楊柳張寧

（河北農(nóng)業(yè)大學人文社會科學學院，河北 保定 071001）

特色小鎮(zhèn)是國家新型城鎮(zhèn)化建設的重要載體和發(fā)展模式，承載著產(chǎn)業(yè)升級、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的重要功能。當前，保定市特色小鎮(zhèn)的數(shù)量在河北省位居首位。特色小鎮(zhèn)的建設既能成為新的經(jīng)濟增長點，也必將加快推進縣域新型城鎮(zhèn)化進程。然而，一些特色小鎮(zhèn)在建設中出現(xiàn)了地域文化資源利用不足、風格不夠鮮明等問題，導致小鎮(zhèn)在后期發(fā)展中公眾認知度不高、居民歸屬感欠缺。對照《中國特色?。ǔ牵╂?zhèn)2018年發(fā)展指數(shù)報告》推出的特色小鎮(zhèn)50強和特色小城鎮(zhèn)50強名單［1］，從高居榜首的嘉興桐鄉(xiāng)毛衫小鎮(zhèn)到連云港東海水晶小鎮(zhèn)，從濮院古鎮(zhèn)文化、濮商文化到水晶文化，不難發(fā)現(xiàn)，成功的特色小鎮(zhèn)建設不僅要具有特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、設施完善、優(yōu)美宜居，更要充分融入地域文化，全面展現(xiàn)文化的魅力。特色小鎮(zhèn)建設對實現(xiàn)地域文化的表達有著迫切需求。當前，各地對小鎮(zhèn)的規(guī)劃設計已基本明確了其定位和文化內(nèi)涵，相關研究則主要集中在小鎮(zhèn)的建設路徑和開發(fā)保護方面，文化資源在小鎮(zhèn)建設中如何應用，如何通過符號形式得以充分表達和傳播，尚待探討。

1 凸顯亮點：提煉地域文化在特色小鎮(zhèn)建設中的表達內(nèi)容

地域文化是特定區(qū)域長久以來形成的具有鮮明地方特色的文化傳統(tǒng)。在漫長的歷史進程中，人類與居住地自然環(huán)境相互影響、相互作用，最終形成了獨特的地理空間和人文空間，呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定的地域文化風貌。目前，保定市擁有市級以上特色小鎮(zhèn)44座。高陽縣龐口鎮(zhèn)和曲陽縣羊平鎮(zhèn)、徐水區(qū)大王店鎮(zhèn)先后于2016年和2017年入選全國特色小鎮(zhèn)，易縣戀鄉(xiāng)·太行水鎮(zhèn)等7個小鎮(zhèn)、曲陽縣定瓷小鎮(zhèn)等5個小鎮(zhèn)分別入選河北省創(chuàng)建類特色小鎮(zhèn)和培育類特色小鎮(zhèn)，易縣易文化康養(yǎng)小鎮(zhèn)等13個小鎮(zhèn)入選河北省百個旅游特色小鎮(zhèn)名單，唐縣白求恩健康小鎮(zhèn)、淶水縣祖沖之古鎮(zhèn)等一批市級特色小鎮(zhèn)的建設也在有序推進中。這些小鎮(zhèn)浸潤在保定市地域文化中，擁有絢麗多姿的歷史古跡、人文風情，還需各尋亮點，圍繞既定的文化主題，對紛繁的文化元素進行梳理和提煉，使小鎮(zhèn)文化的表達內(nèi)容更為鮮明、飽滿。

1.1 物質(zhì)文化表達內(nèi)容

物質(zhì)文化通常指人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其展現(xiàn)的文化，是人類思想外化的結(jié)晶，也是文化要素最直觀的體現(xiàn)。在特色小鎮(zhèn)的地域文化表達中，物質(zhì)文化往往是最基礎、運用最廣泛的，其既能滿足小鎮(zhèn)居民的審美需求，更能直接滿足人們的物質(zhì)生活需求。保定市位于太行山東麓，內(nèi)有河北省最大的淡水湖白洋淀，人類活動的歷史最早可追溯到2.8萬年前，擁有豐富的物質(zhì)文化資源。其中，各時期遺址與建筑承載著當時社會政治、經(jīng)濟、宗教及人民生產(chǎn)生活的全面信息，是地域文化的精髓，也是特色小鎮(zhèn)物質(zhì)文化表達可提煉的首要內(nèi)容。

