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        2019-02-20 21:52:20泰德·休斯,葉紫,哈羅德·布魯姆
        師道(人文) 2019年8期
        關(guān)鍵詞:輕彈柏油愛默生

        作為一個詩人,你必須確保為你所用的每個“部分”,即每個詞、每個意象、每拍節(jié)奏,都富有活力。困難也由此開始。不過首先,規(guī)則,其實簡單得很。所謂 “活詞”,或是來自聽覺,比如 “咔噠”、 “咯咯”;或是來自視覺,比如 “雀斑點點”、 “脈紋道道”;或是來自味覺,比如 “醋”、 “糖”;或是來自觸覺,比如 “刺痛”、 “油滑滑”;還有嗅覺,比如 “柏油”、 “洋蔥”——與“五感”直接相關(guān)的詞,都可以說是 “活詞”。再或者,有些詞自有其勁力,似能松緊肌肉,比如 “輕彈”、 “平衡”。

        可緊接著,困難更深一層?!斑菄}”一詞不單讓你聽到一個聲音,也讓你意識到一種短促、利落的動作——一如你念出“咔噠”時舌尖的輕彈。同時,它給你一種感覺,使你聯(lián)想起輕脆之物,比如一根忽然折斷的細(xì)枝。重物從不 “咔噠”,柔軟的、可彎曲的東西也是一樣。同理,柏油不僅氣味刺鼻,摸上去也很粘稠,有一種特殊的厚度和令人窒息的粘性。而且,未干時,它很柔軟,緩緩地流動,像條黑蛇,閃著美麗的光澤。大多數(shù)詞語都是如此。它們同時屬于不同的“感覺”,有的好像生著眼睛、耳朵和舌頭,有的又似乎長著耳朵和手指,生就一具可以移動的身體。而這小小的精靈正是一個詞語的生命與詩性。詩人所必須掌控的,也是它無疑。

        當(dāng)然,你會說,這不可能。掌控這一切,怎么可能?文如泉涌的時候,你如何能夠確保 “羽毛”一詞的次要意義不會與后文不遠(yuǎn)處出現(xiàn)的 “糖蜜”一詞的次要意義發(fā)生糾葛呢?在糟糕的詩作中,這恰恰是癥結(jié)所在——詞語之間的你死我活。所幸,你無須為此感到擔(dān)憂,只要你做到一點:

        那就是想象——想象你正在描寫的事物??粗?,融入它,成為它。不必辛苦費力,像做心算一般機(jī)械地想。用眼睛觀察,用手去觸碰,用鼻子聞,用耳朵聽,把自己代入其中即可。只要你做到這一點,筆下的詞語就會自行其是,像有魔法一般。只要你做到這一點,就不必為了在何處使用逗號或句號之類的問題感到煩惱。你也不再盯著詞語看。你睜開雙眼,豎起耳朵,保持嗅覺、味覺以及觸覺的敏銳,全身心地投入,專注于你正付諸言語的事物。一旦你退縮、躲閃,分了心,讓目光回到詞語并開始擔(dān)憂,你的擔(dān)憂便會滲入詞語,引起它們之間相殺相害。所以,你必須保持專注,越久越好,完后再回首前文,看個究竟。對自己說: “這東西,別人怎么寫它,我不在乎,這便是我眼中的它?!边€可以對自己說: “不論我想到什么老舊的詞語,只要此時此刻它恰如其分,我都會予以使用?!比绱耍谏僭S練習(xí)過后,你會讓自己感到驚訝。當(dāng)你通讀自己寫下的詞句,你會感到震撼。你捉到了一具靈魂、一頭活物。

        ——摘自[英]泰德·休斯著:《詩歌創(chuàng)作過程 (文選三則)》,葉紫譯, 《世界文學(xué)》2019年第3期

        善于讀書是孤獨可以提供給你的最大樂趣之一,因為,至少就我的經(jīng)驗而言,它是各種樂趣之中最具治療作用的。它使你回歸 “另一性”,無論是你自己的,或朋友的,或那些即將成為你朋友的人的 “另一性”。想象性的文字即是 “另一性”,本身即能減輕寂寞感。

        我們讀書,不僅因為我們不能認(rèn)識夠多的人,而且因為友誼是如此脆弱,如此容易縮減或消失,容易受時間、空間、不完美的同情和家庭生活及感情生活種種不如意事情的打擊。

        我理想的讀者和終生的英雄是塞繆爾·約翰遜博士,他知道并表達(dá)了不間斷閱讀的力量與局限。像任何其他心智活動,它必須滿足約翰遜最關(guān)心的事情,那就是 “什么是貼近我們自己的,什么是我們可以利用的”。

        培根曾有一個很有名的建議:“讀書不是為了發(fā)難或反駁,也不是為了相信和視為理所當(dāng)然,也不是為了找話說和交談,而是為了掂量和考慮?!?/p>

        愛默生曾說,最好的書 “以這樣一種信念感動我們,也即同一種天性寫,同一種天性讀”。

        讓我們把培根、約翰遜和愛默生融合在一起,配制一個如何讀的處方:找到什么才是貼近你又可被你用來掂量和考慮,且擊中你心坎的東西,仿佛你分享同一種天性,擺脫時間的獨裁。

        我們讀書——如同培根、約翰遜和愛默生都同意的,是為了增強(qiáng)自我,了解自我的真正利益。我們把這類擴(kuò)張當(dāng)成樂趣來體驗,而這也許就是為什么美學(xué)價值一向被上至柏拉圖下至當(dāng)前我們校園里的清教徒這類社會道德主義者貶低。確實,閱讀的樂趣是自私的,而不是社會的。你不能通過讀得更廣泛或深入而直接改善任何別人的生活。社會上有一種傳統(tǒng)的希望,希望個人想象力的增長也許能刺激人們關(guān)心別人,但我對此持懷疑態(tài)度,我同樣對孤獨的閱讀樂趣帶來的任何擴(kuò)張能否增進(jìn)公共利益持謹(jǐn)慎態(tài)度。

        ——摘自[美]哈羅德·布魯姆著: 《閱讀,不妨先清除你頭腦里的虛偽套話》,黃燦然譯, 《文苑 (經(jīng)典美文)》2019年第7期

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