聶凌睿

(杭州圖書館，浙江杭州 310016)

2017年7月，由桐鄉(xiāng)讀書民刊《梧桐影》編輯夏春錦、西施故里諸暨讀書民刊《越覽》編輯周音瑩聯(lián)合策劃，浙江古籍出版社出版的《蠹魚文叢》第一輯四種面世，包括揚之水《問道錄》、陳子善《浙江籍》、徐重慶《文苑拾遺》(劉榮華、龔景興編)、葉瑜蓀《漫話豐子愷》。次年又7月，《蠹魚文叢》新增六種，分別為孫郁《苦路人影》、徐雁《越蹤集》、王稼句《剪燭小集》、子張《入浙隨緣錄》、朱滿航《立春隨筆》、李輝《潮起潮落——我筆下的浙江文人》。

《蠹魚文叢》叢書名取自浙江籍藏書家袁枚(1716-1798)小詩《蠹魚嘆》：“蠹蟲蠹罷發(fā)長嘆，如此琳瑯滿架攤。富不愛看貧不暇，世間唯有讀書難?！眳矔惶资N扎根浙江地域文化及江南文化，皆由國內(nèi)藏書界知名人士所撰，可謂“作者有情懷，文字有溫度”。書籍裝幀亦頗為雅致：裸脊、五分之一護封、封面插畫、燙金書名，加之藏書票藝術(shù)家崔文川設(shè)計的藏書票及浙江古籍出版社總編輯壽勤澤所刻的叢書印章，亦大為增色。

《問道錄》書名由周音瑩題簽，收錄《讀書》雜志編輯、棔柿樓主人揚之水跨越三十年之日記和舊作。日記記錄揚之水與老一輩學(xué)人徐梵澄、趙蘿蕤往來的“瑣細微末”，寄托了其久寓心中懷想和感念[1]；舊作談及、憶及谷林、泗原、南星、金性堯、楊成凱、孫機等眾多師友，附后一篇《我與書》則道出作者自幼閱讀歷史，以及廣結(jié)書緣的閱讀經(jīng)歷。

眾所周知，1996年，揚之水由十年《讀書》編輯轉(zhuǎn)向“埋姓埋名埋頭用功”的名物研究學(xué)術(shù)生活，先后出版《詩經(jīng)名物新證》(天津教育出版社2007年版)、《終朝采藍——古名物尋微》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店2008年版)、《香識》(廣西師范大學(xué)出版社2011年版)等，近年又添新作《〈李煦四季行樂圖〉叢考》(廣西師范大學(xué)出版2017年版)、《定名與相知：博物館參觀記》(廣西師范大學(xué)出版社2018年版)、《物色：金瓶梅讀“物”記》(中華書局2018年版)三本?！秵柕冷洝芳扔涊d了作者《讀書》十年期間與讀編往來，又講述了作者何以師從孫機遇安問學(xué)，走向名物研究的人生經(jīng)歷等，可謂是采擷人生中重要片段與重大轉(zhuǎn)折之篇章，與書友共享。

揚之水曾在日記中寫到張愛玲：

只覺得她是一只鳥，不費勁地長大了，忒楞楞就撲翅射向藍天。我卻是一生變了幾變的尺蠖，只能在地上慢慢爬呀爬，爬了一輩子，也還是在地上。[2]

這是揚之水自謙之辭，卻可從中窺見其讀書、治學(xué)之道——始終著眼于細微之處，一步一個腳印，堅實向前。讀《問道錄》，書友可以看到一個始終謙虛、好學(xué)的揚之水，也可以看到一個直率、溫情的揚之水。值得一提的是，《問道錄》封面為如一居士所書《般若波羅蜜多心經(jīng)》，個中緣由，還待各位書友讀完全書后自尋答案。

若要從《蠹魚文叢》中選一本完全著眼于浙江文化的讀本的話，非《浙江籍》莫屬。該書由躬耕中國現(xiàn)代文學(xué)史研究四十余年的著名學(xué)者，梅川書舍主人陳子善教授撰寫，所錄四十九位現(xiàn)代作家均屬浙江籍，這也是該書書名的由來。