當前，保定市有國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)67處、省級物質(zhì)文化遺產(chǎn)159處。除競秀區(qū)外，各區(qū)縣均有1處以上遺址或建筑入選省級物質(zhì)文化遺產(chǎn)，徐水、涿州、曲陽、易縣、淶水和唐縣更是資源大縣（區(qū)）。易縣燕下都遺址及其出土的文物，是戰(zhàn)國時期城市生活的再現(xiàn)；曲陽縣的定窯遺址歷經(jīng)唐宋，培育出我國白瓷燒造的最高技法；徐水區(qū)的遂城遺址，以其飽滿的人文景觀和豐富的文物古跡，昭示著深厚的文化積淀。歷史文化背景是特色小鎮(zhèn)地域文化的核心特質(zhì)之一，特色小鎮(zhèn)可借助當?shù)剡@些重要史跡與建筑的活化利用直觀地展現(xiàn)地域文化，也可借助其文化精髓開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，避免出現(xiàn)物質(zhì)文化景觀千篇一律的現(xiàn)象。

1.2 非物質(zhì)文化表達內(nèi)容

非物質(zhì)文化指人類創(chuàng)造的精神文化，往往伴隨具體的物質(zhì)或由相應的活動形式予以呈現(xiàn)。非物質(zhì)文化在特色小鎮(zhèn)建設中的表達形式相對靈活，能充分滿足人們的精神需求，激發(fā)起文化自覺意識。保定市具有悠久的文脈傳承歷史，其接受了唐堯文化和合精神與燕文化慷慨悲歌的濡養(yǎng)，經(jīng)歷了宋末、清末先后2次與騎射文化、西方文化的大規(guī)模碰撞，在抗戰(zhàn)時期更是煥發(fā)出無比頑強的革命精神，形成了質(zhì)樸、包容、開放、奮進的獨特文化品格。這種獨特的品格蘊含在保定市的飲食、服飾、建筑、語言里，融匯在百姓的信仰、娛樂和思維方式里，無處不在，也成為特色小鎮(zhèn)地域文化的核心特質(zhì)。

保定市擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)13項、省級56項、市級330項，此外，各縣（區(qū)）級的非遺資源也在緊鑼密鼓地發(fā)掘中。以阜平縣天生橋鎮(zhèn)為例，這里除了擁有羅榮桓在阜平、邊區(qū)勞動英雄胡順義、青山處處埋忠骨等一大批抗戰(zhàn)英雄故事外，還傳承編織、剪紙等傳統(tǒng)手工技藝，有華貴典雅的唐代宮燈的制作技術(shù)，有相傳姜子牙為封神、祭奠陣亡將士仿上古奇陣“九曲黃河陣”所建的“九曲黃河（燈）陣”，有饕餮盛宴“大盆肘子”……這些獨具特色的非物質(zhì)文化資源，是厚重的晉察冀紅色文化與淳樸的山區(qū)民間文化的濃縮，彰顯著地域魅力，既是開發(fā)特色小鎮(zhèn)的先決條件，也是特色小鎮(zhèn)建設中不可忽視的鮮活特質(zhì)。

2 渲染意境：擇選地域文化在特色小鎮(zhèn)建設中的表達載體

無論是有形文化還是無形文化，都需要通過特定的載體才能更好地展現(xiàn)其內(nèi)涵，而最完整的表達載體，就是空間。地域文化可以通過自然空間中的自然載體，或人文空間中的人工載體等充分地展現(xiàn)出來。

2.1 自然載體

特色小鎮(zhèn)建設的基礎目標是美麗宜居。在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中居住、游覽，能真正實現(xiàn)人對自然的追求。自然空間因其不同的地域形態(tài)和氣候條件呈現(xiàn)出不同的景觀特色，大家可借助其原有的別具一格的自然環(huán)境，選擇山、水、溝、谷、坡、石和植被等載體，凸顯地域文化。比如，易縣戀鄉(xiāng)·太行水鎮(zhèn)在選址上真正做到了依山傍水，巍巍太行飽經(jīng)滄桑，涵養(yǎng)著質(zhì)樸的山鄉(xiāng)文明和頑強的奮斗精神，潺潺易水流淌著至情至性的豪俠故事，悲情卻又灑脫。蒼山綠水是最淳樸的自然恩賜，也飽含著歷經(jīng)滄桑的歷史厚重，小鎮(zhèn)中的一草一木都傳遞著太行水鎮(zhèn)的情懷。在特色小鎮(zhèn)建設中，要根據(jù)其自身的功能定位，利用好區(qū)位優(yōu)勢，營造空間環(huán)境。比如，定興縣石象村歷史悠久，相傳因隋唐時期建成石佛寺內(nèi)的石像而得名，傳承傳統(tǒng)戲曲盔頭制作技藝，多年來大力發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)，建成了無公害蔬菜基地。該地北鄰拒馬河，終年碧波蕩漾，植被繁茂，可開發(fā)休閑農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)，除開發(fā)蔬菜種植演示、采摘項目外，可培育觀賞型蔬菜，或?qū)⑹卟酥脖辉O計種植為石像、盔頭造型。蔬菜植被既使人心曠神怡，又是傳遞地域文化最好的自然載體。

