各族師生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同?！罢覝?zhǔn)民族團(tuán)結(jié)工作與各族群眾的心理契合點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)、利益結(jié)合點(diǎn)，才能在全社會(huì)形成中華民族一家親的濃厚氛圍，才能使56個(gè)民族始終心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩，才能使我國(guó)各民族永遠(yuǎn)像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！盵4]貫徹落實(shí)賀信精神，西藏高校要牢牢把握新時(shí)代西藏社會(huì)的主要矛盾和特殊矛盾，全面貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，最大限度地凝聚各民族師生的智慧和力量，才能有效應(yīng)對(duì)未來(lái)的各種挑戰(zhàn)，為西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窠ㄔO(shè)者和可靠接班人。

“老西藏精神”的繼承和發(fā)揚(yáng)有助于強(qiáng)化立德樹(shù)人的目標(biāo)導(dǎo)向?！敖裉欤瑳](méi)有哪一項(xiàng)事業(yè)像教育這樣影響甚至決定著接班人問(wèn)題，影響甚至決定著國(guó)家長(zhǎng)治久安，影響甚至決定著民族復(fù)興和國(guó)家崛起?！盵5]西藏高校擔(dān)負(fù)著為西藏培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的光榮使命，是開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主陣地、主渠道，在深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中具有獨(dú)特作用和重要任務(wù)。時(shí)至今日，“老西藏精神”始終具有強(qiáng)勁的生命力，“五個(gè)特別”是支撐各族干部群眾在“生命禁區(qū)”干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是西藏高校立德樹(shù)人目標(biāo)的歷史傳承和時(shí)代要求。西藏高校所培養(yǎng)的大學(xué)生尤其是藏族大學(xué)生絕大多數(shù)都在西藏就業(yè)，他們是新時(shí)代西藏全面建成小康社會(huì)的重要后備力量，將在未來(lái)的民族工作中發(fā)揮不可替代的重要作用。西藏高校立德樹(shù)人工作的目標(biāo)導(dǎo)向及其所培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)直接關(guān)系到西藏的長(zhǎng)治久安和長(zhǎng)足發(fā)展，關(guān)系到總書(shū)記“培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題”的貫徹落實(shí)。因此，“老西藏精神”對(duì)于新時(shí)代西藏高校培養(yǎng)符合西藏實(shí)際的“靠得住、用得上、下得去、留得住”且具有“五個(gè)特別”特質(zhì)的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人意義重大。西藏高校繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成堅(jiān)定維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的傳播者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者。

“老西藏精神”的繼承和發(fā)揚(yáng)有助于優(yōu)化人才培養(yǎng)的質(zhì)量保障。習(xí)近平總書(shū)記在賀信中指出，“西藏民族大學(xué)建校以來(lái)，貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持正確辦學(xué)方向，堅(jiān)持立德樹(shù)人，為黨和人民、為西藏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀干部和專業(yè)技術(shù)人才?！盵1]人才培養(yǎng)的質(zhì)量決定了教育的成敗。西藏高校雖然誕生于和平解放以后，教育教學(xué)水平相對(duì)落后，但是西藏波瀾壯闊的歷史變革決定了把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育放在大學(xué)生思想政治教育的重中之重是西藏高校的鮮明特色，高度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的政治素養(yǎng)?！拔鞑氐娜魏问虑槎缄P(guān)系民族工作,西藏的所有工作都要考慮民族團(tuán)結(jié)?！盵6]“老西藏精神”土生土長(zhǎng)的教育效能可以引導(dǎo)新時(shí)代西藏高校大學(xué)生旗幟鮮明反對(duì)分裂、堅(jiān)定不移維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為西藏高校培養(yǎng)更多政治可靠、信念堅(jiān)定、素質(zhì)過(guò)硬的人才提供精神支撐。所以，西藏高校要不斷發(fā)掘“老西藏精神”的教育效能，豐富民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)涵，展示與眾不同的高原好聲音，不斷提升西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的效力，培養(yǎng)更多擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的有用人才。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，加強(qiáng)西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