《浙江籍》封面插圖借用浙江籍書籍裝幀家陶元慶名作《大紅袍》(原系紹興作家許欽文處女座《故鄉(xiāng)》封面)。全書分“月旦之頁”和“懷舊之什”兩輯，前者記述對象為小說家、散文家、詩人和戲劇家，后者為作者紀念晤面又有所交往的浙江籍現(xiàn)代作家的文字。然而，作者并非全面回顧或品評四十九位作家的文學(xué)道路和代表作品，而是查考他們文學(xué)生涯中的某段史實，發(fā)掘他們尚不為人所知的某篇集外文，或者對他們作品的選本加以說明。此外，秉承大學(xué)教授嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，書后附錄中，陳教授列《本書評論作家籍貫一覽》表，細數(shù)所述作家生卒年月、籍貫等信息，方便讀者檢索。

讀《浙江籍》，讀者可以看到一個學(xué)者研究之縝密，更可以感受到其對后學(xué)的殷切希望。例如談到戴望舒之時，作者呼吁：

如何評價青年戴望舒這組作品，正是以往的戴望舒研究所忽略而今后的戴望舒研究應(yīng)予以注意的……[3]

提及豐子愷的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時，作者號召：

《文集》問世后二十年過去了，以豐子愷在中國現(xiàn)代文學(xué)史和散文史上的重要地位，編纂一部搜集更為完備、考訂更為詳審的《豐子愷全集》的工作應(yīng)該提上議事日程了……[4]

論及胡愈之時，作者倡議：

要是有人把他各個時期有意無意地在文學(xué)園地里辛勤耕耘所收獲地各種成果，大的，小的，光彩奪目地，樸實無華的，分門別類，陸續(xù)整理出版，那該多好！[5]

真誠希望，《浙江籍》中陳子善教授的疾呼都能落地成書，不枉其苦心孤詣。

與陳子善教授一樣同為中國現(xiàn)代文學(xué)愛好者的人間路過齋主人徐重慶，雖僅為湖州一介布衣文人，但在國內(nèi)文學(xué)界和文化界具有一定的知名度，有著“湖州文脈的守望者”“中國近現(xiàn)代史的守望者”之稱，這與其一生研究魯迅、郁達夫等現(xiàn)代文化名人和湖州地方文史密切聯(lián)系，也與其熱心為家鄉(xiāng)文化建設(shè)奔走，先后牽線搭橋，促成趙紫宸·趙蘿蕤父女紀念館、沈行楹聯(lián)藝術(shù)館等四館落戶湖州息息相關(guān)。

2017年，徐重慶不幸病逝，湖州師范學(xué)院圖書館館長龔景興、湖州博物館研究員劉榮華將其遺作整理成冊，延續(xù)《文苑散葉》(東南大學(xué)出版社2002年版)之稱，以《文苑拾遺》為名，紀念先生，以饗讀者。全書分“文壇佚聞”“名人遺物”“辛亥史料”“湖州人文”和“秉燭夜談”五輯，體現(xiàn)了徐重慶寬廣的文學(xué)視野，研究現(xiàn)代文學(xué)及文化史的功力，以及對故鄉(xiāng)文化積累的滿腔熱忱(陳子善語)。

徐重慶一生熱愛讀書，治學(xué)和寫作甚勤，從20多歲開始，就結(jié)識一批現(xiàn)代文化學(xué)者和作家，與茅盾、葉圣陶、俞平伯、趙景深、丁景唐、孫席珍、黃源、汪靜之以及郁達夫的妻子王映霞等文學(xué)界名人通信，并保持著長期“忘年交”之誼，讀《文苑拾遺》，可一窺其與這些文人交往的點滴，有史實，有態(tài)度，評價中肯。

有史實：文中多處可見抄錄的原始信札或手稿，如季小波(國學(xué)家王均卿女婿)至徐重慶信函，茅盾至徐重慶信函，趙景深回憶北新書局查封事件手稿等。

有態(tài)度：贊美湖筆精神——生前三分屐、身后五車書，堅信京劇不會成為絕響，世以作品傳人，或以人傳作品，評定作品與人的好惡，最終拍板權(quán)是在勾勒歷史的民眾……

