□ 張利潔

《客從何處來》是我國首檔尋根真人秀紀(jì)錄片，它兼具真人秀和紀(jì)錄片的雙重元素。從節(jié)目形式上來說，整個尋根旅程以及后期的編排上加入了大量的劇本設(shè)計(jì)，使紀(jì)錄片更加具有懸念性和戲劇性。從節(jié)目內(nèi)容上來看，它又是以真實(shí)的人物、真實(shí)的家族故事、真實(shí)的社會歷史為創(chuàng)作素材。在節(jié)目中通過檔案、史料以及相關(guān)文獻(xiàn)資料揭曉了家族的秘密，確保了其真實(shí)性。這種創(chuàng)新形式的作品給予了我們前所未有的視覺享受和思考，但同時我們也思考：片中頻頻出現(xiàn)人為設(shè)計(jì)的劇本化場景，是否違背了紀(jì)錄片的基本原則——真實(shí)性？

一、對“秀”的偏愛

真人秀往往指的是參與者自愿參與的節(jié)目形式，但絕非角色扮演，而是在特定的情境和特定的規(guī)則內(nèi)，為了達(dá)到某種目的而進(jìn)行競爭行為的一種電視節(jié)目。這種電視節(jié)目或是通過真實(shí)記錄或是通過娛樂加工等方式來展現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容。片中的嘉賓是選用當(dāng)下我們熟知的各行業(yè)名人。在嘉賓的選擇上，制片人兼總導(dǎo)演李倫說，拍攝對象一定是我們所熟知的公眾人物，并且他的家族也一定具備故事性、神秘性、豐富性等特點(diǎn)。

（一）受眾對名人的期待

節(jié)目組將“名人效應(yīng)”充分發(fā)揮出來，在開拍之前，嘉賓就已經(jīng)吸引了關(guān)注度，這也是傳統(tǒng)紀(jì)錄片沒有的，卻是真人秀必備的效果，這也算是紀(jì)錄片借著真人秀的東風(fēng)獲取的福利。正是抓住了受眾的這種心理訴求，才會著重將精力放在嘉賓身上，而忽略了記錄本身。

通常我們關(guān)注到的嘉賓是觸不可及的名人，是無法接近的大咖，是背后自戴光環(huán)的學(xué)者，而我們所了解的有關(guān)他們的信息也僅僅是通過網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑獲取的消息，雖然消息類型多種多樣，但是內(nèi)容大同小異。而對于廣大觀眾來說，人們渴望獲取他們背后的故事，了解一些有關(guān)他們而又聞所未聞的信息，而這樣的真人秀紀(jì)錄片恰恰契合了受眾的需求。

（二）真人秀的濃墨重彩

對真人秀的理解有兩層，一層是真人。節(jié)目組重視嘉賓的選擇，這意味著節(jié)目組將真人秀的分量看得很重，在挖掘名人的家族史時，充分利用名人身上具備的社會影響力。來自影視界的名流陳沖、曾寶儀、阿丘，這三位嘉賓也都有著極強(qiáng)的個人屬性標(biāo)簽，如陳沖的標(biāo)志性關(guān)鍵詞是美籍華裔，曾寶儀是臺灣藝人，阿丘則是馬來西亞華裔的后代。從這幾個地域性的關(guān)鍵詞里可以看出節(jié)目組做這檔“名人尋根”節(jié)目時，將“名人”置于第一位，將“尋根”置后。

真人秀的另外一層含義就是秀。在第一集中，令我們印象極為深刻的一個片段就是易中天從傳真機(jī)中打印出了一份自己家族人員的死亡名單，也正是這份死亡名單拉開了易中天的尋根序幕。易中天為了解開這個令他不解的謎團(tuán)，他跟著線索奔走各地，追求真相。在尋根途中奔走的每一站，都會出現(xiàn)一位歷史專家，這位歷史專家就是貫穿整個尋根旅途的線索，使整個尋根過程就像是一部懸疑電影，既神秘，又扣人心弦。這樣的設(shè)計(jì)的確引人入勝，牽引著我們繼續(xù)關(guān)注，直到結(jié)束。但恰恰又是這樣的設(shè)計(jì)，使受眾感覺到片中傳真的情節(jié)是設(shè)計(jì)的、線索的尋找是設(shè)計(jì)的、家人留下的一封封信是設(shè)計(jì)的，等等，因此視覺上編排設(shè)計(jì)感過多。

