文/肇慶學(xué)院

晚清“中興圣祖”曾國藩，是一位集修身、治學(xué)、治世、治軍于一身的“古今第一完人”。曾國藩能取得“震古鑠今”的成就，與他終身閱讀的習(xí)慣分不開。多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)使曾國藩對閱讀有深入的體會和獨(dú)到的方法，他留下了大量關(guān)于讀書品質(zhì)和方法等方面的文字，這些文字對推進(jìn)當(dāng)代語文閱讀教學(xué)具有啟示和借鑒意義。

一、“三有”“一專”的讀書品質(zhì)

曾國藩特別強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)具備一定的品質(zhì)，他在家書中寫道“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流；有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。”

首先，讀書應(yīng)具備“有志”的品質(zhì)。早在曾國藩之前，許多文人就對“志”和“學(xué)”的關(guān)系有深入闡述，如墨子曾言“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，認(rèn)為志向不堅(jiān)定的人，其智慧就得不到充分的發(fā)揮。朱熹提出“百學(xué)須先立志”，認(rèn)為樹立志向是學(xué)習(xí)任何知識的前提。諸葛亮說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，認(rèn)為人要有遠(yuǎn)大的志向。曾國藩的“有志”說繼承和發(fā)展了前人思想，包含兩方面內(nèi)容：一是要有遠(yuǎn)大的志向。曾國藩認(rèn)為人的志向影響人的才能，因此要樹立遠(yuǎn)大的志向，“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。其所憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修不講為憂也?！痹鴩J(rèn)為立志要立圣人之志，有了這遠(yuǎn)大志向，就不會因個人的小得失而患得患失，因此他批評六弟曾國華因屈于小試而發(fā)牢騷是“所憂之不大也”，不足取。他指出：“人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為？何必借助于人？”在曾國藩看來如果有遠(yuǎn)大的志向作指引，則可所向無敵，無人能御。二是志向要堅(jiān)定，即“立志真”。曾國藩曾就四弟想換讀書環(huán)境一事在家書中寫到：“茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書，何必?fù)竦亍⒑伪負(fù)駮r？但自問立志真不真耳?！痹谠鴩磥碜x書治學(xué)關(guān)鍵在于“立志真”，如果沒有堅(jiān)定的志向，便有各種無法讀書和閱讀的理由；如果立志堅(jiān)定，就可以發(fā)揮主觀能動性，克服種種不利的外在因素。

其次，讀書應(yīng)具備“有識”的品質(zhì)。所謂“有識”在曾國藩看來包含以下兩方面：第一，要對自我有正確的認(rèn)識，要認(rèn)識到自己的不足和缺陷，這樣才會不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中“則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足”。第二，要有獨(dú)立思考判斷和創(chuàng)新的能力。閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息，獲得審美體驗(yàn)的活動，它是一個主動的過程。因此在閱讀過程中閱讀者要全面了解與作品相關(guān)的知識，理解作品的內(nèi)蘊(yùn)，形成自己獨(dú)立的思考和判斷，從而進(jìn)行知識的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新見識。曾國藩在寫給沅弟的書信中就曾稱贊他能領(lǐng)會邵雍詩歌的“恬淡沖融之趣”，并將之轉(zhuǎn)化開拓自己的心胸?！暗茏x邵子書，領(lǐng)得恬淡沖融之趣，此是胸懷長進(jìn)處?！蓖瑫r他還談到自己讀《莊子》的心靈感受：“吾好讀《莊子》，以其豁達(dá)足益人胸襟也。”

再次，讀書應(yīng)具備“有恒”的品質(zhì)。曾國藩多次提到“有恒”的重要性，他認(rèn)為“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主”，“人而無恒，終身一無所成”。曾國藩的“有恒”品質(zhì)主要表現(xiàn)在三個方面，一是要持之以恒，今日書今日讀。他在家書中告誡四位弟弟讀書“切勿以家中有事而間斷看書之課，又弗以考試將近而間斷看書之課。”要他們“雖極忙，亦須了本日功課?！贝送馑€指出讀書不能持恒的危害：“今日看半頁，明日數(shù)頁，又明日耽擱間斷，或數(shù)年而不能畢一部。如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，需用大柴大火乃易成也?！痹鴩弥箫堊鞅扔?，認(rèn)為閱讀如果沒有持之以恒的精神，時讀時斷，則幾年都不能讀完一本書。二是日積月累，積少成多，欲速則不達(dá)。曾國藩認(rèn)為讀書不要貪多圖快，只要保證一定的數(shù)量和持之以恒，便可積少成多。他曾在給自己弟弟的家書中言自己近日堅(jiān)守“有恒”的效果?！?兄)自七月初一起，至今則無一日間斷，每日臨帖百字，鈔書百字，看書少亦須滿二十頁。自七月起至今(十一月二十一日)，已看過《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷”。三是真正的有恒是以興趣為基礎(chǔ)。曾國藩的讀書“有恒”并不是枯燥無味的埋頭苦讀。他認(rèn)為有恒“須有情韻趣味 ，養(yǎng)得生機(jī)盎然 ，乃可歷久不衰。若拘苦疲困，則不能真有恒也 ”