讀罷《文苑拾遺》，為何徐重慶被譽為“湖州文脈的守望者”“中國近現(xiàn)代史的守望者”，書友定可在書中和心中找到答案。

與湖州人氏徐重慶醉心研究中國現(xiàn)代文學(xué)之精神相類似，嘉興竹刻藝術(shù)家、《豐子愷全集》編委、桐鄉(xiāng)豐子愷研究會會長葉瑜蓀專注豐子愷研究三十載。三十年研究生涯里，葉瑜蓀或應(yīng)報刊所約，或為參加研討會、紀念活動，撰寫、發(fā)表了大量關(guān)于豐子愷的文章，此番作者選出其中四十篇精粹，將其按照五個類別歸入《漫話豐子愷》中：其一為“垂柳”，談豐子愷人品及家風(fēng)家教；其二為“新燕”，談豐子愷漫畫；其三為“桐影”，談豐子愷散文和詩詞書信；其四為“世緣”，談豐子愷師友交往及其弟子；其四為“余馨”，談豐子愷留給后人的精神遺產(chǎn)和啟示。為了方便書友查核，作者在文末都注明了刊發(fā)時間及報刊名或書名。

“豐先生于我們真像一座名山，近時反而不識其高，現(xiàn)在回頭再看，才更有仰止之感，也能分別于其他山峰的不同之處”[6]，作者在《漫話豐子愷》篇首《世事滄桑識豐翁》一文中如是說。這篇發(fā)表于《聯(lián)合報》(1995年)的文章可謂高度概括了《漫話豐子愷》一書主旨——用此書引導(dǎo)書友“識”豐翁，從緣緣堂的建筑軼聞，到豐子愷家家庭趣味；從子愷漫畫到豐一吟畫緣；從豐子愷散文到回文詩；從豐子愷與開明書店到容園竹刻子愷緣，再到豐子愷藝術(shù)人生，可謂是采擷豐公人生方方面面、點點滴滴，讓書友得以經(jīng)由一本書“結(jié)識”豐公。

此外，翻開《漫話豐子愷》，可見書中所配的豐公照片數(shù)幀，畫作數(shù)幅以及葉瑜蓀將竹刻和子愷漫畫結(jié)合起來創(chuàng)作出的臂擱拓片一張、作品四幅，可謂雅致動人。合上本書，可見鐘叔河為本書題簽的書名，樸拙雄渾，端莊圓整，為本書增色不少。

以上為一輯四種，二輯六種主題、裝幀均與一輯保持一致，略有不同的是，二輯書名題簽均集文徵明《小楷落花詩卷》，封面插圖皆選自董邦達《西湖十景》。

《苦路人影》系中國人民大學(xué)教授、魯迅博物館館長孫郁所寫一組學(xué)術(shù)隨筆之結(jié)集。何以將此書命名為《苦路人影》，作者在自序中這般說到：

這一本書也算是歷史碎片的一種，都與自己多年關(guān)心的話題相連。那些行走在我們前面的人，常常讓身后的人看不見他們的表情，能發(fā)現(xiàn)的僅僅是路上之影，風(fēng)中之音。近代史曲曲折折，說它是一條不歸路也不無道理。路苦，而影子卻印出形體的曲張、開合，讓我們窺見了精神的刻畫過程。[7]

陳獨秀、陳師曾、魯迅、鄒韜奮、林徽因、張恨水、申涵光、浦江清、張伯駒、黃裳等現(xiàn)代文壇代表人物是孫郁刻畫與評論的主要對象。作者以宏闊的視野將古今中外不同流派的作家作品進行多維度比較，從而提出一些頗具深度的問題，給書友以啟迪，也體現(xiàn)出了學(xué)術(shù)含量和理論深度。

