□ 鄭麗云

脫口秀是指以談話為核心展示內(nèi)容的類型節(jié)目，在20世紀90年代傳入中國，出現(xiàn)了以央視崔永元《實話實說》為代表的具有中國特色的脫口秀節(jié)目。而后各大衛(wèi)視也推出了《壹周立波秀》《一虎一席談》等脫口節(jié)目，前者注重展示主持者獨特的個人魅力，而后者則意在呈現(xiàn)場上辯論雙方的觀點。在技術(shù)的推動下，脫口秀節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上重生，出現(xiàn)了以《曉說》為代表的文化類脫口秀，以《吐槽大會》為代表的娛樂類脫口秀，以及以《奇葩說》為代表的辯論類脫口秀①。

本文的研究對象為互聯(lián)網(wǎng)辯論類脫口秀《奇葩說》，這是一檔由愛奇藝出品、米末傳媒制作的脫口秀節(jié)目，由馬東擔任主持人，邀請蔡康永、高曉松、薛兆豐等人擔任導師，選擇時下火熱的話題，由辯手們進行辯論。節(jié)目播出五季以來，豆瓣最高評分為9.1分，最低評分7.4分，是國內(nèi)目前知名度較高的辯論類網(wǎng)絡脫口秀節(jié)目。

一、網(wǎng)絡辯論類脫口秀節(jié)目的媒介生存環(huán)境

（一）宏觀媒介環(huán)境

互聯(lián)網(wǎng)為脫口秀節(jié)目的生存和發(fā)展開辟了一片新的場域。在內(nèi)容審查上，以傳統(tǒng)媒體為載體的電視節(jié)目所扮演的角色面向廣泛受眾，在價值引導和輿論宣傳上負有更大的責任，其內(nèi)容往往需要經(jīng)過多層審查，主持人發(fā)揮空間較??；而互聯(lián)網(wǎng)視頻節(jié)目的內(nèi)容管制則相對寬松，因此可以選擇更加具有吸引力的話題。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦權(quán)使得網(wǎng)絡公共空間信息來源逐漸多元化，網(wǎng)民對傳統(tǒng)媒體的依賴程度降低，傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性被逐漸剝奪，因此以傳統(tǒng)媒體為載體的電視脫口秀節(jié)目面臨著一定的發(fā)展困境②。另一方面，新媒體技術(shù)也使普通網(wǎng)民成為了集生產(chǎn)和消費功能為一體的群體，傳統(tǒng)意義上的受眾渴望在更加廣闊的公共空間中發(fā)出自己的聲音。這種去中心化的趨勢表明傳統(tǒng)的傳播結(jié)構(gòu)的一元、單向化被打破，傳統(tǒng)的“主持人說觀眾聽”的傳受模式已經(jīng)不適用于當前這個互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達的時代，而這也對主持人的綜合素質(zhì)提出了新要求。

（二）中觀產(chǎn)業(yè)環(huán)境

在網(wǎng)絡脫口秀市場上，以《曉說》和《一千零一夜》為代表的文化類脫口秀借助主持人自身的“明星效應”，以其豐富的人生閱歷和博學多識吸引了一批忠實的粉絲和巨大的瀏覽量。但這種“一言堂”知識補給以及主持人與觀眾之間的知識鴻溝，導致節(jié)目傾向軟性說教式的人文教化。

此外，國內(nèi)當前脫口秀人才匱乏，尚未形成專門的脫口秀人才生產(chǎn)鏈，因此這種以個人魅力為吸引力的脫口秀舞臺模式難以為繼。

（三）《奇葩說》：民間輿論的集合地

電視制作人陳氓曾經(jīng)說過觀眾是有精神需要的③?；ヂ?lián)網(wǎng)時代仍然是崇拜知識的，平民視角與知識需求是不沖突的，更重要的是如何通過與觀眾進行真正的互動進而服務觀眾的精神需要。

相比于文化類脫口秀的“一言堂”，辯論類脫口秀有意讓更多人能夠參與其中，通過讓渡話語空間的方式，使民間輿論成為節(jié)目主體內(nèi)容。在話題選擇上，《奇葩說》由網(wǎng)友投票選出最具有討論價值的話題，并通過辯論的方式給予觀眾指導性意見。與單口脫口秀不同的是，《奇葩說》的辯手們本身是半個“意見領(lǐng)袖”，網(wǎng)民們多多少少都可以在辯手身上尋找到自身觀點生存和發(fā)展的土壤，并且在觀看節(jié)目的過程中其觀點不斷“駁倒”和“被駁倒”，觀眾的參與度更高。

