張琳珊

（綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 黑龍江綏化 152000）

隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，以及中國(guó)風(fēng)的流行，中國(guó)傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)文化在全國(guó)范圍內(nèi)呈現(xiàn)出復(fù)蘇的趨勢(shì)，并且逐步被人們接受和認(rèn)可，在各行各業(yè)都有了全新的發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)圖案有著十分典型的藝術(shù)特征，其觀念性特別強(qiáng)，獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式和寓意深刻的內(nèi)涵為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了全新的血液，使其煥發(fā)出全新的面貌。從另一方面來(lái)講，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域有效融入我國(guó)的傳統(tǒng)圖案，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)開辟了全新的途徑，激發(fā)其更新的活力，逐步創(chuàng)設(shè)出與時(shí)代發(fā)展特征相適應(yīng)的具備典型民族形式的現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容。

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

（一）體現(xiàn)出更悠久的文化性。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀作品所具備的特質(zhì)是，要與本土的文化氣息緊密相連，在其包裝設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)方面，能夠更深切直觀的感受到某個(gè)時(shí)代特定的特質(zhì)，以及這個(gè)民族的主要精神面貌。我國(guó)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的一種延續(xù)和具體的表現(xiàn)形式，當(dāng)今社會(huì)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的推動(dòng)下，商品經(jīng)濟(jì)全球化涌起的浪潮越來(lái)越?jīng)坝颗炫?，在這樣的背景下，中國(guó)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要有大國(guó)情懷，在心態(tài)方面要放穩(wěn)，保持清醒理智的頭腦，使中國(guó)異彩紛呈的傳統(tǒng)文化得以繼承發(fā)揚(yáng)，以一種獨(dú)立而特有的方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，讓人們逐步關(guān)注、了解和接受它。中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)完美融合，可以更生動(dòng)有效的體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，使現(xiàn)代包裝包裝所具備的本土文化性得到更顯著的增強(qiáng)。首先，中國(guó)傳統(tǒng)圖案是一種具備鮮明特征的文化現(xiàn)象，有著更淵源流長(zhǎng)的光輝歷史，并且深刻體現(xiàn)出人文藝術(shù)價(jià)值，從一定意義上來(lái)說(shuō)，也是人性本質(zhì)的自然流露。其次，隨著封建社會(huì)的逐步演進(jìn)，在文化領(lǐng)域受到儒、道、釋等相關(guān)思想的逐步熏陶和滲透，使中國(guó)傳統(tǒng)圖案也有了世俗色彩，具備傳統(tǒng)道德、封建人倫等相關(guān)方面的思想，同時(shí)也進(jìn)一步增加了驅(qū)邪祈福、諷世勸誡的社會(huì)文化功能。最后，針對(duì)創(chuàng)作主題而已，中國(guó)傳統(tǒng)圖案更多的融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，從精神層面體現(xiàn)出直覺(jué)、自信以及意念與臆斷相結(jié)合的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，切實(shí)有效的與中國(guó)傳統(tǒng)圖案有機(jī)融合，能夠從更深層次體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和文化性特征。

（二）體現(xiàn)出更震撼人心的的精神性。中國(guó)傳統(tǒng)圖案有著十分深厚的生活基礎(chǔ)，群眾性十分廣泛，在表現(xiàn)手法方面也豐富多彩，在藝術(shù)領(lǐng)域更加雋永生動(dòng)，可以說(shuō)是我國(guó)民俗文化寶庫(kù)中的瑰寶。中國(guó)傳統(tǒng)圖案大多數(shù)都是通過(guò)抽象化、詩(shī)意化的形態(tài)，使人們的內(nèi)心追求得到更藝術(shù)的呈現(xiàn)，從而使人們能夠獲得一種精神的向往，有一種震撼人心的力量。傳統(tǒng)意義上的儒家藝術(shù)思維，往往更加注重關(guān)注社會(huì)美和藝術(shù)美、自然美的對(duì)立統(tǒng)一，和諧一致，它通過(guò)對(duì)藝術(shù)本質(zhì)進(jìn)行美學(xué)上的探究，使藝術(shù)被賦予相對(duì)應(yīng)的社會(huì)道德倫理內(nèi)容，這種藝術(shù)思維方式在中國(guó)傳統(tǒng)圖案的寓意和表現(xiàn)手法中得到了更深入的應(yīng)用，所具備的藝術(shù)魅力直抵人心，同樣也在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出更震撼人心的的精神性。