作為魯迅研究專家，作者在諸多文章中談到魯迅、周作人。談魯迅，談其手稿，談其藏品，談其對戲曲的認識，談其與日本人的交往等；談周作人，言及其人生態(tài)度和學(xué)術(shù)態(tài)度，其對戲曲的認識，其書齋“苦雨齋”等，方方面面，細細為書友剖析魯迅及周作人，筆觸客觀、誠懇，頗有見地。

此外，書中還收錄作者多篇書評作品，有評論解璽璋《張恨水傳》的《報人張恨水》；有為評論靳飛《張伯駒年譜》所作的《張伯駒的遺產(chǎn)》；有評論解璽璋所編《梁啟超家書》的《讀〈梁啟超家書〉》……與一般書評不同的是，作者不僅評論書籍，還發(fā)表自己對于圖書描寫對象的看法和態(tài)度，從評論“書”過渡到評論“人”，盡顯專業(yè)態(tài)度，令人欽佩。

雁齋主人、南京大學(xué)信息管理學(xué)院徐雁教授出生于與浙江山水相鄰、人文相親的古城蘇州，自二十出頭的年紀，首次因公差的機緣與杭州結(jié)緣后，三十余年里，行走于浙東、浙西的山水間，閱讀無字之書，體驗感悟，先后出版了《雁齋書事錄》(南京師范大學(xué)出版社2008年版)、《秋禾行旅記》(南京師范大學(xué)出版社2009年版)等頗受書友好評的隨筆文集。

上述兩集出版約十年后，《越蹤集》問世，再續(xù)“行旅”前緣。該書以時間為序，收錄作者二十六篇以“行記”“紀行”為主題的文章(多為日記)，所涉地區(qū)皆在浙江境內(nèi)，其中寧波、杭州、湖州等地走訪多次，留下筆墨頗多。

書友細閱《越蹤集》，可知作者到訪浙江各地，不論是參會或是講學(xué)之旅，均特意抽暇，或?qū)ぴL古跡，或?qū)ぴL藏書樓，或走訪老友，或走讀舊書店，次次可謂“書香之旅”。傾力傳播閱讀推廣理念、方法之外，作者還十分關(guān)注地方人文，尋訪一地，讀一地文獻，書香印跡甚至留在了當(dāng)?shù)貦C場、車站周邊的書店中，無怪乎雁齋藏書甚富，滿室書香。

自序中，作者將這冊近20萬字的文集稱之為“隨興涂鴉”之作，既為“隨興”，那筆觸自然是輕松且幽默的，妙筆紀事讓書友展卷即忘記時間流逝，讀罷一篇又是一篇。然而，手不釋卷細讀之后，方知作者口中“隨興”的背后，深藏對文史的熱愛，對閱讀推廣事業(yè)的專注，對前輩的敬重，讓人肅然起敬。

書末壓軸之作——《“圓滿的月亮”——解讀北京大學(xué)教授趙蘿蕤女史的才學(xué)人生》一文，不同于書中其他行記，是最為獨特的一篇。作者從文獻學(xué)角度出發(fā)，細數(shù)趙蘿蕤教授“以文娛己、著述終老”的知識人生，并道出一個重要的智慧啟迪——“紅顏易逝，文學(xué)不老，讀書女子生命之春常在”，希望各位書友，尤其是女性書友可以實現(xiàn)自己的“圓滿的月亮”。

《剪燭小集》作者系蘇州名士、聽櫓小筑主人王稼句。自1979年開始發(fā)表作品至今，王稼句著、編、點校作品逾100本。早年，王稼句鐘情于書話寫作，出版“四集兩小”(《筆槳集》《枕書集》《補讀集》《硯塵集》《談書小箋》《煎藥小品》)等，后著眼于蘇州歷史人文研究，陸續(xù)出版《看書瑣記》《書生風(fēng)味》等書，儼然成了蘇州文化的代言人。

《剪燭小集》系作者“小集”系列的第五本作品，延續(xù)此前《看云小集》(三晉出版社2009年版)、《聽櫓小集》(中華書局2009年版)、《采桑小集》(山東畫報出版社2013年版)、《懷土小集》(上海辭書出版社2016年版)的旨趣與風(fēng)格，寫蘇州的風(fēng)土人情，記錄讀書治學(xué)經(jīng)歷，選摘讀書筆記、藏書題跋和新書序跋，以時間為序編次，史料文獻豐富，文筆清遠簡淡、意境悠遠。