二、融媒體時代網(wǎng)絡脫口秀主持人的角色新定位

在全新的互聯(lián)網(wǎng)文化氛圍中，去中心化的表達方式削弱了主持人的中心地位，要求主持人以更加平等的語態(tài)構(gòu)建傳受關(guān)系，主持人的功能定位和身份定位發(fā)生了新變化。

（一）傳統(tǒng)節(jié)目串聯(lián)者

在網(wǎng)絡脫口秀節(jié)目中，有以馬東為代表的傳統(tǒng)媒體主持人，也有以李誕和池子為代表的草根主持人，還有以高曉松為代表的行業(yè)精英轉(zhuǎn)型主持人。無論是專業(yè)主持人還是跨界主持人，其作為節(jié)目主持人的本質(zhì)屬性是不會改變的，都必須具備播音主持的基礎(chǔ)知識，同時具有較高的思想道德水平，能夠?qū)ι鐣浾撈鹫鎸蜃饔谩Ｗ鳛檫B接嘉賓和觀眾的橋梁，節(jié)目主持人需要對現(xiàn)場氣氛進行把控，調(diào)節(jié)氣氛，引導嘉賓發(fā)表言論和抒發(fā)情感，并將嘉賓的語言轉(zhuǎn)化成觀眾能理解的語言。傳統(tǒng)的節(jié)目主持人具備的銜接、敘事、溝通、評論、控場以及臨場應變能力，仍是網(wǎng)絡脫口秀主持人應具備的能力。

對于網(wǎng)絡脫口秀節(jié)目而言，特別是網(wǎng)絡辯論類脫口秀節(jié)目，內(nèi)容管制的相對寬松既是機遇也是挑戰(zhàn)。一方面，主持人和嘉賓們可以充分利用這種話語空間彰顯個人思想和風格；另一方面，語言環(huán)境過于寬松也可能導致嘉賓們掌握不好話題尺度，從而觸碰錯誤輿論導向或是引發(fā)矛盾。這就需要主持人對場面進行控制，及時進行修正。

《奇葩說》這樣一檔云集了各類“會說話的人”的節(jié)目，辯手之間、嘉賓之間難免會形成沖突。而這需要主持人在察覺到矛盾端倪的時候便巧妙地化解尷尬。在節(jié)目第5 季第21 期中，當導師蔡康永用煽情的語調(diào)講述完自己的感受之后，導師薛兆豐教授稱蔡康永的聲音很美，“即使我聽不懂他在說些什么”。此時節(jié)目出現(xiàn)了短暫的尷尬，主持人馬東立刻說“你可能不知道他在說什么”，然后面向蔡康永：“那康永哥你知道教授在說什么嗎？”馬東的這種處理方式意圖讓尷尬的局面更加“尷尬”，實際上是想讓蔡、薛兩人進行互懟，完成節(jié)目打造的“互懟”人設(shè)，引發(fā)一定的“笑”果。

（二）有深度的個性化符號

在一個人人都能生產(chǎn)文化產(chǎn)品的時代，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品數(shù)量也呈井噴增長之勢。如何在一個信息冗雜的時代里迅速并且穩(wěn)穩(wěn)地抓住觀眾的眼球，是每一檔網(wǎng)絡脫口秀節(jié)目都在思考的問題。而主持人的個人魅力在這個過程之中有著極為重要的作用，因此主持人必須進行良好的形象管理。一方面，網(wǎng)絡脫口秀節(jié)目的主持人可以通過視覺化的手段建構(gòu)個性，借助另類的服飾和道具，輔助主持人進行形象表達。例如主持人馬東的服飾雖然以西裝為主，但是在配色的配飾搭配上極為大膽，很少采用低調(diào)的深藍色和黑色等傳統(tǒng)電視主持人的常用顏色，而是身著更加有時尚品味的服飾，這種服飾在彰顯主持人個性的同時，也在迎合著年輕和時尚的眼球。另一方面，主持人在主持節(jié)目的過程中借助眼神、動作等非語言符號輔助個性化表達。例如馬東會用“睥睨”“翻白眼”等在傳統(tǒng)電視脫口秀和網(wǎng)絡文化類脫口秀中不常見的眼神表達自己的態(tài)度，以達到逗樂的效果。

節(jié)目主持人的氣質(zhì)個性，也與主持人的學識、性格、修養(yǎng)密不可分。以馬東為例，其主持的節(jié)目《奇葩說》以詼諧、幽默、有深度的個性而著稱。作為一檔辯論節(jié)目的主持人，馬東同時也必須具備極強的邏輯思維和深厚的文化沉淀。在分析辯題的時候也如庖丁解牛，層層深入，邏輯縝密，對辯論的內(nèi)容、走向、深度進行及時引領(lǐng)。在《奇葩說》第五季第21期中，當場上導師和辯手們就“戀人送禮物丑的話該不該說”進行正方和反方的爭執(zhí)時，馬東一針見血地指出，說不說禮物的美丑和戀愛的進程有關(guān)。他的這一觀點體現(xiàn)出了他對這個問題獨到的思考，且能夠在更大程度上說服雙方。

