□ 段曉光

一、女權(quán)主義

在歷史發(fā)展中，女權(quán)主義經(jīng)歷了兩次浪潮，尤其是20世紀60年代后女權(quán)主義的重新興起，為女性在不同程度上爭取了話語權(quán)。女性群體的主體意識逐漸得到強化，她們開始為自己尋求更多的空間和自由，試圖消解男性在社會的中心地位。

傳統(tǒng)父權(quán)社會的觀念使我們認為男性是社會的主體，而女性是男性的附屬品，是被支配的對象，這就導(dǎo)致兩性不平等。女權(quán)主義第一次浪潮為女性爭取了選舉權(quán)、受教育權(quán)和工作權(quán)等權(quán)利，但這并沒有在實質(zhì)上改變?nèi)藗冇^念中對女性的看法；第二次浪潮強調(diào)“女性應(yīng)該努力消除自身的女性特質(zhì)，進入到各個公共領(lǐng)域中，最終使兩性真正地平等”。在現(xiàn)代社會中，女性的確已經(jīng)較之前有了社會地位，不過她們在社會中也存在著迷茫與焦慮，女權(quán)主義的影片中也都或多或少反映著女性在社會中的處境問題。在女性群體追求平等的過程中，也表現(xiàn)著她們在這個過程中所受到的阻礙。

在電影中，“女人則變成了一種景觀”，是男性或受眾看的對象，滿足了受眾視淫的快感。男性在劇情中對女性的占有，也被轉(zhuǎn)化為觀眾個體對女性的占有的滿足。女性是吸引眼球的“工具”，是商業(yè)的附屬品。但隨著社會的發(fā)展，女性形象在電影中的設(shè)置更為復(fù)雜，擁有豐富的解讀空間。電影中表現(xiàn)的內(nèi)容與當(dāng)下社會和受眾都是無法脫離的，除了性欲這一精神層面，女性觀看女權(quán)主義電影也是為了自我在影片中得到夢境般的表達與釋放。電影作為意識形態(tài)的工具，可以滿足女權(quán)主義的傳播，電影隨著女權(quán)主義的發(fā)展而出現(xiàn)了以女性為主體的影片，無不為女性發(fā)聲，或表現(xiàn)著女性在社會中的困境，或表達著女性的態(tài)度。

二、《卡羅爾》中女權(quán)主義的體現(xiàn)

2015年，《卡羅爾》作為一部同性題材電影進入受眾視野。本文將淡化邊緣的題材，以女權(quán)主義視角剖析文本的人物、道具、色彩等的設(shè)置內(nèi)涵，感受當(dāng)代女性形象在影片中的展現(xiàn)。盡管影片中的主要人物設(shè)置是邊緣女性，但也無不反映著當(dāng)下社會存在的問題與當(dāng)代女性在社會中群體表達的內(nèi)容。

（一）“自我”的女性形象

本片中的女性形象大致可分為三類：一類是注重自我表達的卡羅爾和艾比；一類是極度不自我的特芮絲；一類是介于上述兩者中間的、正常的社會生活中的女性，以百貨商場經(jīng)理和珍妮特為表現(xiàn)對象。存在即為合理，她們都是社會中各種各樣女性的代表，或為女性個人成長歷程中的不同階段的形象表現(xiàn)。

卡羅爾作為注重自我表達的女性，影響著影片中的另外兩類人，表達著個人的態(tài)度。在珍妮特家派對的敘事段落中，珍妮特想要抽煙，但其丈夫賽揚不喜歡她抽煙，為了不被發(fā)現(xiàn)，她讓卡羅爾幫忙把風(fēng)。此時，卡羅爾表達了個人想法：自己喜歡就行。她們的對話簡單，但一句話就表現(xiàn)出卡羅爾的個人態(tài)度，她我行我素，做自己喜歡的事，追求女性的自我與自由。在特芮絲在卡羅爾家彈鋼琴的段落中，卡羅爾問及特芮絲今后是否要以攝影為業(yè)，特芮絲的回答缺乏自信，她便引導(dǎo)特芮絲“跟著感覺走，把其他的拋開”，只要不斷努力，其他的都無關(guān)緊要，充滿著女性的獨立與自強。

特芮絲雖然在電影中表現(xiàn)出貫穿始終的不自我，但其中也包含著其自我認知與自我成長的過程，這一過程是對自我的探尋。特芮絲的年輕，表現(xiàn)為她那個成長階段的迷茫與不自信，面對卡羅爾大部分的邀請，她都是一味地接受，從不拒絕。但接近結(jié)尾時，她與卡羅爾的重遇及她對卡羅爾提出邀請時的拒絕和猶豫，都表現(xiàn)出一位女性在成長過后的理智與自我的表達。她當(dāng)時對卡羅爾的認知是帶有個人色彩的，她經(jīng)過在車上的回憶與派對上朋友的隔離之后，更加堅定了自我內(nèi)心的聲音。這種與群體的不融合，間接表達出她的自我生存態(tài)度，她少言寡語，沒有了當(dāng)時在汽車旅館見到陌生男人湯米時的侃侃而談，都傳達出她在認知過程中對自我的審視，這一過程正是尋找自我的過程，最終她出現(xiàn)在卡羅爾面前，充分表達了她的自我感情。

