冷田甜

(西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715)

兒童生活世界是指兒童意義的完整展開，既包括兒童當下狀況及體驗，又包括兒童當下狀況及體驗的發(fā)生境域。兒童生活世界是認識兒童、理解兒童、促進兒童發(fā)展的重要路徑[1]。信息世界是兒童生活世界的構(gòu)成要素，電子媒介的使用改變了兒童信息世界的結(jié)構(gòu)樣態(tài)，以信息世界為依托，電子媒介進一步改變了兒童的文化環(huán)境、社會關(guān)系，這為兒童生活世界帶來了挑戰(zhàn)。本文聚焦于兒童信息世界，審視電子媒介時代下兒童信息世界的變化，以期為關(guān)照兒童生活世界、促進兒童發(fā)展提供一種新的視角。

一、電子媒介對兒童信息世界的影響表現(xiàn)

兒童信息世界的產(chǎn)生得益于印刷術(shù)的發(fā)明?！拔淖帧笔沟贸扇撕蛢和g出現(xiàn)了信息差異，印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離。兒童生活世界得以獨立，兒童信息世界也擁有了自己的發(fā)展空間。當下，電報、攝影、收音機、電視等電子媒介逐漸替代印刷術(shù)，高度感官化、情境化、多元化的全新媒介環(huán)境給兒童信息世界帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)直接影響：信息內(nèi)容的變化

在印刷術(shù)時代，文字和語言是信息的主要呈現(xiàn)方式。沒有電子傳輸技術(shù)的輔助，信息的傳播速度較慢，人們有充足的時間去閱讀信息。作家、講授者、演講者、傳話者等信息制造方都必須對其表達的觀點再三斟酌，目的是確保信息的準確性與嚴謹性。在那個時代，信息內(nèi)容是單一的，同時也是嚴肅的。在電子媒介時代信息內(nèi)容出現(xiàn)了新的特征。首先是信息內(nèi)容多元化。電子媒介打破了信息的地域壁壘，信息的傳播與交流變得便捷，信息之間的溝通變得頻繁，生活世界中的信息數(shù)量與種類急劇增加，這些使得兒童信息世界的內(nèi)容得以豐富，信息內(nèi)容變得多元化。其次是信息內(nèi)容的圖像化。電子媒介的圖像技術(shù)將信息轉(zhuǎn)化成視頻、圖片等形式，文字被邊緣化。文學(xué)作品變成了影視作品，視頻觀看取代了文字閱讀，圖像成為兒童信息內(nèi)容的主要呈現(xiàn)方式。再次是信息內(nèi)容的娛樂化。為迎合信息的快速更替，零碎簡單的社會信息取代了曾經(jīng)嚴肅深刻的社會信息，信息變成了一種娛樂事業(yè)[2]118。社會宏觀信息環(huán)境的變化引發(fā)兒童信息世界內(nèi)容的變化，兒童信息世界的內(nèi)容也出現(xiàn)娛樂化傾向。最后是信息內(nèi)容的虛擬化。電子媒介傳遞的信息是一種編碼式信息，這種信息并不完全忠實于生活世界。電子媒介時代，世界從“實體世界”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩嶓w世界與虛擬世界”。兒童沉浸虛擬世界之中，兒童信息世界中的內(nèi)容會脫離真實的生活世界，信息內(nèi)容的真實性受到削弱。

(二)延伸影響：兒童信息建構(gòu)的變化

所有的媒介都為我們認識世界創(chuàng)造了新的話語符號、提供了新的方式，正如馬歇爾·麥克盧漢所說：媒介就是信息[3]18。媒介的變化會導(dǎo)致信息內(nèi)容的變化，而信息內(nèi)容的變化使得信息建構(gòu)也發(fā)生改變。首先是信息建構(gòu)的片段化；電子媒介為我們提供了獲取信息的便捷途徑，我們可以通過檢索獲得信息系統(tǒng)中的任何一部分內(nèi)容，系統(tǒng)的信息獲取變成碎片式獲取，從而使得兒童的信息內(nèi)容呈現(xiàn)點狀分布狀態(tài)，而不是網(wǎng)狀分布，這些影響著兒童信息建構(gòu)的系統(tǒng)性。其次是信息建構(gòu)的跳躍性；身處信息充裕的環(huán)境中，兒童注意力分配于太多的主題,兒童的思維隨著電視情節(jié)的變化不斷轉(zhuǎn)換，跟隨各種鏈接進行跳躍。頻繁的信息轉(zhuǎn)換會造成思維的惰性、注意力的分散，這些不利于兒童信息建構(gòu)的持續(xù)性。最后是信息建構(gòu)中兒童的主動性被削弱；信息多樣化以及信息娛樂化使兒童與信息的關(guān)系處于異化狀態(tài)，兒童成為信息的被動接受者，兒童對于電子媒介傳遞的信息“應(yīng)接不暇”。信息的解構(gòu)與重構(gòu)變成了信息接收，兒童失去了對信息的“控制權(quán)”。最終，兒童信息建構(gòu)的圖景與信息輸入的圖景一致，兒童對于信息建構(gòu)的主動性被削弱。