除了“三有”的讀書品質(zhì)外，曾國藩還在家書和日記中多次提到“?！钡淖x書品質(zhì)。他在家書中經(jīng)常告誡弟弟和晚輩們讀書要“?！?，認(rèn)為“功課無一定呆法，但須專耳。”在曾國藩看來，“?！钡拈喿x品質(zhì)主要包含兩方面的內(nèi)容：一是閱讀對象的專一性和閱讀過程的連貫性。他認(rèn)為“窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖?！薄暗?dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱。”他特別強(qiáng)調(diào)在閱讀中要保持連貫性，不可半路改弦更張?！白x書不二，一書未點(diǎn)完，斷不看他書?！逼浯巍皩！钡拈喿x品質(zhì)還表現(xiàn)在集中精力全心身地投入。“凡人做一事，便須全副精神往此一事”。他在道光二十三年正月十七日寫給諸弟的家書中寫到：“如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更別無書也?！边@是一種聚精會神的狀態(tài)，真正達(dá)到了荀子“耳不兩聽，目不兩視”和莊子“用志不紛，乃凝于神”。曾國藩認(rèn)為專是求精的唯一途徑，他說 “求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。”

二、曾國藩讀書品質(zhì)對語文閱讀教學(xué)的啟示

曾國藩“三有”“一?！钡淖x書品質(zhì)論是一個有機(jī)整體，環(huán)環(huán)相扣，啟發(fā)我們不能就閱讀看閱讀，要善于從志向陶冶、見識培養(yǎng)以及方法指導(dǎo)等方面綜合施策，系統(tǒng)全面地提高學(xué)生思想品質(zhì)、知識積累和創(chuàng)新能力。

首先，讀書“有志”說啟發(fā)我們要把閱讀教學(xué)和學(xué)生志向培養(yǎng)緊密聯(lián)系起來，以引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向提升閱讀效果，以閱讀活動陶冶學(xué)生志向。我們在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要高度重視學(xué)生品德教育，把閱讀和品質(zhì)結(jié)合起來。要引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大堅(jiān)定志向，讓學(xué)生在遠(yuǎn)大志向的指引下，充分發(fā)揮主觀能動性和潛能，排除萬難，堅(jiān)持閱讀，使閱讀成為良好習(xí)慣。

其次，“有識”說啟發(fā)我們要重視閱讀的知識積累和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。沒有閱讀的知識積累，創(chuàng)新沒有“活水源頭”；只有知識積累，不會創(chuàng)新，知識是“死”知識。因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文閱讀時，要教會學(xué)生反思自身，審視現(xiàn)實(shí)，不斷把書本知識與自身體悟、現(xiàn)實(shí)社會聯(lián)系起來，豐富對自我、對社會認(rèn)識，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和判斷的能力，將知識轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。

再次，“有恒”和“專精”說啟發(fā)我們要把閱讀活動和學(xué)生興趣培養(yǎng)結(jié)合起來。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文閱讀時，要注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生興趣，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，選定自己喜愛閱讀的書籍，制定讀書計(jì)劃，規(guī)定每天的閱讀量，持之以恒，日積月累，便可積少成多，收獲甚豐?！坝泻恪焙汀耙粚！笔窍噍o相成的，“有恒”閱讀自然能形成“一?！保耙粚！蹦芴嵘坝泻恪遍喿x的興趣，要教育學(xué)生全身心性地投入，既博覽群書，又在某一領(lǐng)域有專注投入，形成自己的知識專業(yè)性，不要一山望著那山高，只有這樣才能精于業(yè)。

曾國藩“三有”“一專”讀書論充滿著辯證的智慧，是曾國藩閱讀經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉，也是成就曾國藩偉業(yè)的重要方法，以之指導(dǎo)學(xué)生閱讀活動，對提高學(xué)生思想品德、知識水平、創(chuàng)新能力等有促進(jìn)作用?！驹撐氖?017年度廣東省高等教育教學(xué)研究和改革項(xiàng)目“構(gòu)建以“學(xué)”為中心的傳統(tǒng)文化教學(xué)模式”和2018年度肇慶教育發(fā)展研究院重點(diǎn)項(xiàng)目“肇慶端州區(qū)小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀調(diào)查與研究”(ZQJYY2018015)研究成果?！?/p>