隨著國民素質(zhì)和國民審美水平的提高，僅靠耍小聰明和嘴皮子的脫口秀節(jié)目終將被市場淘汰，觀眾希望看到有深度、有溫度、有態(tài)度的個性化節(jié)目，這就要求節(jié)目主持人通過各種方式構(gòu)建一個有深度的個性形象。

（三）網(wǎng)絡語言表達者

網(wǎng)絡節(jié)目的受眾多為90 后，而網(wǎng)絡脫口秀主持人的話語若想被他們接受，就必須采取被這個群體認同和歡迎的方式建構(gòu)話語?！镀孑庹f》受眾定位為年輕人，年輕人對新鮮事物的接受力更強，習慣互聯(lián)網(wǎng)生活，對造梗文化和吐槽文化司空見慣?！镀孑庹f》的60 后主持人馬東，采用90 后的說話方式，使用了大量的網(wǎng)絡流行語和非規(guī)范語言，搭配生活化的語言，引起觀眾共鳴。在《奇葩說》第五季第21 期中，當導師李誕提到“一起學習，共同進步”這類在電視節(jié)目中常聽到的正式句子時，馬東“嫌棄”地稱李誕老土，這側(cè)面表現(xiàn)出節(jié)目語言的網(wǎng)絡化。

（四）從節(jié)目掌控者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者

雖然網(wǎng)絡脫口秀節(jié)目主持人仍然掌控著節(jié)目的主線，但這并不意味著他/她是一個主角或者第二主角的角色。互聯(lián)網(wǎng)的賦權(quán)使所有人都有了說話的權(quán)利。去中心化不意味著無中心化，而是泛中心化，強調(diào)的是多種主體的平等化。④以《一虎一席談》為代表的傳統(tǒng)電視脫口秀節(jié)目中，主持人明顯地掌握著節(jié)目進程，由主持人對嘉賓進行緊湊且強勢的發(fā)問以達到節(jié)目效果。而網(wǎng)絡文化類脫口秀則更加強調(diào)個人魅力的帶動效應。

作為一檔辯論類節(jié)目，《奇葩說》意在使辯手的觀點得以自由表達，因此更多地將話語權(quán)讓給辯手。主持人馬東更多起到的是解釋節(jié)目規(guī)則、修正節(jié)目發(fā)展方向、化解尷尬和沖突等作用。在節(jié)目主進程中，主持人馬東出現(xiàn)的畫面很少，他扮演的就是相聲中捧哏的角色，除非必要，很少讓自己主動“搶鏡頭”。

《奇葩說》在淡化主持痕跡的同時，也加強了參與者的身份的構(gòu)建，使其以平等、友好的姿態(tài)參與對話之中。而這體現(xiàn)在主持人馬東也成為了辯手和嘉賓們調(diào)侃的對象。在奇葩說第5 季第2 期中，辯手野紅梅在列舉論據(jù)時，以馬東為調(diào)侃對象說道：“我還在想花三塊錢紅包點什么外賣，人家已經(jīng)花了三萬塊錢割眼袋了。”而馬東則幽默回稱：“你的論點不評論，你的論據(jù)有問題。三萬塊錢其實只能割一只（眼袋）?！?/p>

三、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)的去中心化，要求網(wǎng)絡脫口秀節(jié)目主持人摒棄原有節(jié)目套路，改變一對多的大眾傳播模式，秉持平等、共享的互聯(lián)網(wǎng)觀念，一方面拿捏好話語權(quán)的收放，將自己的話語權(quán)進行主動分割，將主角讓位于場上嘉賓；同時也需通過網(wǎng)絡新興語言與場外觀眾形成良好的互動關(guān)系，采用觀眾認可的方式建構(gòu)話語，在新的網(wǎng)絡傳播環(huán)境下對主持人話語生成能力的新要求做出及時迅速的反應。

注釋：

①葛展.融媒體時代下電視辯論節(jié)目主持人角色定位發(fā)展探究——基于《一虎一席談》和《奇葩說》的主持比較研究[J].電視指南，2017(13)：77.

②邵超琦.互聯(lián)網(wǎng)視域下文化類脫口秀的話語策略及走紅原因研究[J].東南傳播，2019(02)：70-72.

③徐泓.不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)——陳氓，我們聽你講[M].北京：中國人民大學出版社，2013：268.

④張鑫.自媒體去中心化傳播分析[J].傳媒，2017(07)：47-48.