(三)根本影響：信息差異的日漸消逝

童年有生物學(xué)和文化學(xué)兩種定義，生物學(xué)定義是以兒童的生理特征定義童年，文化學(xué)定義則以兒童文化來界定童年。按照《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，兒童是指0-18歲年齡段的任何人，童年是指人在“0-18歲”年齡段的生活。依據(jù)這樣的邏輯，只要兒童存在，童年就一直存在，且永遠不會消逝。但是，生物學(xué)定義只是看到童年的物理特征，并沒有發(fā)現(xiàn)童年的文化本質(zhì)。童年是區(qū)別于成人復(fù)雜生活的純真階段。如果成人世界和兒童世界沒有差異，那么兒童生活世界是局部化的成人世界，童年并不真正的存在。兒童的信息世界也遵循相同的邏輯，電子媒介的不合理使用，使得兒童信息世界與成人信息世界的界限日漸模糊，兩種信息世界日漸同一，這對兒童信息世界的發(fā)展是不利的[4]。

電視、手機等電媒介使成人世界更容易暴露在兒童眼前，兒童甚至對成人世界的信息無法抗拒。因為商業(yè)廣告無處不在，成人沒有做好信息保護，在兒童面前“刷抖音”，并讓幼兒接觸網(wǎng)絡(luò)熱詞。成人的話語、歌曲等信息符號幾乎是與兒童共享的，這在一定程度上模糊了成人文化和兒童文化的邊界，兒童變成“小大人”，信息差異的減少削弱了兒童信息世界的獨特性，信息世界的發(fā)展也受到了限制。

二、電子媒介對兒童信息世界的作用原理

媒介是傳遞信息的方式，正如話語的方式會規(guī)范話語的內(nèi)容一樣，媒介的形式會限制信息內(nèi)容的表達。比如：視頻無法表達抽象的信息，文字對直觀信息的表達不如圖片準確。這種限制影響著人們解讀信息的全面性和準確性，從而制約著人的信息建構(gòu)，阻礙著信息世界的發(fā)展。但是這種限制往往流轉(zhuǎn)于信息的制造方，不易被接收者所覺察。在日常生活中，人們只是看到電子媒介帶來的危機表象，卻不知道電子媒介對信息世界的作用原理。所以，只有明晰電子媒體對兒童信息世界的作用原理，才能在表象之下找到問題的“病根”。

(一)隱喻：信息表征的轉(zhuǎn)變

文化不是先驗存在的，人類的實踐創(chuàng)造了文化。人們會借助一定的載體對創(chuàng)造的文化進行表征，這個載體就是媒介[5]。

“媒介是一種隱喻”從兩個層面去解讀。首先，媒介是一種比喻，媒介將信息表征為另一種形態(tài)；其次，這種比喻是隱蔽的而不是明確具體的。信息是明確的，我們接受到信息，自然就明白其含義，但是信息經(jīng)由媒介表征成文字、圖片等形式，我們需要對文字、圖片背后的信息進行解讀。恰似關(guān)注“畫外之音”邏輯，信息不是媒介呈現(xiàn)的內(nèi)容本身，而是我們對信息隱喻的解讀。電子媒介的隱喻機制，必定會產(chǎn)生不同于過去的文化表征符號。不同的符號組合成新的信息世界圖景。兒童信息世界的圖景以成人信息世界圖景為基礎(chǔ)，當電子媒介改變了成人信息世界的圖景時，兒童信息世界也隨之發(fā)生改變。

(二)認識論：信息解讀的轉(zhuǎn)變

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，媒介在社會環(huán)境中的角色變得多元化。緣此，在傳播學(xué)研究中出現(xiàn)了媒介環(huán)境學(xué)的分支。媒介傳播學(xué)關(guān)注媒介與社會環(huán)境的關(guān)系，該流派強調(diào)技術(shù)在人類感知和交流中發(fā)揮的界定性作用,并肯定媒介形式本身對更為廣闊的社會組織和文化結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的深遠影響[6]。即：媒介改變著社會環(huán)境，改變著社會環(huán)境中的人們感知與獲得信息的方式。文字傳播是靜態(tài)的、思維的、線性的，而電子傳播則是動態(tài)的、視聽的、跳躍的，電子媒介必定產(chǎn)生不同于以往的社會信息環(huán)境，并產(chǎn)生不同以往的信息交流方式。

