鄭嘉璐

本期《看世界》的封面故事是“世界古文明”專題，我們?yōu)樽x者介紹了古埃及、古印度、古希臘在內(nèi)的多種古代文明。讀完這組文章，我有兩點感想，不妨與諸位讀者分享。

幾千年來，人類到底改變了多少？技術(shù)飛躍了，知識膨脹了，人們的生活方式、思維能力和道德準則都與古代大不相同。但是，更替的是朝代，變化的是方式，有些特質(zhì)卻作為人類歷史進程中的永恒存在，自人類誕生起便相伴相隨，一直延續(xù)至今。

比如戰(zhàn)爭。早在4000多年前，美索不達米亞平原上就爆發(fā)過慘烈的戰(zhàn)爭，古提人攻破阿卡德帝國的防御，大肆殺掠。如今，戰(zhàn)亂又成為這里的代名詞，水深火熱中的中東百姓朝不保夕，家破人亡。

比如愛情?！对娊?jīng)·鄭風·子衿》中說：“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！”這句詩已經(jīng)流傳了近3000年，可詩中對愛人的望眼欲穿，至今讀來還是讓人動容。

比如社會的貧富分層。當古羅馬人擊敗了海上商貿(mào)帝國迦太基、滿載著戰(zhàn)利品回國的時候，有錢有勢者拿走了絕大部分，其余的人只好撿點殘羹冷炙。今日歐洲的階層固化，不也在拉大貧富差距么？

很多時候，我們就像古人一樣，身處激流之中卻并不自知。

也正因為這些亙古不變的元素，當我們讀到古人的故事時，我們并不覺得陌生和難以理解。畢竟，我們就是從那里走來的，我們和他們一樣。

第二個問題是，我們正在創(chuàng)造什么樣的歷史？不同的文明有不同的特點;甚至在同一個文明內(nèi)，不同時期也會有迥然不同的時代特征。當我們以后來者的身份去回顧歷史時，我們能清晰地梳理出人類文明的發(fā)展脈絡，注意到是誰在何時何地改變了歷史的進程。然而對歷史的創(chuàng)造者來說，恐怕“當時只道是平?！卑伞?/p>

王羲之在《蘭亭序》中寫道：“后之視今，亦猶今之視昔?！苯K有一天，我們這代人也會成為歷史，甚至成為“很久很久以前的歷史”，不知到那時，后人又會怎樣描述我們呢？

我們所處的時代，或許是歷史上變化最迅猛的時代，知識更新和技術(shù)進步的速度都史無前例。這意味著我們這代人，有更高的可能性成為人類歷史的改變者。夸張一點說，當代人的一個發(fā)明—比如人工智能，既有可能從此解放人類，讓人類過上“不勞而獲”的日子，也有可能帶來毀滅，將人類的歷史就此終結(jié)。

很多時候，我們就像古人一樣，身處激流之中卻并不自知。如果歷史注定要在我們這代人手中改變，什么樣的選擇才是對人類負責的？我們又該怎樣把握這個時代呢？

帶上這些疑問，讓我們先去看看文明濫觴時，人類的祖先們是如何做的吧！