□ 江 輝

一、重新賦予歌曲媒介符號(hào)以文化記憶

歌曲《我和我的祖國》發(fā)行于1985年，由著名歌唱家李谷一演唱，是一首人們耳熟能詳、曾在大街小巷廣為流傳的愛國主題歌曲。該歌曲以第一人稱訴說了“我和祖國”息息相連、一刻也不能分離的心情，表達(dá)了個(gè)人對祖國恒久不變的情感。作為一種媒介符號(hào)，歌曲的真正價(jià)值是其背后所蘊(yùn)含的意義和對時(shí)代的推動(dòng)作用。布魯默的符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，任何具有意義的符號(hào)只有在一定的情境之中才能確切地表示出其意義，人們只有在特定的背景下去理解符號(hào)才能真正領(lǐng)會(huì)其中的涵義。因此，《我和我的祖國》在建國70 周年這一特殊的社會(huì)情境下，便被賦予了濃厚的文化記憶和新的情感意義。當(dāng)人們唱響《我和我的祖國》時(shí)，心中油然而生的深情和浪漫仿佛讓人跨越了空間維度，置身祖國的大好河山之內(nèi)，親手撫摸著祖國的每一寸土地，感受著祖國母親大海般的依托?！段液臀业淖鎳吩谛聲r(shí)期通過多元媒介的詮釋、賦予和重塑，在網(wǎng)絡(luò)上形成規(guī)模龐大的媒介景觀。

二、“我和我的祖國”快閃活動(dòng)中的儀式構(gòu)建

為慶祝新中國成立70 周年，新京報(bào)“我們”視頻面向全國征集“我和我的祖國”快閃視頻作品，截至2019年9月30日，#我和我的祖國快閃視頻#微博話題已擁有7.6萬的討論量，國家生態(tài)環(huán)境部宣傳教育司、大連出入境邊防檢查站、河北大學(xué)等多家單位紛紛跟隨響應(yīng)，通過快閃活動(dòng)向祖國致敬。“我和我的祖國”快閃活動(dòng)本身就是一項(xiàng)富有正能量的儀式活動(dòng)，當(dāng)被上傳到網(wǎng)絡(luò)與他人共享時(shí)，便形成了儀式活動(dòng)的傳播。詹姆斯·凱瑞的傳播儀式觀認(rèn)為，傳播不僅是簡單的傳遞，更是一種儀式，是人與人的互動(dòng)和眾人參與的狂歡。當(dāng)受眾觀看視頻時(shí)，分享的不僅是信息，更多的是意義，而分享的過程也是喚起信仰的過程。因此，“我和我的祖國”快閃活動(dòng)所打造的傳播儀式正如一種以共同體的身份把人們吸引到一起，從而形成“共情”的神圣“典禮”。下面從三個(gè)方面來分析這場“典禮”是如何進(jìn)行儀式構(gòu)建的。

（一）由平凡人物營造認(rèn)同感

儀式是由一系列象征性符號(hào)加以組合構(gòu)建的，從而達(dá)到意義空間的共通和一致，因此，在快閃視頻中所運(yùn)用的人物符號(hào)是極為重要的。在每一個(gè)“我和我的祖國”快閃視頻中，都能看到許多普通百姓和勞動(dòng)工作者的身影。例如河南汝陽宣傳部的視頻中，加入了在清晨打太極的老人、晨跑的年輕人，以及環(huán)衛(wèi)工人、公交司機(jī)、交警等普通勞動(dòng)人民工作的畫面；在甘肅消防拍攝的視頻中，有許多消防戰(zhàn)士兢兢業(yè)業(yè)、不畏辛勞地服務(wù)人民的場景；在多所大學(xué)拍攝的視頻中也穿插了學(xué)生們上課、看書、運(yùn)動(dòng)的場景……這些平凡人的鏡頭正是每一個(gè)普通人生活工作的點(diǎn)滴縮影，伴隨著濃濃的“煙火氣”，與每一個(gè)觀眾有著相同的符號(hào)表達(dá)，喚起了觀眾的“同理心”，營造了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。而這種認(rèn)同感會(huì)隨之形成相似的心理場域，在之后的傳播中為信仰的共享形成鋪墊。