每一種新媒介所產(chǎn)生的全新環(huán)境必定對人的感知系統(tǒng)產(chǎn)生全面深刻、潛移默化的影響。在文字之前，媒介是口頭語言，人們通過言傳身教認識世界；文字時代，人們借助文字和書籍獲取對世界的認識；電子媒介時代，我們通過檢索知識、觀看視頻或圖片等方式認識世界。不同的感知方式，人們對世界的認識也是不同的。人們對于世界的認識以及對世界的認識方式屬于“認識論”范疇，媒介改變了人的“認識論”。通過改變兒童的認識論，電子媒介改變了兒童的信息建構(gòu)，從而電子媒介改變了兒童的信息世界。

(三)關(guān)系：信息互動的轉(zhuǎn)變

“兒童不是被動改造的主體，而是積極建構(gòu)的主體”[7]。兒童的好奇心和求知欲使得兒童不斷探索世界、獲取信息、建構(gòu)知識?！扒笾剿鳌晕医?gòu)”是兒童與成人信息世界的互動方式，也是兒童信息世界的發(fā)展路徑。在探索中，兒童會借助于一定的媒介，這個媒介可能是語音，也可能是文字、圖片等材料，無論何種媒介，這些都是兒童主動做出的選擇。這時兒童與媒介的關(guān)系是：媒介為兒童所控。

電子媒介將成人世界直接暴露在兒童的面前，視頻圖片變成了兒童探索的對象，“求知——探索”變成了“觀看”，“自我建構(gòu)”也變成了信息接受。一方面，兒童在面對大量的信息內(nèi)容時，信息的檢索、獲取、選擇是一種挑戰(zhàn)；另一方面，大量的信息對兒童的注意力也是一種挑戰(zhàn)。在電子媒介面前，兒童的主動性受到?jīng)_擊，兒童與成人信息世界的互動由“求知——探索——自我建構(gòu)”變成了“接受”，兒童與媒介的關(guān)系異化成“兒童被媒介所控”。由此可以看到：媒介對兒童信息世界的影響發(fā)生在兒童與成人信息世界的互動過程中。媒介的變化會造成信息互動方式的變化，進而造成媒介與主體關(guān)系的變化。電子媒介改變了兒童與成人信息世界的互動方式，進而改變了兒童與媒介的關(guān)系。

三、電子媒介時代下兒童信息世界的回應(yīng)

電子媒介消除了信息的地域壁壘、豐富了信息世界的內(nèi)容、便利了信息的傳播，這些是電子媒介對信息世界的積極意義[8]，面對電子媒介對兒童信息世界的消極影響，我們要做的是打破技術(shù)迷思、理性對待媒介，不可“因噎廢食”，也不可“毫無作為”。

(一)邏輯旨歸：保障兒童權(quán)利，發(fā)揮兒童生命張力

1.保障兒童的媒介權(quán)利

《兒童權(quán)利公約》規(guī)定兒童擁有自己的媒介權(quán)利，媒介權(quán)利主要包括：兒童媒介接近權(quán)；兒童能夠從不同的國際渠道獲得信息，保障處境不利兒童的媒介接觸機會。信息的有益權(quán)；媒介要傳輸有益于兒童身心發(fā)展信息內(nèi)容，并使媒介發(fā)揮教育的功能。媒介參與權(quán)；兒童可以提出自己對媒介的意見、做出自己的媒介決策，這些意見與決策要得到人們的尊重與采納?！秲和瘷?quán)利公約》從制度層面闡釋了兒童媒介權(quán)利的內(nèi)容與重要性。

研究表明：兒童接觸電子媒介可以滿足兒童信息/社會學(xué)習的需要、消磨時間的需要、逃避現(xiàn)實/情緒需要、社會交往的需要。這一研究成果論證了兒童媒介權(quán)利對兒童發(fā)展的重要意義。兒童是具有自我意識的個體, 兒童能夠積極構(gòu)建新的知識體系以適應(yīng)社會環(huán)境，兒童有能力去應(yīng)對電子媒介存在消極影響。我們需要承認并保障兒童的媒介權(quán)利，因為這即是兒童生存與發(fā)展的需要，也是對兒童生存與發(fā)展的保障[9]。