二、對“記錄”的淡化

（一）紀(jì)錄片的本質(zhì)

紀(jì)錄片一詞是由英國的約翰·格里爾遜最早提出來的。真實(shí)是紀(jì)錄片的核心，紀(jì)錄片的創(chuàng)作素材是真實(shí)生活，紀(jì)錄片的表現(xiàn)對象是真人真事。紀(jì)錄片是一種電視藝術(shù)形式，是對藝術(shù)的加工與展現(xiàn)，其本質(zhì)是展現(xiàn)真實(shí)，同時用真實(shí)引發(fā)觀眾對事物的思考?！犊蛷暮翁巵怼返臄⑹履Ｊ?，摒棄了以往歷史文化節(jié)目枯燥無味的宏觀敘述方式，通過將嘉賓家族的歷史故事與國家的發(fā)展相結(jié)合，讓受眾對嘉賓有更深的了解的同時，對國家命運(yùn)史也有更進(jìn)一步的認(rèn)識。這樣的敘事結(jié)構(gòu)似乎合情合理，試圖用更加有吸引力的方式獲得更多受眾。在拍攝期間，攝像機(jī)全程拍攝，希望可以記錄下嘉賓得知真相后的第一反應(yīng)。但恰恰由于劇本的僵硬，我們并沒有看到他們內(nèi)心真實(shí)的感受，反而是過于夸張的表現(xiàn)。以阿丘篇為例，當(dāng)節(jié)目組告訴他外公叫陳斌時，他竟然是毫不知情的。這樣的反應(yīng)似乎有些反常，就算是我們?nèi)魏我粋€普通百姓，不管外公的身份是什么、經(jīng)歷了什么事情，但外公的名字總該是知道的，所以在細(xì)節(jié)部分過于失真。

（二）記錄所占的分量

記錄有兩層內(nèi)容，一是記錄真實(shí)的人物、真實(shí)的事件。每位嘉賓的拍攝時間大概在二十天左右，拍攝期間攝像機(jī)會表現(xiàn)嘉賓穿州跨省追尋家族謎團(tuán)的全過程，捕捉嘉賓得知家族歷史時的真實(shí)反應(yīng)?；蝿拥溺R頭、大篇幅的跟拍、充滿情感的話外音、地域特色濃厚的方言以及運(yùn)用極為巧妙的環(huán)境音效，一切元素都體現(xiàn)出記錄所帶來的真實(shí)感。

二是真實(shí)的情節(jié)發(fā)展。一部紀(jì)錄片在開拍之前一定是反復(fù)修改劇本，有好的劇本才能使紀(jì)錄片情節(jié)更加流暢、更加出彩?！犊蛷暮翁巵怼吩谡归_拍攝前工作人員已經(jīng)進(jìn)行了好幾個月的籌備，對和嘉賓家族歷史相關(guān)的資料進(jìn)行了考據(jù)式的梳理，并在其中設(shè)置出“情節(jié)點(diǎn)”，也就是說看似邊走邊探尋的記錄其實(shí)已經(jīng)有了類似劇本的情節(jié)設(shè)置。這些情節(jié)的設(shè)置，本是紀(jì)錄片的畫龍點(diǎn)睛之筆，但所呈現(xiàn)出的效果卻像是專業(yè)的演員在一步步按照劇本的設(shè)置而表演。所以在易中天篇中出現(xiàn)了專家發(fā)來的傳真、家人留的信等這些劇本化的設(shè)計(jì)效果，適得其反。