高校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在致西藏民族大學(xué)建校60 周年賀信中指出，“站在新的歷史起點(diǎn)上，希望你們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，緊緊圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高教育教學(xué)水平?！盵1]西藏高校繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，必須緊緊圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，牢牢抓住思想政治工作生命線，以大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育為領(lǐng)口，始終堅(jiān)持全面貫徹黨的民族宗教政策，始終堅(jiān)持把馬克思主義“五觀”“兩論”教育和中華民族共同體意識(shí)培育作為重要內(nèi)容，始終堅(jiān)持鞏固反分裂反滲透的思想防線。只有這樣，才能不斷增進(jìn)各族師生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定認(rèn)同，讓“老西藏精神”在今天的高校校園里落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

始終堅(jiān)持全面貫徹黨的民族宗教政策。民族宗教政策是黨和國(guó)家處理西藏民族事務(wù)和宗教事務(wù)的根本依據(jù)，也是西藏高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的根本依據(jù)。習(xí)近平總書(shū)記在賀信中強(qiáng)調(diào)要“貫徹黨的民族政策和宗教政策”。黨和國(guó)家在西藏實(shí)行民族區(qū)域自治制度，建立西藏自治區(qū)，并貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，其目的是保障藏族及其他少數(shù)民族同胞能充分行使當(dāng)家做主的權(quán)利和享受依法信教的自由，從制度層面鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系?！拔覈?guó)是一個(gè)多宗教國(guó)家，西藏的藏傳佛教，在西藏?fù)碛袕V泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)西藏社會(huì)的影響很大”。[7](P206)西藏高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，必須全面貫徹黨的民族宗教政策，加強(qiáng)民族常識(shí)教育、民族理論教育、民族政策教育、民族法律法規(guī)教育。西藏各族師生要“劃清兩個(gè)界限”，即正常宗教活動(dòng)和利用宗教從事分裂活動(dòng)的界限，普通群眾有宗教信仰的自由和高校師生不得信仰宗教的界限，禁止任何人在校園內(nèi)開(kāi)展宗教活動(dòng)，依法維護(hù)校園穩(wěn)定。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“宗教問(wèn)題始終是我們黨治國(guó)理政必須處理好的重大問(wèn)題，宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一?！盵8]過(guò)去，“老西藏”們忠實(shí)執(zhí)行黨的民族宗教政策，以優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律贏得了西藏各族同胞的信任，消除了民族隔閡，實(shí)現(xiàn)了中華民族大家庭和睦相處，為新時(shí)代西藏高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了傳家寶。全面貫徹黨的民族宗教政策是“老西藏精神”的精髓之一，有助于各族師生樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，鞏固和發(fā)展了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

始終堅(jiān)持把馬克思主義“五觀”“兩論”教育和中華民族共同體意識(shí)培育作為重要內(nèi)容。加強(qiáng)馬克思主義“五觀”“兩論”教育，從根本上構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值認(rèn)同，形成對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，形成各民族平等友好、相互尊重、團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，是西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要內(nèi)容。教育和引導(dǎo)各族師生樹(shù)立馬克思主義歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀、宗教觀和馬克思主義唯物論、無(wú)神論，是西藏高校意識(shí)形態(tài)安全屏障建設(shè)的基礎(chǔ)，是西藏高校履行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承的職責(zé)使命所在，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，夯實(shí)反分裂、反滲透斗爭(zhēng)思想防線的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是西藏高校培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的生命線?！袄衔鞑鼐瘛钡睦碚撝c(diǎn)就是堅(jiān)持馬克思主義“五觀”“兩論”，堅(jiān)定中華民族共同體意識(shí)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，“作為邊疆民族地區(qū)，其社會(huì)和諧與發(fā)展，既要靠強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力和中央政府的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)，靠完備的制度和法治，同時(shí)各民族社會(huì)成員的心理認(rèn)同和思想統(tǒng)一也是極為重要的條件?！盵9]正確認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史進(jìn)程，對(duì)于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”是西藏各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的根基，也是西藏高校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的思想基礎(chǔ)?！案髅褡迨肿阆嘤H、精神相依、守望相助，最根本的動(dòng)因在于價(jià)值相通、認(rèn)同相一，這是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！盵10]當(dāng)前，西藏高校繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，工作內(nèi)容之一就是大力開(kāi)展馬克思主義“五觀”“兩論”教育，積極培育中華民族共同體意識(shí)。