2.2 人工載體

“城鎮(zhèn)是一個民族、區(qū)域文化與風土人情的創(chuàng)造物”［2］，在人文空間中，各種建筑、設施、景觀小品等都能有效地承載地域文化。傳統(tǒng)建筑與各類生產(chǎn)器具、生活用品是人類活動的直接留存物，體現(xiàn)著特定歷史時期、特定區(qū)域內(nèi)人們的生存方式與精神追求。通過修繕、復原歷史遺跡，再現(xiàn)特定的生產(chǎn)生活場景，營造文獻中、記憶里的城鎮(zhèn)環(huán)境，凸顯地域文化；還可以通過再造方式，在新建民居、學校、圖書館、商場、游樂場、農(nóng)場和道路等各類建筑或設施時，選取仿古材料、紋飾、造型，以突出地方建筑的風格，滲透民俗文化。此外，雕塑、亭廊、座椅、標識牌等景觀小品以及節(jié)慶、互動體驗等各種活動方式也是地域文化必不可少的表達載體。比如，滿城四季神韻小鎮(zhèn)可將本土的草莓和柿子產(chǎn)業(yè)文化、張柔重建保州城（保定）的故事通過景觀、餐飲、文創(chuàng)產(chǎn)品等載體展現(xiàn)出來；半農(nóng)山新人民公社除打造農(nóng)業(yè)主題文化，以草、木材料突出質(zhì)樸景觀風格外，也應把握好特色農(nóng)產(chǎn)品元素和民俗文化元素，體現(xiàn)出富有滿城氣息的人民共同勞作、生活的公社文化特色。

3 創(chuàng)新融合：落實地域文化在特色小鎮(zhèn)建設中的表達理念

3.1 立足地域文化內(nèi)涵

充分挖掘文化內(nèi)涵，確保小鎮(zhèn)空間的文化元素和諧統(tǒng)一，是構(gòu)建地域文化表達體系的根本理念。保定市文化資源包括歷史文化、紅色文化、民俗文化3個主要脈絡，特色小鎮(zhèn)應結(jié)合當?shù)貙嶋H，選取最具價值和可識別性的文化資源作為主題，輔以其他各類文化資源進行點綴，使人置身其中感受到地域文化的完整性。

在挖掘文化內(nèi)涵時，一方面應尊重文化的真實性，對擇選出的文化真實地進行還原和傳承；另一方面應重視文化的再生性，賦予傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的力量。在這一點上，北京故宮利用冰窖為餐廳售賣宮廷菜、大力開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等做法堪稱典范。只有使地域文化在當代社會仍保持蓬勃生機，才能與小鎮(zhèn)建設真正融為一體，推動小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展。

3.2 注重情境體驗

地域文化表達不是灌輸，不能將文化元素生硬地運用到小鎮(zhèn)建設中，強行追求一步一景的感官刺激。應通過創(chuàng)設相應的景觀或活動情境，將地域文化不著痕跡、恰到好處地滲透進來，既能滿足不同人群對舒適、歡樂、獲知、刺激等不同的體驗需求，又發(fā)揮了文化的感染力和向心力，獲得最佳表達效果。

紅色文化是阜平縣的文化命脈。以阜平縣“紅色八地”之一法華村為例，法華村背靠重巒疊嶂的大派山，面臨河道多沙的大沙河，流傳著革命英雄赫光、“五壯士式”的民兵英雄張成云的故事?？箲?zhàn)時期，法華百姓勤練武藝，上陣殺敵；和平年代，打拳、舞刀、耍叉成了人們強身健體的方式，也成為民俗節(jié)慶活動中“武會”的必備項目。法華村傳承的鐃鈸鼓譜的節(jié)奏變化比吳王口鄉(xiāng)的還要多，鼓點更細密。選址法華開發(fā)紅色文化特色小鎮(zhèn)，可利用大派山和村里的古井、古槐等原始載體，修建景觀建筑，打造抗戰(zhàn)場景；借助原有故事資源，融入現(xiàn)代解密、闖關等游戲元素，構(gòu)建任務式游覽體驗項目；在項目中設計拳法、刀法等克敵手段，輔以鐃鈸鼓伴奏，增強體驗效果。在情境設置上，力求讓體驗者不僅能看場景、聽故事，還能玩項目?？磁c聽只是給人以初步印象，各種互動、參與項目則使人通過判斷、選擇、推理過程對文化進行深入探究，形成最終印象。