（二）在活動(dòng)現(xiàn)場塑造儀式感

在每一個(gè)“我和我的祖國”快閃的活動(dòng)現(xiàn)場，雖然表演時(shí)間短暫，但卻達(dá)到了充滿藝術(shù)效果的震撼，這要得益于活動(dòng)中的儀式感塑造。譬如在河北大學(xué)的快閃活動(dòng)中，演唱者身穿著印有“河北大學(xué)”字樣的服裝，手里揮動(dòng)著五星紅旗在教學(xué)樓前齊聲歌唱，隨后吸引著路過的學(xué)生紛紛駐足加入；在國防科技大學(xué)的活動(dòng)中，演唱者統(tǒng)一身穿軍裝，圍繞于巨大的國旗周圍，并在演唱過程中加入了敬禮的手勢；而在廣州白云機(jī)場，表演者們則是身穿特色民族服裝，以新派國樂RAP＋粵劇的全新方式驚艷亮相，周圍旅客紛紛被感染，揮動(dòng)手中的國旗共同加入表演?？梢钥闯觯恳粋€(gè)快閃活動(dòng)不僅是簡單的合唱，而且充滿了各具風(fēng)情的儀式感，在每一個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場，儀式行為者通過不同的行動(dòng)、姿勢、舞蹈、演奏等表演活動(dòng)和對群體、場景的安排，構(gòu)擬出一個(gè)有意義的儀式情境，最后通過集體合唱這樣一種凝心聚力的方式，達(dá)到表演者和觀眾的互動(dòng)融合，在相同的情境中共同完成這場“儀式”，達(dá)到心靈的融合與共鳴。

（三）在傳播過程形成互動(dòng)感

“我和我的祖國”快閃視頻在微博、微信等社交移動(dòng)平臺(tái)的分享、傳播過程中，吸引了廣大受眾主動(dòng)參與，許多網(wǎng)友在#我和我的祖國快閃視頻#話題下進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，抒發(fā)自己對祖國母親的熱愛與祝福。以生態(tài)環(huán)境部土壤生態(tài)環(huán)境司的快閃視頻為例，其目前已擁有1.1 萬的轉(zhuǎn)發(fā)量，視頻觀看次數(shù)達(dá)76.4 萬次。在無數(shù)次的傳播和互動(dòng)中，便會(huì)產(chǎn)生柯林斯“互動(dòng)儀式鏈”下的結(jié)果，即在群體團(tuán)結(jié)下，無數(shù)個(gè)人情感能量進(jìn)行匯聚升華，從而形成了“神圣”的群體符號(hào)以及維護(hù)、尊重群體符號(hào)的道德感。因此，在新中國70 華誕這一重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，“我和我的祖國”快閃視頻激發(fā)出人們心底對家國的深沉愛意，大量受眾在傳播中互動(dòng)，從而形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，在同樣的文化信仰和民族情懷下，每個(gè)人都是14 億華夏兒女的一員，形成了高度團(tuán)結(jié)感。

三、儀式傳播中的價(jià)值共享

“傳播的儀式觀”所要解決的問題，是對人類傳播活動(dòng)（或現(xiàn)象）中那些隱喻層面問題的闡釋①。人類所有的傳播活動(dòng)之間，都充斥著各種符號(hào)，每一個(gè)符號(hào)都有其象征意義，而音樂符號(hào)之所以有被傳播的價(jià)值，是因?yàn)樗N(yùn)含的意義即為符號(hào)的所指。在“我和我的祖國”快閃活動(dòng)中，愛國歌曲《我和我的祖國》就是最重要符號(hào)，其所蘊(yùn)含的便是祖國和每一個(gè)中國人不變的情感和人們對祖國的真誠歌頌。當(dāng)這個(gè)符號(hào)以快閃這種儀式化的形式傳播時(shí)，其意義便會(huì)在人群、社會(huì)中形成價(jià)值共享。

