為準(zhǔn)備本期封面采訪，本刊采編花了大約一個(gè)半月時(shí)間閱讀溫鐵軍先生的書。其中兩部叫《八次危機(jī)》和《告別百年激進(jìn)》。兩部書名都與今年這個(gè)特殊的年份有關(guān)。

《八次危機(jī)》講述了中國1949年到2009年的八次經(jīng)濟(jì)危機(jī)及改革。對(duì)應(yīng)今年是新中國成立70周年。如果算上當(dāng)前中美的經(jīng)貿(mào)摩擦，也許在經(jīng)歷“第九次”危機(jī)。

百年激進(jìn)，對(duì)應(yīng)今年則是五四運(yùn)動(dòng)百年。

在大眾討論里，五四精神是“德先生和賽先生”。至今，在教育改革中，主張學(xué)習(xí)西方的激進(jìn)自由主義和復(fù)興傳統(tǒng)的保守主義仍爭論不休。

但在溫鐵軍看來，我們首先必須超越這些“意識(shí)形態(tài)”爭論，看百年來真實(shí)的歷史進(jìn)程，即一個(gè)不斷追趕西方工業(yè)化和現(xiàn)代化的過程。只有明白這一點(diǎn)，才能明白各種“主義”背后隱含的利益訴求。

百年來，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們最明顯的變化即是從短缺走向過剩，經(jīng)歷著和“資本主義”相似的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。特別是新世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了經(jīng)典理論意義上的三大資本全面過剩：因產(chǎn)業(yè)過剩而導(dǎo)致金融過剩，因產(chǎn)業(yè)和金融過剩而導(dǎo)致商業(yè)過剩。更嚴(yán)重的，2019年“一號(hào)文件”還明確指出農(nóng)業(yè)過剩。

溫先生長期致力“三農(nóng)”問題研究，他反復(fù)指出：“危機(jī)能不能軟著陸取決于危機(jī)的代價(jià)能不能從城市產(chǎn)業(yè)資本向三農(nóng)轉(zhuǎn)嫁。成功把危機(jī)代價(jià)轉(zhuǎn)嫁到三農(nóng)的，就是軟著陸；不能轉(zhuǎn)嫁，砸在城里的，就叫硬著陸。硬著陸導(dǎo)致的結(jié)果，要么叫調(diào)整，要么叫改革?！?/p>

而教育改革，正是在這復(fù)雜的工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程中進(jìn)行的：城滿，鄉(xiāng)弱，村空。

直到現(xiàn)在，我們也不敢說，已完全理解溫先生明白展示的那些觀點(diǎn)。但有一點(diǎn)可以明確，如果我們不嘗試弄清經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)改革和教育的關(guān)系，也很難真正有任何教育創(chuàng)新。

在此，溫先生對(duì)未來教育的判斷，和華為CEO任正非所言一樣，必須重視基礎(chǔ)教育，尤其農(nóng)村基礎(chǔ)教育。只是，和任正非從宏觀層面強(qiáng)調(diào)“科技教育”不同，他更重視新農(nóng)村建設(shè)下城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社區(qū)教育。

在他看來，從工業(yè)文明到生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，配套的教育也應(yīng)從把人資本化的制式教育，轉(zhuǎn)入多樣化的平民社區(qū)教育。這不僅是為“鄉(xiāng)村振興”提供本土人才，更重要是，讓鄉(xiāng)村成為中國應(yīng)對(duì)全球化危機(jī)的“壓艙石”。

同時(shí)，本期采訪我們也去了有名的四川戰(zhàn)旗村。2018年2月，習(xí)近平總書記視察戰(zhàn)旗村，為其新型集體經(jīng)濟(jì)改革點(diǎn)贊。今年6月，溫鐵軍工作室入駐戰(zhàn)旗鄉(xiāng)村振興培訓(xùn)學(xué)院。9月正式開課。

在這里，我們不僅看到農(nóng)村職業(yè)教育復(fù)興、鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌的新趨勢。記者感受最深的，還是這里不斷回歸的人。有人才有倫，有人心才有人才。

溫先生說，我們可以“通過平民社區(qū)教育，最終把社會(huì)之中過于激進(jìn)、造成暴戾之氣的氛圍逐漸調(diào)到愛家、愛人、愛故鄉(xiāng)?！?/p>

就在筆者撰寫本期稿件時(shí)，時(shí)代的悲劇依然不斷傳來。

9月2日晨，一名刑滿釋放男子沖進(jìn)湖北恩施朝陽坡小學(xué)，連砍10名學(xué)生，其中8人死亡。

9月8日晚，重慶石橋鋪三位初中女生相約一起跳樓身亡。

這些都不是簡單的個(gè)案，每個(gè)悲劇的發(fā)生，都有極其復(fù)雜的社會(huì)背景。而要解決這些問題，也只能從這一個(gè)個(gè)村莊、社區(qū)開始緩解，無法依靠任何宏大敘事的主義。