文/深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道共樂(lè)小學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)引入整本書閱讀教學(xué)試圖解決呂叔湘先生指出“少、慢、差、費(fèi)”的問(wèn)題。

一、“三心”批注法讓閱讀有真感悟

思：側(cè)重內(nèi)容與主題的感悟。如對(duì)章節(jié)內(nèi)容的概括，人物性情的評(píng)價(jià)，主旨思想的感悟等。

感：側(cè)重于對(duì)言語(yǔ)表達(dá)技巧的感悟。如字詞的錘煉，修辭的應(yīng)用，前后情節(jié)的呼應(yīng)等。

惑：包含兩個(gè)方面的意思。跟作者并肩站著，指向內(nèi)容主旨等不明白讀不懂的地方；站在作者的對(duì)立面，以審視的眼光，提出批判性問(wèn)題。

“三心”批注法，即關(guān)注到內(nèi)容、主題、人物個(gè)性等基礎(chǔ)層面，又引導(dǎo)學(xué)生深入文字肌理，品味鑒賞語(yǔ)文，并將閱讀指向思維提升與發(fā)展層面。

班級(jí)共讀《西游記》所選的版本是商務(wù)印書館“彩插勵(lì)志版”，白話壓縮本，目的在于降低學(xué)生閱讀的難度?！段饔斡洝肥且怨适虑楣?jié)曲折、動(dòng)人取勝的章回小說(shuō)，適合“快讀，并且全心全意地讀”。但是為了檢查學(xué)生閱讀進(jìn)度與質(zhì)量，筆者要求學(xué)生在自主閱讀過(guò)程中，結(jié)合“三心”批注法，每章選擇三處做批注。

策略是引導(dǎo)，也是提示，并且還能凸顯出學(xué)生的個(gè)性差異。心思細(xì)膩的女生往往在“感”上用功較多，如曉儀同學(xué)側(cè)重關(guān)注言語(yǔ)表達(dá)技巧，善于結(jié)合人物動(dòng)詞剖析人物個(gè)性。而男生側(cè)重于“惑”，如羅炯同學(xué)提出了一個(gè)很有邏輯性的困惑：既然孫悟空被關(guān)在八卦爐里，眼睛熏得通紅，說(shuō)明眼睛就是他的弱點(diǎn)，那么如果天兵天將利用這一弱點(diǎn)，孫悟空是否就能被降服呢？

高品質(zhì)的批注，使讀后交流也有了思維的含量。一節(jié)交流課的頭腦風(fēng)暴，學(xué)生碰撞出十幾個(gè)可以統(tǒng)攝全書的綜合性問(wèn)題：為何取經(jīng)團(tuán)隊(duì)非得向西行呢，為什么沒(méi)有“東游記”？豬八戒好吃懶做又何德何能參加取經(jīng)團(tuán)隊(duì)呢？為何天上的神仙下凡“只好”做妖怪呢？

傾聽(tīng)著學(xué)生彼此“傾聽(tīng)——應(yīng)對(duì)”，教室里正形成一種探究式閱讀的場(chǎng)域，開展研究性閱讀正是時(shí)候。

二、檢索取舍讓閱讀有真聚焦

在閱讀策略的訓(xùn)練上，應(yīng)小步走，先示范，再練習(xí)。為此筆者帶領(lǐng)學(xué)生閱讀崔岱遠(yuǎn)《看罷西游不成精》一書中的《豬八戒的快樂(lè)生活》《有種心病叫賣弄》等篇目，學(xué)習(xí)作者根據(jù)觀點(diǎn)需要，檢索、提煉、整合文本信息的方法。

學(xué)生在練習(xí)階段，筆者借鑒了語(yǔ)文名師張學(xué)青老師的《西游記》班級(jí)讀書會(huì)三個(gè)問(wèn)題：1.排出《西游記》兵器譜前三名；2.排出《西游記》英雄譜前三名；3.你認(rèn)為最精彩的一次打斗。這樣的問(wèn)題恰如一張網(wǎng)的束口，精小但是可以統(tǒng)攝全書，非常適合作為一個(gè)個(gè)“系統(tǒng)”用來(lái)訓(xùn)練檢視性閱讀。每位學(xué)生選擇一個(gè)話題，做檢視性閱讀訓(xùn)練，要求引應(yīng)用書中的事例來(lái)論證。其中奕曦同學(xué)的《<西游記>兵器排行榜》一文，不但在書中檢索出蛛絲馬跡，以充足的論據(jù)論述兵器譜排名，且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言幽默，頗有崔岱遠(yuǎn)的敘述風(fēng)格。