始終堅(jiān)持鞏固反分裂反滲透的思想防線。中國(guó)特色社會(huì)主義步入了新時(shí)代，各種矛盾疊加凸顯，隨著改革開(kāi)放深入推進(jìn)，外來(lái)思潮大量涌入，人們的價(jià)值取向日趨多元化。西方反華勢(shì)力懼怕中國(guó)崛起，采取各種方式“西化”“分化”中國(guó)，他們積極支持以十四世達(dá)賴集團(tuán)為首的分裂勢(shì)力，利用藏族群眾的民族感情和宗教信仰，向西藏滲透分裂思想，煽動(dòng)民族對(duì)立情緒，破壞民族團(tuán)結(jié)，制造了駭人聽(tīng)聞的拉薩“3·14”打砸搶燒暴力犯罪事件，這給西藏高校加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。貫徹落實(shí)總書(shū)記“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”指示精神，要旗幟鮮明反分裂、反滲透，同以十四世達(dá)賴集團(tuán)為首的分裂勢(shì)力劃清界限，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，才能從根本上維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步大好局面?！皥F(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。歷史告訴我們，在多民族國(guó)家，只有民族團(tuán)結(jié)才能實(shí)現(xiàn)民族解放，才能建設(shè)好國(guó)家，才能有幸福生活?！盵11]縱觀“老西藏精神”的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，為了實(shí)現(xiàn)西藏和平解放，各族人民當(dāng)家做主，以十八軍、先遣連為代表的“老西藏”們講政治、講團(tuán)結(jié)，站在維護(hù)中華民族整體利益和西藏各族人民利益的立場(chǎng)上，同舊西藏上層反動(dòng)集團(tuán)進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)，他們視國(guó)家主權(quán)、民族團(tuán)結(jié)、人民福祉高于生命，無(wú)數(shù)英烈長(zhǎng)眠在雪域高原。西藏高校繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，必須把大學(xué)生思想政治教育工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)放到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育上來(lái)，持續(xù)開(kāi)展新舊西藏對(duì)比、四講四愛(ài)、過(guò)好當(dāng)下幸福生活等主題教育活動(dòng)，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度堅(jiān)決，不斷鞏固反分裂、反滲透斗爭(zhēng)思想防線。

三、加強(qiáng)新時(shí)代西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作的實(shí)踐策略

繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，加強(qiáng)新時(shí)代西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，關(guān)鍵在實(shí)踐。馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[2](P56)實(shí)踐是價(jià)值活動(dòng)以及價(jià)值關(guān)系產(chǎn)生的最根本基礎(chǔ)。實(shí)踐性是“老西藏精神”的本質(zhì)特征，實(shí)踐決定著“老西藏精神”的生成、發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，決定著西藏高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的基本指向。

開(kāi)掘內(nèi)涵，增強(qiáng)“老西藏精神”的認(rèn)同功能?！袄衔鞑鼐瘛笔浅薪游鞑馗咝Ｘ瀼芈鋵?shí)總書(shū)記“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”賀信指示的源頭活水，是凝聚各族師生智慧、補(bǔ)齊西藏教育短板的力量源泉。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵13]大力開(kāi)掘“老西藏精神”的時(shí)代內(nèi)涵，是新時(shí)代西藏高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的現(xiàn)實(shí)需要。其一，注重內(nèi)涵的傳承性。“老西藏精神”的時(shí)代內(nèi)涵在西藏不同發(fā)展階段有著一脈相承的關(guān)系，和平解放前夕主要是爭(zhēng)取西藏上層進(jìn)步人士，做好進(jìn)軍西藏兩手準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；民主改革時(shí)期主要是幫助西藏百萬(wàn)農(nóng)奴獲得解放，堅(jiān)決同西藏上層反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)民族平等、人民當(dāng)家做主；進(jìn)入改革開(kāi)放以來(lái)主要是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕；進(jìn)入新時(shí)代，則要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊跟時(shí)代步伐，把握時(shí)代主題，不斷解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其二，注重內(nèi)涵的時(shí)代性?！皶r(shí)代性是馬克思主義民族理論生命力之所在，是中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作的鮮明特征”。[14]“老西藏精神”融入西藏高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不僅要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，挖掘歷史資源，同時(shí)要面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，突出時(shí)代性，不斷進(jìn)行深度的內(nèi)涵開(kāi)掘。西藏高校要以總書(shū)記“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)為指引，發(fā)掘“老西藏精神”的時(shí)代價(jià)值。其三，要增進(jìn)內(nèi)涵的互融性?！袄衔鞑鼐瘛碧N(yùn)含著進(jìn)藏軍民對(duì)黨的感恩、對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的渴望和對(duì)西藏人民的深情厚誼，這種自覺(jué)的認(rèn)同是內(nèi)涵互融的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有認(rèn)同就沒(méi)有團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)的前提是認(rèn)同，人心相聚，最根本的動(dòng)因在于價(jià)值相同和內(nèi)涵互融，而要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于不斷開(kāi)掘“老西藏精神”在培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人方面的深厚基因，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才，為學(xué)生扣好人生第一粒扣子，讓團(tuán)結(jié)進(jìn)步成為各族師生的自覺(jué)行動(dòng)，讓中國(guó)夢(mèng)成為各族學(xué)生的共同夢(mèng)想。