（三）呈現(xiàn)出十分深厚的象征性。通常意義上我們所稱之為的象征主要指的是，通過(guò)具體事物自身呈現(xiàn)出與之相對(duì)應(yīng)的性質(zhì)、形態(tài)特征以及生活習(xí)性等，使人們能夠進(jìn)行充分的聯(lián)想，想到某種和感性事物相接近的抽象含義，通過(guò)這樣的方法來(lái)有效呈現(xiàn)出與之相對(duì)應(yīng)的特殊意義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化思維和文化體系的直接影響下，人們更自覺(jué)地構(gòu)建起一種更普遍意義上的思維和表達(dá)方式。而中國(guó)傳統(tǒng)圖案本身就蘊(yùn)含著十分深厚的象征性意義，例如，將蝙蝠與“壽”字組合，就在整體上構(gòu)成一幅特別吉祥的圖案造型：“五福捧壽”。兩者進(jìn)行充分的融合，在構(gòu)成優(yōu)美圖案的同時(shí)也有著特別吉祥的寓意：“祈福、延壽”，這樣的雙重含義，讓其象征性得到生動(dòng)有效的體現(xiàn)，這種中國(guó)傳統(tǒng)圖案被廣泛用于相應(yīng)的包裝設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出別具一格的象征意味。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)從某種程度上來(lái)說(shuō)是文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)有機(jī)融合的產(chǎn)物，在當(dāng)前科技突飛猛進(jìn)的商業(yè)社會(huì)中，現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)逐步邁入到嶄新的時(shí)代，廣大消費(fèi)者也越來(lái)越關(guān)注精神生活方面的追求。所以，在這個(gè)前提下，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的功用，不能只是單純的對(duì)產(chǎn)品的訴求功能方面，更要深入滿足消費(fèi)者的內(nèi)在審美需求。當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，要想在各類各樣的產(chǎn)品中脫穎而出，其包裝設(shè)計(jì)就需要真正意義上有效設(shè)計(jì)出更富有創(chuàng)意的形象，彰顯出鮮明的個(gè)性，并積極提倡環(huán)保理念，使人與自然和諧相處，深刻的體現(xiàn)出本土文化內(nèi)涵，進(jìn)一步突出地域特色，同時(shí)更重要的是以人為本，注重人性化的設(shè)計(jì)。同時(shí)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中要充分融入和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)圖案所涉及的相關(guān)表現(xiàn)手法、以具體的造型特點(diǎn)為基礎(chǔ)，融合產(chǎn)品的特征，進(jìn)一步體現(xiàn)出現(xiàn)代化的氣息，確保包裝設(shè)計(jì)在具備民族特色和時(shí)代氣息的同時(shí)，更形象生動(dòng)地體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在具體的應(yīng)用過(guò)程中，要充分利用傳統(tǒng)圖案中所具備的意向，使內(nèi)涵的呈現(xiàn)得以逐步延伸，使其具有更深遠(yuǎn)的情趣和文化深度。在運(yùn)用傳統(tǒng)圖案進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要對(duì)傳統(tǒng)文化觀念和現(xiàn)代文化態(tài)勢(shì)有深入的了解和把握，設(shè)計(jì)包裝時(shí)不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和照搬，要充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵，精神指向以及象征意義，在形式造型層面進(jìn)行更有效的利用，使其整體呈現(xiàn)出融合統(tǒng)一的局面。例如，上海申辦世界博覽會(huì)中的鼻煙壺禮品包裝，禮品外盒把祥云作為主要的圖形，象征著吉祥，而盒子內(nèi)部的如意圖案，則更深刻地的體現(xiàn)出世界和平，事事如意的內(nèi)涵。另外，也要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，針對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行有效開拓，從實(shí)踐性的角度去進(jìn)行不斷的研究和完善，充分融合中國(guó)傳統(tǒng)圖案的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)等元素，在有效繼承的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新式發(fā)展。

綜上所述，有針對(duì)性地對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行深入的細(xì)致的分析和研究，是十分重要而且必要的，能夠在更大程度上有效推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更好的發(fā)展，在融入中國(guó)傳統(tǒng)圖案的情況下，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出全新的面貌，有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和亮點(diǎn)，使我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有更獨(dú)特的民族特色，體現(xiàn)出中國(guó)文化內(nèi)涵。