2.抵制“抑制”，保護幼兒生命張力

兒童是具有創(chuàng)造力的，在成人提供的環(huán)境和材料中，兒童會創(chuàng)造性使用材料，會對材料和環(huán)境進行改造。兒童不受成人預(yù)設(shè)的約束，會對成人的控制進行“拓殖”。這種創(chuàng)新能力與批判能力是兒童所具有的生命張力，這種張力是兒童應(yīng)對電子媒介最好的“準備”。在兒童發(fā)展過程中，成人若是呈現(xiàn)保護者的姿態(tài)給兒童，將兒童視為需要教導(dǎo)的對象，那么成人則將兒童變成一個被動接受者，這不利于兒童的創(chuàng)新思維和批判思維的發(fā)展[10]124-135，并使得幼兒已有的生命張力消失。因此，成人需要做到：從過多保護、改造教化的優(yōu)越感和權(quán)威感中撤離，尊重兒童對于成人規(guī)約的反抗，允許兒童對于成人規(guī)則的改造革新，認可兒童對于材料的創(chuàng)造性使用，對兒童不符合我們預(yù)設(shè)規(guī)則的行為給予包容和認可。只有保護和壯大兒童的生命張力，才能保障兒童在與電子媒介博弈中擁有優(yōu)勢。

(二)具體舉措：明晰教育職能，形成教育合力

教育者的任務(wù)不僅是要教會人們讀與寫，而是要人們學(xué)會用這些詞來命名世界，要求人們重新認識自己與社會的關(guān)系，使自身從被現(xiàn)實淹沒的狀態(tài)中脫穎而出?！敖逃墓δ芫褪前涯贻p人從過去的束縛中解放出來 ,這是教育平衡觀的本質(zhì)”[11]。兒童的媒介教育遵循同一邏輯，教育使兒童得到發(fā)展，兒童能夠正確使用電子媒介，并從電子媒介的“控制”中實現(xiàn)解放。兒童接受教育的場域包括學(xué)校、家庭和社會。不同的場域，兒童媒介教育有不同的要求。

1.經(jīng)驗引領(lǐng)：學(xué)校中的媒介教育

信息的零碎與兒童理性分析、完整表達等素養(yǎng)相悖；信息的娛樂化與兒童的自我意識、自我空間相悖，這些弊端可以通過學(xué)校教育去彌補[12]。教師可以通過引導(dǎo)兒童閱讀書籍、分析問題等手段促進兒童注意力和理性的發(fā)展；通過設(shè)計問題情境、提供多樣化材料等教學(xué)策略幫助幼兒深度思考與深度學(xué)習。通過鼓勵兒童表達自己的觀點、自我決策培養(yǎng)兒童的自我意識和批判意識。學(xué)校的媒介教育不在于幫助兒童掌握科學(xué)媒介知識，更不在于具體的媒介素養(yǎng)教學(xué)。而在于通過具體的情境引導(dǎo)兒童理解電子媒介對我們的生活的意義與影響, 幫助兒童科學(xué)與批判性地使用電子媒介，關(guān)照兒童的媒介素養(yǎng)。讓兒童在真實的媒介環(huán)境中學(xué)會生存, 發(fā)展自我，從而達到教育的平衡作用[13]。

2.行為引導(dǎo)：家庭中的媒介教育

家庭是兒童接觸與使用電子媒介最頻繁的場域，且家庭中電子媒介使用更加偏向娛樂化。因此，家庭是開展兒童媒介教育活動的重要場域。一方面，家長要意識到電子媒介對兒童發(fā)展存在一定的消極的影響；另一方面，家長需要明白兒童不能完全脫離電子媒介。為此，家長需要建構(gòu)一個良好的家庭信息生態(tài)環(huán)境，保護兒童信息世界的獨立與安全[14]。同時，家長做好對兒童媒介使用的管理，在適當?shù)臅r候給予兒童引導(dǎo)與詮釋，規(guī)避電子媒介的消極影響。切忌將電子媒介作為讓兒童安靜的工具泛濫使用[15]。

3.公共環(huán)境打造：社會中的媒介教育

媒介教育不僅僅局限于家庭和學(xué)校之間，社會也是媒介教育的重要力量。政府可以通過加強對信息世界的控制、落實并保障兒童媒介權(quán)利、明確信息倫理規(guī)范實現(xiàn)并保障公共信息環(huán)境的澄澈清明[16-17]。社會通過社會公共環(huán)境對兒童施以潛移默化的影響，并通過對成人的約束為兒童的媒介教育提供保障，從而實現(xiàn)兒童媒介教育的目標。

兒童的發(fā)展與兒童所處環(huán)境密切相關(guān)，依靠單一的教育主體無法完成兒童媒介教育的任務(wù)。家庭、學(xué)校和社區(qū)需要建立合作機制，三者共同承擔兒童媒介教育。學(xué)校在知識與素養(yǎng)層面給予引領(lǐng)，家庭在行為習慣上進行引導(dǎo)，社會從宏觀環(huán)境中對媒介教育給予保障。最終使兒童正確認識個人、媒介、社會之間的相互關(guān)系, 養(yǎng)成良好的媒介應(yīng)用習慣，在真實的媒介環(huán)境能夠適應(yīng)，學(xué)會生存。這才是兒童媒介教育的最終目的。