細(xì)致引導(dǎo)，增強(qiáng)“老西藏精神”的凝聚功能。大學(xué)生思想政治教育從根本上是做人的工作，西藏高校思政工作的對(duì)象是西藏高校在校大學(xué)生，這就決定了我們的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育必須立足西藏實(shí)際，圍繞學(xué)生，關(guān)照學(xué)生，服務(wù)學(xué)生。其一，要讓教育內(nèi)容接地氣。辦好西藏教育必須牢牢扎根高原，要始終堅(jiān)持一切從西藏實(shí)際出發(fā)。西藏高校要把“老西藏精神”充分融入到各類課程中，講黨史、講國(guó)情、講區(qū)情、講民族理論與政策，著力構(gòu)建以中華民族共同體意識(shí)培育為主體，以意識(shí)形態(tài)安全管控為關(guān)鍵，以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育為載體、以培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人為目標(biāo)的四位一體的大學(xué)生思想政治教育模式。在制定教育內(nèi)容時(shí)要在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上分類指導(dǎo)，要讓長(zhǎng)期生活在青藏高原的藏族學(xué)生深入了解祖國(guó)內(nèi)地的發(fā)展，了解漢族和其他少數(shù)民族學(xué)生的文化、習(xí)俗等，要讓來(lái)自區(qū)外的漢族和其他少數(shù)民族學(xué)生了解西藏區(qū)情及藏族同胞的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。要提高民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的針對(duì)性和時(shí)效性，讓“老西藏精神”等西藏特有的紅色文化基因成為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的內(nèi)生力，實(shí)現(xiàn)“老西藏精神”進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。西藏信教群眾較多，宗教在廣大學(xué)生中有一定的感情基礎(chǔ)，因此，要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)宗教進(jìn)行引領(lǐng)、用中華文化對(duì)宗教進(jìn)行浸潤(rùn)，使宗教成為西藏民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的助推器。其二，要切合實(shí)際開(kāi)好思政課。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵15]思想政治理論課是西藏高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主渠道，是西藏高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義民族理論傳播的重要途徑。思政課教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，努力做到“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”[15]。要結(jié)合西藏大學(xué)生實(shí)際，把國(guó)情與區(qū)情相結(jié)合，把傳承“老西藏精神”與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，逐步構(gòu)建西藏特點(diǎn)的馬克思主義民族理論與政策課、思想政治理論課和民族歷史文化課有機(jī)統(tǒng)一的課程體系，不斷鞏固西藏高校大學(xué)生的馬克思主義“五觀”“兩論”，增強(qiáng)西藏高校大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”，提升“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。其三，要讓教育方式不斷更新。以互聯(lián)網(wǎng)、QQ、微博、微信、抖音為代表的新媒體突破了課堂和知識(shí)的傳統(tǒng)邊界，網(wǎng)絡(luò)新媒體的虛擬性、多樣性、交互性并存，對(duì)西藏高校思政工作帶來(lái)便捷的同時(shí)，也提出了挑戰(zhàn)。西藏高校要增強(qiáng)對(duì)新媒體的駕馭能力，打好主動(dòng)仗，占領(lǐng)新陣地，將思政工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，聯(lián)通網(wǎng)上網(wǎng)下、課內(nèi)課外，既會(huì)面對(duì)面，又會(huì)鍵對(duì)鍵，使新媒體成為西藏高校大學(xué)生了解民族文化、弘揚(yáng)民族精神、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要方式。要善于借力使力，把“老西藏精神”等民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)資源，惠及更多學(xué)生，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)的管控，防止各種不利于民族團(tuán)結(jié)的信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播，筑牢反分裂、反滲透的網(wǎng)絡(luò)防線。