3.3 凸顯智能時代魅力

隨著5G時代的到來，人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)飛速發(fā)展，特色小鎮(zhèn)建設也必須凸顯智能時代魅力。除實現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展智能化外，還應實現(xiàn)地域文化表達的智慧化。比如，開發(fā)APP或微信公眾平臺，對居民、游客的文化獲知興趣、需求、體驗評價進行數(shù)據(jù)收集與分析，有針對性地提供線上地域文化介紹、在線文化游戲體驗服務，擴大文化的傳播范圍，豐富表達形式；利用AR、VR等仿真技術(shù)實現(xiàn)文化遺址和歷史情境還原，或開發(fā)勞作、學習、戰(zhàn)爭、節(jié)慶娛樂等各種仿真體驗項目，既節(jié)約資源，又增強人們的真實體驗感。智能時代的科技手段改變了傳統(tǒng)的視聽模式，使文化表達更為飽滿、立體。因此，凸顯智能時代魅力，是當前構(gòu)建地域文化表達體系的重要理念。

4 交互發(fā)展：更新地域文化在特色小鎮(zhèn)建設中的表達方法

4.1 文化符號提取

心理學認為，人對環(huán)境形成認知首先要經(jīng)過由感官接收外界刺激的感覺過程。人的感覺主要包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等。通過對文化元素進行圖形、聲音、色彩、文字、故事和行為等符號的提煉，使文化符號以單獨或組合的形式借助載體表現(xiàn)出來。大家可充分提煉保定市的地域文化符號，圖形、造型類可視性文化符號的提取范圍較廣，可從保定市各類型文化中提取有代表性的平面圖案或立體形態(tài)，比如白洋淀的“白洋垂釣”“妃子妝臺”景觀圖、易縣荊軻塔造型圖、滿城西漢竇綰幕出土的長信宮燈造型圖、楊六郎鎮(zhèn)守倒馬關平面圖等；聲音類聽覺符號主要從保定市的方言土語、歌謠諺語、音樂曲藝中提取，如梆子、絲弦、老調(diào)、哈哈腔等劇目中的經(jīng)典段落；行為類可視、可觸性符號可從舞蹈、體育、曲藝、游藝活動中提取，如高蹺、跑竹馬、擎閣、武術(shù)等動作、行為。此外，還可提取標志性事物的色彩、氣味、味道、故事等符號。

4.2 文化符號編輯與再現(xiàn)

通過有選擇性地接受符號帶來的感官刺激，受眾才能逐步形成對傳播主體的認知。在選擇性接受的過程中，刺激的新鮮程度、重復的頻率、刺激體的大小等都起著重要的影響作用。因此，在對提取出的文化符號進行編輯與再現(xiàn)時，要注意符號利用的獨特性、高頻性、多樣性，力求對受眾的感知進行全覆蓋，以優(yōu)化地域文化在特色小鎮(zhèn)中的表達效果。

當前，太行水鎮(zhèn)的文化空間布局和景觀設計較為到位，色彩古樸，但仍存在一些問題。首先，文化表現(xiàn)缺少影像或聲音的解讀，文字展示也相對欠缺，可對標志性景觀或體驗項目如傳統(tǒng)十二工坊輔以文字或視頻性知識講解、故事介紹，以增加項目的意義，深化游客的感知印象。其次，缺少有強烈獨特性和刺激效果的標志物，文化展現(xiàn)顯得較為零散，標志物可通過景觀表達、活動展示、模擬體驗、旅游紀念品等多種形式反復出現(xiàn)，串聯(lián)起水鎮(zhèn)文化。最后，旅游產(chǎn)品以山貨為主，創(chuàng)意不足，可結(jié)合民俗活動、體驗項目開發(fā)多樣性旅游紀念品，如傳統(tǒng)生產(chǎn)、民俗表演的器具等；風情小吃街也是吸引游客的亮點，還需對入駐商戶進行篩選、把關，更多地選擇具有太行特色的河北民間風味食點，如張家口柴溝堡熏肉、唐山麻糖、承德都山水豆腐、廊坊香河肉餅和邯鄲拽面等，不僅使文化符號體現(xiàn)在舌尖上，還可包裝成伴手禮，擴大文化的傳播范圍。

特色小鎮(zhèn)的培育和建設工作任重而道遠，充分挖掘地域文化資源，尋求文化創(chuàng)新結(jié)合點，通過提煉表達內(nèi)容、擇選表達載體、落實表達理念、更新表達方法，構(gòu)建地域文化在特色小鎮(zhèn)建設中完整的表達體系，不僅有利于擺脫特色小鎮(zhèn)建設的“特色危機”，也為地方文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供新的助力。