□ 崔雯婷

二十世紀(jì)九十年代以后，全國各地在城市建設(shè)發(fā)展的帶動下相繼建成一大批風(fēng)格不一的文化休閑廣場，由此誕生出一種新的集體舞蹈形式——廣場舞。這種以鍛煉身體、娛樂休閑為目的的活動，反映出中國當(dāng)下中老年女性的一種普遍生活狀態(tài)。本文對近三年新浪網(wǎng)的新聞報(bào)道標(biāo)題中所出現(xiàn)的關(guān)于“廣場舞大媽”的200 多篇新聞文本進(jìn)行解讀與分析，探究基于框架視角下中國“廣場舞大媽”媒介形象的建構(gòu)，分析該媒介現(xiàn)象建構(gòu)的特點(diǎn)與成因，旨在緩和“廣場舞大媽”因不恰當(dāng)媒介形象所帶來的社會矛盾，充分發(fā)揮我國網(wǎng)絡(luò)媒體的社會協(xié)調(diào)功能。

一、“廣場舞大媽”媒介形象建構(gòu)過程分析

（一）宏觀層次——報(bào)道主體框架

在新聞報(bào)道的主體構(gòu)成上，本文將新浪網(wǎng)中有關(guān)“廣場舞大媽”的新聞報(bào)道主體劃分為廣場舞活動、廣場舞群體以及廣場舞大媽個人三類。從構(gòu)成比例上看，新浪網(wǎng)對“廣場舞大媽”的報(bào)道主體分化明顯，其中鮮有對廣場舞文化底蘊(yùn)以及對城市文化積極構(gòu)建作用的報(bào)道，更多的是該群體引發(fā)的社會矛盾與糾紛問題。此外，媒體將“廣場舞大媽”這一標(biāo)簽統(tǒng)稱為中國的中老年女性，使“廣場舞大媽”這一本身不帶有個人感情色彩的詞語在媒體的大肆渲染與報(bào)道下，逐漸負(fù)面化、刻板化。

隨著中國老齡化趨勢的加劇，廣場舞群體日益活躍于城市各個角落，具有較強(qiáng)的自發(fā)性，但由于缺乏一定的組織管理與制度保障，必然會引起城市公共資源的爭奪矛盾。媒體聚焦于這些矛盾糾紛并不斷渲染、擴(kuò)大，導(dǎo)致“廣場舞大媽”這一媒介形象迅速瓦解。

（二）中觀層次——報(bào)道議題框架

報(bào)道議題框架包括議題分布、議題傾向以及篇幅大小三個部分。網(wǎng)絡(luò)媒體對于“廣場舞大媽”這一媒介形象所構(gòu)建的議題類型廣泛，呈現(xiàn)出多元化、多樣化等特點(diǎn)；但報(bào)道議題比例失衡，其中以廣場舞群體引發(fā)的社會問題為主，對廣場舞本身的文化底蘊(yùn)及其給中老年人帶來身體健康方面的報(bào)道則屈指可數(shù)。

在議題傾向上，中性新聞所占比例最大，占比48.71%；正面新聞僅占比16.81%。大眾媒介在一定程度上能夠保證其自身客觀性，但正負(fù)報(bào)道數(shù)量仍存在一定比例的失衡，并隨著報(bào)道數(shù)量的增加，正面新聞的遞減速度加快。

此外，新聞報(bào)道的篇幅大小能夠直觀地向讀者呈現(xiàn)出新聞信息含量，一定程度上反映出媒體對新聞事件的重視程度。新浪網(wǎng)中涉及廣場舞的相關(guān)報(bào)道主要以篇幅短小的消息為主，鮮有對該群體的深度報(bào)道，更沒有開展具有針對性和前瞻性的調(diào)查報(bào)道。無法通過深度挖掘進(jìn)一步揭露廣場舞事件背后所蘊(yùn)藏的本質(zhì)與深層意義，更無法深入剖析廣場舞及群體在社會環(huán)境以及城市文化中的生存狀態(tài)。

（三）微觀層次——報(bào)道話語框架

從微觀層面來說，媒介框架在新聞文本中通過一定的符號體系表現(xiàn)出來，例如文字、語句、圖片等，這些符號共同形成了對新聞事件的意義建構(gòu)。一篇新聞報(bào)道最重要的話語圖式是標(biāo)題和主要事件。

標(biāo)題的涉及和事件的選取直接反映了媒體的報(bào)道傾向和意識形態(tài)。通過對報(bào)道樣本分析可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)媒體在標(biāo)題中慣用“搶地盤”“暴揍”“動手”“沖撞”“怒扇”等詞語對現(xiàn)場情況進(jìn)行大肆渲染，以達(dá)到博人眼球的傳播效果。在挑選新聞事件時也以廣場舞大媽這一群體所引發(fā)的糾紛為主，多呈現(xiàn)為該群體所引發(fā)的沖突性、獵奇性。尤其在注意力經(jīng)濟(jì)時代，以新浪網(wǎng)為代表的門戶網(wǎng)站為了獲得高點(diǎn)擊率和高閱讀量，片面追求標(biāo)題“轟動”，不免有落入“標(biāo)題黨”的嫌疑，形成對“廣場舞大媽”這一群體的刻板印象。

