譚小華

（作者單位：廣東仲元中學(xué)）

人是教育的對象，更是教育的終極目標(biāo)。教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人、成長為第一要務(wù)，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的，最大程度地促進(jìn)學(xué)生人性美好、人格健全、人生幸福。這是教育的價(jià)值所在，也是教育的本質(zhì)所在。一句話，教育應(yīng)該要讓人幸福。哈佛大學(xué)的泰勒·本·沙哈爾教授把幸福定義為 “快樂與意義的結(jié)合”。①快樂指的是當(dāng)前，意義指的是未來。這種快樂與意義的產(chǎn)生即是一種積極的心理改變。要促進(jìn)積極心理改變、創(chuàng)設(shè)幸福教育，可從以下幾方面進(jìn)行探索。

一、汲取優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)精神認(rèn)同

文化是學(xué)生教育活動中的初體驗(yàn)。以文化人、以文育才是教育的最好方式，因?yàn)槲幕挠绊懥ψ畛志?。中華文明博大精深，澤被東西，影響深遠(yuǎn)。中華文明中有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，至今仍具現(xiàn)實(shí)意義。比如，天下為公、世界大同的家國情懷，求同存異、和而不同的處世姿態(tài)，以誠待人、講信修睦的價(jià)值取向，自強(qiáng)不息、厚德載物的進(jìn)取精神，躬行實(shí)踐、經(jīng)世致用的求學(xué)理念等，既能給學(xué)生奮發(fā)向上的精神和力量，催人進(jìn)步；也能教學(xué)生成長成人的機(jī)智和聰慧，引人前行。學(xué)校就應(yīng)該將學(xué)生置于傳統(tǒng)文化的視野中，淋浴雨露，滋養(yǎng)心靈,引領(lǐng)學(xué)生在悠長的歷史長河中感受社會的發(fā)展、在豐富的歷史故事中體驗(yàn)先輩的偉績，在歷史積淀的文化精髓中汲取精神的食糧，從而感受幸福的本源。這種感受，能增強(qiáng)學(xué)生的精神認(rèn)同，產(chǎn)生積極心理，提升幸福指數(shù)。

每所學(xué)校都有自己的區(qū)域歷史文化基礎(chǔ)，學(xué)校應(yīng)該在承接傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上打造自己獨(dú)有的文化，這就是學(xué)校的靈魂。深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的文化氣質(zhì)、彌漫的文化氛圍是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的本質(zhì)，是學(xué)校教育行為的方向，是學(xué)生幸福成長的底色。結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力、親身感受傳統(tǒng)文化的價(jià)值、切實(shí)踐行傳統(tǒng)文化的路徑，才能為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心主動追求幸福營造良好文化環(huán)境。

二、創(chuàng)設(shè)宜人的校園環(huán)境，培植居家情感

校園是除了家之外，學(xué)生成長時(shí)期呆的時(shí)間最多的地方，可以說，就是學(xué)生的第二個(gè)家。學(xué)校管理要幫助學(xué)生營造好這個(gè) “家”，讓學(xué)生在這里真正可以感受到家的溫馨、溫暖。

在芬蘭，把學(xué)校當(dāng)家經(jīng)營，讓學(xué)生有歸家的感覺，讓學(xué)生快樂，這是其教育的亮點(diǎn)之一。學(xué)生在?？梢愿惺芗乙话愕沫h(huán)境：家居化的整潔地面、生活化的走廊展示、人性化的課室設(shè)計(jì)，讓學(xué)生享受家人般的待遇：平等、公正、自由、快樂。在一個(gè) “家一般的環(huán)境”中，得到 “家人般的待遇”，沒有哪個(gè)孩子會拒絕這樣的學(xué)校。②

宜人的校園環(huán)境，包括硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個(gè)方面。在硬環(huán)境上，學(xué)校建筑的布局、人文的設(shè)計(jì)、裝飾的點(diǎn)綴等，都要充分考慮孩子們的心理需求和個(gè)性需要，以營造寬松、和諧、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校要賦予一草一木、一墻一壁、一階一臺、一梁一道、一室一角、一板一塊、一桌一椅以文化的氣息，處處有文化，處處皆育人。如在樓道走廊，可以有各種主題布置：傳統(tǒng)美德主題通過對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的生動解讀，向?qū)W生傳達(dá)立身立業(yè)的基本準(zhǔn)則；傳統(tǒng)技藝主題懸掛學(xué)生自己書法、繪畫、剪紙等作品，為學(xué)生提供特長展示的廣博空間；民俗風(fēng)情長廊，可以安排一些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)飲食、農(nóng)耕節(jié)氣等的介紹，幫助學(xué)生了解古樸民情，等等。