珍妮特和百貨商場的經(jīng)理或許是社會中較多、較貼近現(xiàn)實的一類人。首先，百貨商場經(jīng)理設(shè)置為女性而不是男性，就已經(jīng)表明了女性也可以在職場中擁有與男性一樣的工作，男女平等。并且看似冷漠、嚴厲的女經(jīng)理，實際上也是溫柔的，她為特芮絲遞紙和筆。而在家庭中的女性，往往要收斂自我的表達，努力貼合大男子主義的丈夫的地位，珍妮特則為代表。在影片后部分表達出，卡羅爾其實也做了十年的努力，盡可能地以丈夫海格為中心生活，但最終還是無法壓抑自我的內(nèi)心，只能擺脫束縛，尋求個人的天地。就像珍妮特，盡管想要歸順于丈夫，但依舊想抽煙，如果壓迫一直存在，那么這個矛盾也就會一直存在，并且成為破壞二人感情的導(dǎo)火索，這對家庭中男女的反思存在一定的意義。

這三類女性形象恰是對女性個體成長歷程的描述。年輕女性對感情的迷離與一味接受，在特芮絲身上體現(xiàn)；家庭中女性以男性為主體，在珍妮特身上體現(xiàn)；女性努力擺脫束縛表達自我，過精彩的、屬于自己的生活，這種態(tài)度在卡羅爾身上體現(xiàn)。盡管這些并不是絕對的，但影片中極具代表性的女性形象設(shè)置都為女性發(fā)出了或相同或不同的聲音。

（二）男女倒置

在女權(quán)主義呼喚男女平等的同時，其實在影片中也表現(xiàn)出了兩性在現(xiàn)實生活中的某種細微的倒置現(xiàn)象。“媽寶男”等男性形象經(jīng)常出現(xiàn)在影視作品中，男權(quán)社會的大男子主義形象缺席了，或體現(xiàn)為中性的、善解人意的形象，或體現(xiàn)為惡性的、懦弱無能的形象，但這些形象反之在二元對立的女性形象身上得到了強化。

1.丑化的男性形象

在《卡羅爾》中男性形象被設(shè)置為懦弱的、無助的、背叛的、狡詐的形象。

理查德是個中性的男性形象，他既沒有惡意，也不完美。他對特芮絲的貼體照顧和關(guān)愛讓他成為受傷的一方。早晨接女友上班，女友去陌生女性家時，他也要囑咐幾句，都體現(xiàn)著他對特芮絲的愛。但人無完人，他也會撒謊說他沒有談過戀愛；分手后，他也很快就找了新的女朋友。這個男性形象烘托著特芮絲追尋自我道路上的堅定，也書寫著男性在感情中的主動傷害到被傷害轉(zhuǎn)變的無助感。

丹尼對朋友的背叛。特芮絲受丹尼邀請來到紐約時報，但丹尼卻親了特芮絲（畫面中表現(xiàn)為構(gòu)圖的入侵）。菲爾、丹尼是理查德的朋友，但丹尼卻想要將朋友的女朋友擁為己有，男性形象的不會克制自我內(nèi)心沖動與女性形象的理智和拒絕（不背叛）形成了鮮明的對比。

湯米的設(shè)置。作為特芮絲和卡羅爾旅途中偶然出現(xiàn)的男性形象，為何不將這個人物設(shè)置為女性？女性跟女性接觸或許戒備心更小一些，但導(dǎo)演并沒有那么做，對于竊聽特和卡晚上行為的人物，導(dǎo)演安排了一個看似熱情、實際是另有企圖的男性。湯米為了生計做著不擇手段、侵犯別人隱私的工作；海格為了得到女兒的監(jiān)管權(quán)，做著看似想要挽回卡羅爾實際上處處逼迫卡羅爾的事情。

2.男性的呼喚與無助

卡羅爾的丈夫海格是個聽母親話的好孩子，母親的要求他都會滿足，比如臨時改變計劃把女兒琳達接走，就是海格在執(zhí)行母親的任務(wù)。海格雖在影片中表現(xiàn)為感情被傷害的一方，但他也是辜負卡羅爾十年付出的一方，他付出精力于工作中與卡羅爾付出精力于生活中的不平等，使得這實質(zhì)上是卡羅爾的反抗。