王稼句認為，文章要“耐讀”，要給人一點知識，一點道理。[8]《剪燭小集》即是這樣一本集子，談書論文寫蘇州，耐讀且富含知識性。因?qū)μK州的風(fēng)土人情了然于胸，于是有寫古城結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)的《地名巧對》，有回憶耍貨的《耍貨：紙叫雞》《耍貨：不倒翁》，有追溯市聲的《遙遠市聲》……掌故珍聞信手拈來，足見作者腹笥豐贍。再看“序引”類文章，一可見作者交友廣泛，二可見作者多年著書、編書的功力，切中肯綮，言不虛發(fā)。

讀追憶治學(xué)經(jīng)歷若干篇章，可觀作者渴望讀書進學(xué)的少年心緒。想來正是因為年少讀書不易，才有了后記中的這番言語：“寫點什么，于我來說，幾乎已是日常的功課，自一九九〇年印第一本書起，災(zāi)梨禍棗絡(luò)繹至今……”

通讀全書再回觀書名中“剪燭”的二字，更易理解作者用意：剪燭原為是國傳統(tǒng)文化中與深夜讀書相關(guān)的意象，雖與當(dāng)代生活相去甚遠，但作者希望藉此喚起書友們關(guān)于讀書的傳統(tǒng)的情愫，親近文本，多讀多思。

子張，齊魯人士，入浙已有十七個年頭，教書育人，乃現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究專家?！度胝汶S緣錄》所錄多為作者入浙后有趣有味的“書緣”“行旅緣”及其他各種緣分。全書分四篇“逢人錄”“聞鐸錄”“覽書錄”“行腳錄”。“逢人錄”刻畫十四位中外文化人物，以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家居多，如呂劍、吳冠中、牛漢、艾蕪、蕾切爾·卡森等；“聞鐸錄”六篇專寫木心；“覽書錄”十一篇著重記錄“書緣”；“行腳錄”十篇則多寫旅途和旅途中見聞。

夏春錦為《入浙隨緣錄》所作的《〈入浙隨緣錄〉跋》中，評論子張“無論是他的文，還是他的人，都給我留下了溫文爾雅、平實蘊藉的印象”。[9]誠如夏春錦所言，《入浙隨緣錄》毫無學(xué)院派的套路，有的是充滿子張個性和志趣的文字，樸實、耐讀。因著對木心的關(guān)注和敬重，作者經(jīng)由《近木心——木心五年祭》等六篇文章，虔誠地解讀木心，這個作者眼中20世紀中國文學(xué)的“歸來者”?！胺耆虽洝币惠嫳戎奥勮I錄”更為親切，所錄文人或與子張書信往來，交流甚密，或為子張通過閱讀親近之人，文字真摯，理性中散發(fā)出文人情懷。

“覽書錄”與“行腳錄”都講閱讀，前者讀書，后者閱地。讀前一輯，可知作者閱讀趣味，讀后一輯，可知作者對浙江這方山水的所感、所想。也應(yīng)了葉圣陶先生的詩句“萬物皆書卷，天地閱覽室”。

專欄作家朱滿航生于七〇年代末，較之叢書其他幾位作者，稍見年輕?！读⒋弘S筆》收錄朱滿航近年內(nèi)發(fā)表于讀書類報刊、普通報紙副刊上的隨筆文章。之所以以《立春隨筆》命名該書，作者在《后記》中交代得十分清楚：書中有篇文章，是談周作人的文集《立春以前》和董橋的文集《立春前后》的，借此一名，擬定書名為《立春書話》，后為避免“書話”一詞的圈子化、江湖化和商業(yè)化傾向，更名為《立春隨筆》。[10]