學(xué)校軟環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，有賴于學(xué)校全體工作人員的親歷親為，給學(xué)生營造一個(gè)充滿正能量的催人上進(jìn)的宏大氛圍。比如，教師對清潔阿姨、門衛(wèi)大叔、維修校工的彬彬有禮，無形中會傳遞給學(xué)生處世為人的人生觀；教師對學(xué)生的尊重、理解和包容，很大程度上會讓學(xué)生更自信、更優(yōu)秀、更出色；學(xué)生之間意見征詢、團(tuán)隊(duì)合作、和諧相處都能讓他們自己感覺到自主、快樂、幸福。在自然、和諧中體驗(yàn)交往的幸福是學(xué)生的需求，也是教師的職責(zé)。

三、構(gòu)建多元的課程體系，滿足個(gè)性需求

課程是學(xué)生教育生活中的主載體。學(xué)生成長所必需的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等，都是在課程實(shí)施的過程中得以養(yǎng)成的。辦什么樣的教育，培養(yǎng)什么樣的人，首先需要提供什么樣的課程。

課程建設(shè)需要教育理念來指導(dǎo)，需要育人目標(biāo)來引領(lǐng)；辦學(xué)理念的實(shí)施和育人目標(biāo)的達(dá)成，則需要課程體系來承載，來支撐。學(xué)校的課程體系要全面落實(shí) “以學(xué)生為中心”的教育準(zhǔn)則，從學(xué)生的需要出發(fā)，立足生活，承接地氣。課程的目標(biāo)上，學(xué)校課程體系要為學(xué)生的成長提供更有個(gè)性和更有特色的教育，保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和進(jìn)取心，有效促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面而又有個(gè)性的發(fā)展。在課程的管理上，學(xué)校要以課程資源為基點(diǎn)，以開發(fā)與實(shí)施過程為主線，以培養(yǎng)陽光自信的學(xué)生為目的，以促進(jìn)參與興趣、提升學(xué)生自信度、培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展力為主要著眼點(diǎn)。課程的形式上，務(wù)求多層次、全覆蓋、寬領(lǐng)域，做到 “四化” “四結(jié)合”，即實(shí)現(xiàn)國家課程校本化、校本課程活動化、活動課程主題化、主題課程時(shí)代化，凸顯顯性課程與隱性課程、實(shí)踐課程與體驗(yàn)課程、學(xué)科課程與活動課程、校內(nèi)資源與校外資源的結(jié)合。課程的設(shè)計(jì)上，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識、參與意識、合作意識、探究意識，內(nèi)容豐富、活動多樣、形式靈活。課程的評價(jià)上，要關(guān)注學(xué)生主體、關(guān)注學(xué)習(xí)過程、關(guān)注學(xué)習(xí)者的差異性，做到評價(jià)內(nèi)容多樣化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多樣化、評價(jià)方式多樣化。多維度的激勵(lì)評價(jià)，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，及時(shí)了解學(xué)習(xí)狀況，正確面對學(xué)習(xí)結(jié)果。比如，在不少學(xué)校開設(shè)的 “晨讀經(jīng)典” “晚練女紅” “交際禮儀” “演講口才”等倍增氣質(zhì)的課程，有助于營造“書香校園”的氣氛，塑造文靜、優(yōu)雅的君子 （淑女）的形象。有的學(xué)校開設(shè)的 “文案策劃” “股海弄潮”“野外求生” “運(yùn)用急救”等提升才氣的課程，有助于營造 “技能校園”的氛圍，打造動手能力強(qiáng)、適應(yīng)能力快、解決問題好的應(yīng)用型人才。

學(xué)校課程體系的建構(gòu)，要站在立足學(xué)生終身發(fā)展的高度，基于孩子幸福成長的目的，助力教師專業(yè)追求的需要、推動學(xué)校持續(xù)發(fā)展的角度來設(shè)計(jì)。這既是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成，也是學(xué)生享受幸福教育的必然要求。這樣的課程體系，幸福了學(xué)生、成就了教師、提升了學(xué)校的辦學(xué)品位。

幸福是一種文化、一道風(fēng)景、一種理念、一種模式，它在學(xué)校的每一個(gè)角落里，在師生的每一個(gè)行為中。學(xué)生在潤物無聲的文化里、在呵護(hù)心靈的環(huán)境里、在生機(jī)勃發(fā)的課堂里、在張揚(yáng)個(gè)性的課程里，形成積極的改變，幸?？鞓烦砷L。這是教師的使命、學(xué)校的責(zé)任！