海格對卡羅爾的挽回。在接女兒回他母親家時，海格同樣表達出想讓卡羅爾一同前去的想法，但是用（“你真好聞”）香水記憶的呼喚和女兒情感的綁架而表達出來的，其中缺少了男女間本真的愛情?？_爾拒絕后，面對海格的威脅，卡羅爾絲毫不畏懼，反而表現(xiàn)出女性更加無畏和堅定的態(tài)度，通過丈夫的所作所為反作用于卡羅爾女性形象的建設(shè)。

大男子主義形象的缺席。影片中出現(xiàn)的較為大男子主義的人物形象便是賽揚了。賽揚不喜歡珍妮特抽煙，并且會因看到她抽煙而“鬼吼鬼叫”，雖然在影片中表現(xiàn)出男性的啰嗦、嘮叨，但珍妮特的順從與妥協(xié)都使得賽揚在影片中最有“尊嚴”，但這個形象被概念化了，影片中沒有出現(xiàn)賽揚這個人物，唯一最有權(quán)利和尊嚴的男性反而不讓露面，表達出女性世界中對大男子主義的反抗。

（三）從服裝、道具看女性的處境

紅色在人群中較為顯目，熱烈、豪放而帶有情感色彩。影片中卡羅爾的出現(xiàn)總是伴隨著她的紅帽子、紅絲巾、紅指甲、紅大衣，紅色往往作為女性專屬顏色而在影片中得到了強化，充分表達出女性對自我的表達，鮮艷、大膽的顏色也從側(cè)面反映出卡羅爾的人物性格。但旅途結(jié)束后的一段時間，卡羅爾的紅指甲沒有了，衣服也變得清素，這也是卡羅爾這段時間重識自己的迷茫過程的間接表達。與此同時，特芮絲反而變得像之前的卡羅爾，卡羅爾在車上看見過馬路的特芮絲時，特芮絲戴著紅帽子，穿著紅大衣、紅高跟鞋。一方面，我們可以認為這更像是《七月與安生》的二人互尋與互變；另一方面，如果從女性主義的角度而言，這種互變的過程，其實是女性心理上對彼此的渴望（尤其是特芮絲對卡羅爾的渴望），這種渴望成為自我的阻礙，從而迷失真正的自我，表現(xiàn)為卡羅爾開始的極度自我和目前的迷茫與特芮絲開始的迷茫和現(xiàn)在的模仿的自我的矛盾，表達出女性在成長路上的易受影響性。

（四）香煙、照相機、手槍道具的設(shè)置

通常意義上來說，郵箱等道具大多都是男性所屬，它們符合男性的心理和生理的特征。在影片中，卡羅爾對香煙的依賴是明顯和嚴重的，聊天時會抽，焦慮時也會抽，對她而言，一方面，煙是放松、解壓的工具，她與男性在社會中有著同等的壓力；另一方面，香煙也是態(tài)度的表征，煙不是男性專屬，她與男性一樣抽著香煙，從側(cè)面表達出男女平等不僅是大眾看待女性的眼光要與男性一樣，更是女性在心理上與男性的高度契合。但香煙的設(shè)置也表現(xiàn)出女性在社會中的焦慮，這是作為社會中不論男女的一員均會面臨的困境。

攝影師的形象往往是男性，而在影片中特芮絲鐘愛攝影，并想以此為業(yè)。特芮絲由售貨員至對男性職場的入侵，比設(shè)置百貨商場女經(jīng)理更加強化了女性也可以在男性職場中立足與發(fā)展的態(tài)度，雖然照相機作為物件，通過卡羅爾送特芮絲禮物而強化二人之間的情感，但都充分體現(xiàn)出女性對職業(yè)的態(tài)度以及社會的包容已經(jīng)允許女性在社會中充分表現(xiàn)自我。

在精神分析層面，手槍（射出子彈）在一定程度上符合了男性的生理特征。而在影片中，卡羅爾也有一把手槍，只不過這支手槍是一把只有手槍造型、沒有子彈（缺失功能）的手槍。這在一定程度上完形了卡羅爾的人物形象，反映出卡羅爾的內(nèi)心世界，即使卡羅爾在感情上對特芮絲是個男性形象的存在，并且卡羅爾在生活中也具有男性的很多特征，但她的內(nèi)核依舊是位女性，她依舊和槍一樣是缺失功能的，她始終都無法真正成為男性而存在。但這已成為一個趨勢，在卡羅爾身上我們可以看出，女性在有意識地、努力地消除自身的女性特質(zhì)，不論在感情生活方面，還是在公共領(lǐng)域中，都力求自身真正與男性平等。

在現(xiàn)代社會中，女性群體通過努力而爭取了更多的話語權(quán)、男女平等的社會秩序及表達自我的空間，但她們依舊面臨著不少問題。《卡羅爾》雖然是邊緣女性的視角，但卻有更多元的女性群體電影為大眾女性爭取話語權(quán)的同時，也為邊緣女性爭取著話語權(quán)。影片中這種包容與多元的女性世界，為展現(xiàn)女性主義提供了豐富的表達空間，也為影片文本提供了多樣的解讀視角。