全書按照文章內(nèi)容差異，分為三輯——“聚散”“緣分”“過眼”。人有離合，物有聚散，書亦是如此?！熬凵ⅰ闭勁f書的流散與購藏，十一篇文章透露出作者對理想讀者，對簽名本的看法，也可見作者的購書旨趣。作者交游廣泛，曾得到老一輩的賞識和提攜，“緣分”輯便娓娓道來這些有關(guān)書與人的因緣際會，其中不乏現(xiàn)代文學(xué)的史料鉤沉，讓讀者讀來頗具興味?！斑^眼”輯是作者對平日閱讀書籍的點評和隨感，其中《書林過眼錄》收錄的六十篇書評札記原系《文藝報》副刊“新書品薦”專欄文字，篇篇短小簡約、才情斐然，讀之毫無局促之感，反覺余味悠遠。

朱滿航自謙說不想成為一名書話家，不過是愛好讀書，閑閑地寫了一些文章。[11]正是這種淡然素心，以及對書，對閱讀發(fā)自內(nèi)心地喜愛，才能讀書為樂，寫作為樂，才因此有了這本佳作——《立春隨筆》。

《潮起潮落——我筆下的浙江文人》作者李輝曾說過：“大學(xué)畢業(yè)之后，我這一生其實就做了一件事：副刊編輯”。回望李輝副刊編輯之路，可見其與副刊的緣分始于大學(xué)并從未間斷：1982年，李輝自復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，分配至《北京晚報》“五色土”副刊當(dāng)編輯。1987年，調(diào)至《人民日報》“大地副刊”做編輯。

在編輯副刊的三十余年時間里，李輝，也即后來眾多文壇老人口中的“小李輝”結(jié)識了很多文壇前輩，包括《潮起潮落》中出現(xiàn)的浙江文人馮驥才、蔣夢麟、施蟄存、豐子愷、郁風(fēng)、戴望舒、馮亦代、艾青、徐遲、黃宗英、何滿子等人。

李輝與浙江人文的淵源要追溯到大學(xué)時代，走進復(fù)旦大學(xué)，認識了賈植芳先生的幾位“胡風(fēng)分子”，如自富陽龍門古鎮(zhèn)而來的何滿子，與滿子先生的交往回憶，李輝有專文《何滿子：自龍門而來》收錄在《潮起潮落》一書的最末。

在接受媒體采訪，被問道對自己怎么定位這個問題的時候，李輝答道：“我沒有定位，如果一定要歸類的話，就是一個對歷史有興趣的寫作者。”[12]正是基于對歷史的興趣，才有了這本《潮起潮落》，一本李輝聊浙江歷史人物的書。書中描寫的，有在浙江長期生活過的浙江人，如施蟄存、豐子愷、馮亦代、艾青等；也有雖然兒時未曾在浙江生活，年老后卻有一種對祖籍的體認的人，如馮驥才、邵燕祥等。

展卷史料豐富，文字真摯感人的《潮起潮落》，可以深刻體味到作者對于老一輩文人的敬重，也能讀到作者的些許無奈和遺憾，因為正是這些老一輩的文人，給中國的文化和文學(xué)，制造了寬大的天空。沒有他們，就沒有中國文化的延續(xù)(李輝語)。

《蠹魚文叢》是讀書人寫給讀書人看的叢書，浙江古籍出版社將該叢書定位為古樸清明之作，所謂古樸，指的是內(nèi)容質(zhì)樸深穩(wěn)有積淀；清明，指的是風(fēng)格純凈透亮而輕盈。戒除虛矯浮華，真誠呈現(xiàn)潛心讀書所獲得的新知與興味，不就是信息繁雜的網(wǎng)絡(luò)時代，真正的讀書人所追求的嗎？據(jù)悉，繼一、二輯之后，《蠹魚文叢》會有第三輯跟廣大書友見面，期待《蠹魚文叢》給更多的讀者帶來徐徐清風(fēng)，在圍繞浙江地域文化，挖掘浙江豐厚人文傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將視域范圍擴大至江南，同時邀約更多年輕的力量加入寫作團隊，為書友奉上更多有趣、有料、有識、有文采的書香讀物。