踐履實(shí)行，增強(qiáng)“老西藏精神”的發(fā)展功能。習(xí)近平總書(shū)記“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”的賀信指示，既是對(duì)西藏高校的殷殷囑托，也為西藏高校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育指明了方向。審視新時(shí)代西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作，現(xiàn)實(shí)成效背后也暴露出一些問(wèn)題，如教育者和受教育者的理論水平不足、學(xué)校教育的方式與學(xué)生多元化的需求之間存在差距、教材和課程建設(shè)明顯滯后、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育難以形成合力等等。習(xí)近平指出，“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐”。[16]西藏高校提高教育教學(xué)水平，要著眼于鑄魂立格、正心立人的校園文化建設(shè)，及時(shí)跟進(jìn)和深度融入西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)，把“老西藏精神”融入大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，進(jìn)一步優(yōu)化踐履實(shí)行的方式方法。

其一，要?jiǎng)?chuàng)新校園文化活動(dòng)。西藏高校在校園文化方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，藏族及其他少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞，這為校園文化活動(dòng)的開(kāi)展提供了便利。西藏高校要圍繞深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，打造具有民族特色，體現(xiàn)時(shí)代精神，弘揚(yáng)正能量的大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化活動(dòng)，促進(jìn)各民族學(xué)生之間交往交流交融，增強(qiáng)各族師生“五個(gè)認(rèn)同”和“三個(gè)離不開(kāi)”的意識(shí)。通過(guò)不斷創(chuàng)新校園文化活動(dòng)的形式，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，打牢各族師生團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，用貼近西藏大學(xué)生生活實(shí)際的活動(dòng)如三聯(lián)三進(jìn)一交友、民族文化展、集體跳鍋莊、藏漢書(shū)法大賽、“老西藏”口述史等潤(rùn)物無(wú)聲的將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的種子種在各族學(xué)生心田。

其二，要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)實(shí)踐方式。積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐也是西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)各族學(xué)生互相了解、增進(jìn)團(tuán)結(jié)有重要的作用。要加大社會(huì)實(shí)踐力度，引導(dǎo)學(xué)生走出去，實(shí)現(xiàn)雙向互通，通過(guò)暑期三下鄉(xiāng)、專業(yè)調(diào)研等形式組織區(qū)外各族學(xué)生到西藏去，到祖國(guó)和人民最需要的地方去，親身感受黨的十八以來(lái)西藏的巨大變化，堅(jiān)定獻(xiàn)身西藏現(xiàn)代化建設(shè)的理想信念；組織區(qū)內(nèi)藏族學(xué)生到內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)，感受祖國(guó)日新月異的發(fā)展變化，提升對(duì)祖國(guó)的歸屬感和自信心。要加強(qiáng)科學(xué)教育，推進(jìn)高校成為崇尚科學(xué)精神、推進(jìn)和諧發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，教育引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更加文明健康的生活方式。

其三，要?jiǎng)?chuàng)新三全育人體系。貫徹落實(shí)總書(shū)記關(guān)于“提高教育教學(xué)水平”“全面推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作”的重要指示，要堅(jiān)定不移把提高質(zhì)量作為教育永恒主題。推進(jìn)西藏高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是一個(gè)系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校多部門、需要政府、家庭和全社會(huì)成員參與，西藏高校要以習(xí)近平總書(shū)記致西藏民族大學(xué)建校60 周年賀信精神為指引，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，形成科學(xué)性與思想性相結(jié)合、主導(dǎo)性與多元性相結(jié)合、獨(dú)立性與開(kāi)放性、穩(wěn)定性與可塑性相結(jié)合的大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育機(jī)制，推動(dòng)全體教師、所有課程都參與大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，形成全員、全過(guò)程、全方位育人體系，構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求的“大思政”工作格局。

綜上所述，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記致西藏民族大學(xué)建校60 周年賀信精神，新時(shí)代西藏高校要找準(zhǔn)定位，繼承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安服務(wù)。