二、“廣場舞大媽”媒介形象特征的成因分析

（一）老齡化問題突出，公共基礎(chǔ)設(shè)施不完善

我國自1999年進(jìn)入老齡化社會以來，人口老齡化問題不斷加劇，呈現(xiàn)出增速快、規(guī)模大、未富先老等主要特征。

對于“廣場舞大媽”來說，跳舞不僅是強(qiáng)身健體的鍛煉方式，大大小小的舞隊(duì)更塑造了一種社交氛圍，成為我國中老年女性排遣孤獨(dú)、溝通情感的團(tuán)體。但隨著我國城市化建設(shè)進(jìn)入高速發(fā)展期，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)帶來了許多新的城市問題。廣場舞人群充斥在小區(qū)、廣場甚至馬路邊，這種熱鬧聒噪的娛樂方式顯然與公眾的期待有所沖突，導(dǎo)致“廣場舞大媽”與周圍居民就公共空間的爭奪頻發(fā)。這不僅違背了城市化的初衷，也影響了宜居城市的建設(shè)以及和諧社會的構(gòu)建。

（二）媒體奇觀的運(yùn)作規(guī)律，報(bào)道模式標(biāo)簽化

在制度化、組織化的新聞生產(chǎn)過程中，媒介框架直接決定了報(bào)道議題的主要內(nèi)容及其傾向，成為建構(gòu)媒介形象的基礎(chǔ)。媒介形象作為現(xiàn)實(shí)社會在大眾媒介當(dāng)中的呈現(xiàn)與反映，成為現(xiàn)代社會大眾認(rèn)知世界的重要參考因素。

媒體在建構(gòu)“廣場舞”媒介形象的過程中，“廣場舞”報(bào)道的呈現(xiàn)方式和內(nèi)容日益奇觀化，給“廣場舞大媽”貼上極端負(fù)面化的標(biāo)簽，并對其媒介形象進(jìn)行了污名化、妖魔化的處理。通過議程設(shè)置進(jìn)行有目的的取舍、選擇以及加工新聞信息，將焦點(diǎn)過多集中在“爭搶地盤”“噪音擾民”等社會議題上，淡化廣場舞對身體健康等其他積極方面的議題。這種議程設(shè)置的偏差直接導(dǎo)致受眾對其認(rèn)知固化，也不利于該群體形象的發(fā)展，由此帶來群體分化等更深層次的社會問題。

（三）受眾媒介素養(yǎng)缺失，認(rèn)知偏差加深刻板印象

媒體在建構(gòu)“廣場舞大媽”形象的過程中，受眾媒介素養(yǎng)的缺失，也是引發(fā)受眾對“廣場舞大媽”媒介形象認(rèn)知產(chǎn)生偏差的因素之一。媒介素養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致受眾對某一群體產(chǎn)生偏見甚至歧視的認(rèn)知偏差，由此加深對“廣場舞大媽”群體的刻板印象。

當(dāng)代社會的信息量浩如煙海，受眾只能借助大眾媒介這一手段及時了解、把握內(nèi)外環(huán)境的變化，可以說大眾媒介需要為大部分刻板印象負(fù)責(zé)，廣場舞大媽這一媒介形象也如此。大眾媒介對該群體持續(xù)的負(fù)面報(bào)道，導(dǎo)致社會中的個人乃至整個社會對廣場舞大媽的負(fù)面印象、負(fù)面情緒日益加深。

（四）大媽群體話語權(quán)缺失，媒介表達(dá)呈被動地位

從大媽自身視角來看，在新聞報(bào)道中的話語權(quán)缺失也是導(dǎo)致新聞媒介對其形象進(jìn)行片面化呈現(xiàn)的重要原因之一。

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，新浪網(wǎng)對廣場舞的相關(guān)報(bào)道在敘事對象上呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，包括媒體、廣場舞群體（當(dāng)事人）、市民與網(wǎng)友、政府相關(guān)部門等。但從數(shù)量上來看，大多出自媒體和記者自身，由廣場舞群體主動發(fā)聲的情況少之又少，在報(bào)道之中廣場舞大媽的表達(dá)訴求往往被忽略，多發(fā)揮著博眼球的傳播作用。話語權(quán)的缺失使得廣場舞大媽群體常處于社會被動地位，多呈現(xiàn)聒噪、蠻橫、挑起事端、不講理的形象，逐漸演化為被議論、被質(zhì)疑甚至被批判的對象，成為“廣場舞”報(bào)道中話語權(quán)最為薄弱的輿論群體。尤其是在網(wǎng)絡(luò)社會中，中老年群體常處于“失語”的弱勢地位，缺少有效的信息接收與表達(dá)渠道，不利于“廣場舞大媽”形象的積極傳播。

三、結(jié)語

熱鬧的廣場舞背后，是一群孤獨(dú)的廣場舞群體。解決“廣場舞”的困境首先需要政府加強(qiáng)政策干預(yù)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以滿足不同群體的利益訴求。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體必須堅(jiān)持新聞專業(yè)主義，合理引導(dǎo)輿論走向。作為信息接收者的受眾，應(yīng)該加強(qiáng)多元群體身份認(rèn)同，提高自身媒介素養(yǎng)。運(yùn)用批判性的眼光和思維看待媒介提供的信息，不盲目、不盲從，強(qiáng)化自身信息處理能力，不斷提高媒介素養(yǎng)。作為事件主體的“廣場舞大媽”必須提高自身使用媒介的主動性，積極表達(dá)自身利益訴求，重塑自身媒介形象。