三、紀(jì)實(shí)的“真”與虛構(gòu)的“秀”之間的沖突

（一）紀(jì)實(shí)是前提和基礎(chǔ)

在紀(jì)錄片發(fā)展的一百多年里，世界各國的人們并沒有給紀(jì)錄片下一個完全一致的定義，但是大家對紀(jì)錄片一致認(rèn)可的一個最大特點(diǎn)就是真實(shí)性。希區(qū)柯克的一句名言將紀(jì)錄片與劇情片做了一個很好的區(qū)分：“劇情片的上帝是導(dǎo)演，紀(jì)錄片的導(dǎo)演是上帝。”這在一定層面上闡釋了紀(jì)錄片的三個特性，即客觀性、真實(shí)性、不確定性。

在《客從何處來》中，每一個環(huán)節(jié)都精心設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，使受眾時時刻刻都被提醒著，這是導(dǎo)演的安排，它的上帝是導(dǎo)演。拍攝中的不確定性幾乎都在預(yù)料的確定性之中。似乎在整個拍攝過程中，一切都在條條框框中被束縛著，一切都像是被編了程序的數(shù)字化設(shè)備。

（二）設(shè)計(jì)是藝術(shù)手法的體現(xiàn)

影片中“懸念”的設(shè)置是藝術(shù)手法的表現(xiàn)形式之一。在影視創(chuàng)作中，想要設(shè)置懸念通常采用兩種方式：一是在開頭部分；二是將全部真相展露給觀眾，但是影片中的局內(nèi)人一無所知，這就使觀眾更加關(guān)注事件的一絲一毫進(jìn)展。大多時候，我們采用第一種方式來設(shè)置懸念，避開全知全能的敘事視角，這樣使整個節(jié)目的代入感得到增強(qiáng)。

為了使紀(jì)錄片能夠更具吸引力，在《客從何處來》中，也將“懸念”的設(shè)置作為常用的手法。以第一集易中天篇為例，他來到當(dāng)年祖輩生活的地方，在歷史專家的帶領(lǐng)下開到日軍登陸營田的起點(diǎn)，并且對改變易家命運(yùn)的營田慘案進(jìn)行了更深入的了解。對姑姑進(jìn)行拜訪、閱讀大哥留下的書信、看到家人編織的衣物以及大伯父編寫的歷史教材等，這些東西都是真實(shí)存在的，給易中天留下了深刻的思考，也留給觀眾一些疑問。這些如此珍貴、有意義、有價值的東西，關(guān)系這么親密的家人在節(jié)目前不曾談起這段家族史，偏偏在節(jié)目中才首次拿出書信，拿出各種物品……這給觀眾帶來了些許不理解。

（三）設(shè)計(jì)與本質(zhì)之間“度”的把握

節(jié)目的秀與節(jié)目的紀(jì)實(shí)之間存在的矛盾，依然是制片人需要精心處理的一個細(xì)節(jié)。李倫在第一季播出后的自我反?。菏前颜娴呐募倭?。還有易中天打印傳真的片段，被觀眾一眼識破“演技派”，可事實(shí)上卻是真實(shí)發(fā)生的。所以折射出的問題是在這類紀(jì)錄片+真人秀節(jié)目中，情境設(shè)計(jì)和鋪墊懸念的痕跡過重，過于明顯。易中天拍完節(jié)目后表示拍攝過程仿佛一場破案游戲，節(jié)目走向及落幅是被規(guī)定了的。

真人秀本質(zhì)上是一場秀而非紀(jì)錄片，它在節(jié)目歸類上屬于綜藝節(jié)目的范疇，記錄是有策劃的，是個人主動的，但記錄的過程是被動的，記錄者是不參與任何劇情發(fā)展的。甚至可以說，記錄是以故事為指導(dǎo)的。然而真人秀更加注重的是形式的精彩與內(nèi)容的趣味性。因此將藝術(shù)設(shè)計(jì)與紀(jì)實(shí)本質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展是解決過度秀的有效出路。