（一）情感能量的共鳴與凝聚

法國社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為，儀式的唯一目的，就是要喚醒某些觀念和情感，把個(gè)體歸為群體②。因此，“我和我的祖國”快閃視頻為受眾建立國家認(rèn)同感提供了象征符號(hào)和獨(dú)特的實(shí)踐行為，這種愛國歌曲通過儀式的表演，起到了溝通人與國家、人與社會(huì)、人與人之間的交流作用。譬如視頻中迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗、百姓幸福的笑臉、新中國的盛世美景、人們對祖國母親的高聲歌頌等，都讓受眾如同身臨其境一般，仿佛自己也在快閃現(xiàn)場，與同胞共同歌唱。此外，網(wǎng)友紛紛通過評(píng)論“祝福祖國繁榮昌盛”“祝福祖國母親生日快樂”“我愛中國”等字樣來表達(dá)愛國之情。因此，當(dāng)受眾在觀看、傳播、互動(dòng)的過程中，抒發(fā)自身情感的同時(shí)也在被他人的情感所感染，相同的情感匯聚成海，讓情感能量得到了強(qiáng)烈的共鳴和凝聚，更加強(qiáng)了國人對家國情懷的認(rèn)知和理解。

（二）主流價(jià)值觀的推動(dòng)與升華

在當(dāng)今社會(huì)，主流價(jià)值觀是否得到廣泛的傳播關(guān)系到這個(gè)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。在多元文化齊頭發(fā)展的今天，如何對主流價(jià)值觀進(jìn)行更好的傳達(dá)與表現(xiàn)是值得思考的問題?！拔液臀业淖鎳笨扉W活動(dòng)無論從內(nèi)容形式到傳播途徑，都營造了主流價(jià)值觀傳達(dá)的儀式感，既表現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)尚，又將時(shí)代氣息融入其中?？扉W活動(dòng)作為一種短暫的行為藝術(shù)，其目的歸根結(jié)底是為了觸發(fā)集體記憶，在社會(huì)范圍內(nèi)引發(fā)群體的情感共鳴。因此，將愛國歌曲以快閃形式表現(xiàn)出來并通過社交媒體進(jìn)行廣泛傳播，在一定程度上構(gòu)建、定位了以家國情懷為基底，中華文化為內(nèi)涵的社會(huì)框架，將主流價(jià)值觀進(jìn)行了推動(dòng)與升華。此外，在“我和我的祖國”快閃里富有儀式化情節(jié)的設(shè)計(jì)，無形中讓受眾感受到新中國70年來的櫛風(fēng)沐雨和崢嶸歲月，以及文化、文明的崇高，喚起人們保家愛國的強(qiáng)烈責(zé)任感。

四、結(jié)語

人們耳熟能詳?shù)膼蹏枨段液臀业淖鎳吩诮?jīng)過儀式化的構(gòu)建、傳播后，其意義得以最大化擴(kuò)展和表達(dá)，同時(shí)，快閃的活動(dòng)形式也成為宣揚(yáng)和傳承愛國情懷、強(qiáng)化主流價(jià)值觀的有效途徑。在“我和我的祖國”快閃活動(dòng)中，線上線下的互動(dòng)融合讓人們參與到儀式空間并產(chǎn)生情感認(rèn)同，共同為祖國母親慶生，不忘歷史，感恩盛世。因此，“我和我的祖國”快閃活動(dòng)的成功舉辦與推廣，對于今后通過多元形式來表達(dá)、傳播以及宣揚(yáng)主流價(jià)值和構(gòu)建國家認(rèn)同感具有良好的借鑒意義。

注釋：

①郭建斌.如何理解“媒介事件”和“傳播的儀式觀”——兼評(píng)《媒介事件》和《作為文化的傳播》[J].國際新聞界,2014(04):6-19.

②[法]愛彌爾·涂爾干.宗教生活的基本形式[M].渠東,汲喆 譯,上海:上海人民出版社,1999.