三、主題研究讓閱讀有真探索

無(wú)論是研究性學(xué)習(xí)還是主題閱讀，最核心的問(wèn)題乃是厘清問(wèn)題、界定議題。筆者帶領(lǐng)學(xué)生就第一回交流課討論產(chǎn)生的十幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行篩選與整合，并結(jié)合學(xué)生研究興趣最終確定五個(gè)議題：

1.為什么從石頭里蹦出來(lái)的是猴子而不是其他動(dòng)物？

2.為什么在天上生活的神仙要溜到下界當(dāng)妖怪？

3.為何唐僧師徒非得經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)？

4.假如天庭給孫悟空高官厚爵，悟空能在天庭安居樂(lè)業(yè)嗎？

5.豬八戒何德何能加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，修得正果？

研讀采用小組合作制，組長(zhǎng)即問(wèn)題提出者，其他同學(xué)選擇自己最感興趣的一個(gè)議題參與。以研究要求與提示為抓手，指引學(xué)生主題研究：

1.圍繞主題，細(xì)讀小說(shuō)，在文中找出相關(guān)情節(jié)，摘選重要語(yǔ)句；

2.要有調(diào)查采訪，采訪老師、同學(xué)、家長(zhǎng)等均可；

3.查閱相關(guān)文獻(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)與書籍均可；

4.組長(zhǎng)一周向老師匯報(bào)一次，研究周期為兩個(gè)星期。

小組合作制的研讀方式，開放了閱讀時(shí)空，讓閱讀自由化、多樣化，學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極能動(dòng)的參與，聯(lián)結(jié)自己的生活及閱讀經(jīng)驗(yàn)，貢獻(xiàn)自己的閱讀智慧。學(xué)生于實(shí)踐中磨練各項(xiàng)技能。

檢視文本的技能在主題研究中再次發(fā)揮巨大作用。如研究“豬八戒何德何能加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，修得正果”議題的王存涵小組給每個(gè)組員各安排兩、三章的閱讀任務(wù)，專門查找關(guān)于豬八戒的描述。鄭瑞林負(fù)責(zé)第二十二、二十三章，從這兩章中檢視出相關(guān)語(yǔ)句，對(duì)豬八戒的個(gè)性做了一一梳理：知錯(cuò)能改、溫和聽(tīng)話、善良愛(ài)師長(zhǎng)、關(guān)心團(tuán)隊(duì)、有小聰明。

主題閱讀與檢視一大區(qū)別在于主題閱讀需要根據(jù)主題，廣泛查閱多樣文獻(xiàn)，摘取不同作者的觀點(diǎn)，使之與自己達(dá)成共識(shí)。班級(jí)學(xué)生主要是上網(wǎng)查閱資料為主，也有學(xué)生自發(fā)買了《看罷西游不成精》這本書作補(bǔ)充閱讀。如研究“為何唐僧師徒非得經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)”議題的思妍小組，結(jié)合“百度知道”“百度百科”及羅盤的《<西游記>名家點(diǎn)評(píng)》等資料從“小說(shuō)結(jié)構(gòu)、社會(huì)背景、個(gè)人修行、磨難類型”等角度闡述“九九八十一難”的必要性。

采訪調(diào)查是引導(dǎo)學(xué)生與生活聯(lián)結(jié)，尋找周圍人的智慧。各個(gè)小組做得頗為認(rèn)真，也收到意想不到的見(jiàn)解。如關(guān)于為何從石頭里蹦出來(lái)的是猴子，艷婷聯(lián)系了農(nóng)民起義這一文化背景，認(rèn)為猴子符合反抗性的特征，曾征則認(rèn)為按照第一章的描述，仙石離花果山不遠(yuǎn)，而花果山是猴子們的天下，所有這塊石頭沾染了猴氣，故而感化為猴。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析是研究調(diào)查的理性基礎(chǔ)。得益于之前研究性學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，學(xué)生在做完調(diào)查后做分析統(tǒng)計(jì)，以數(shù)據(jù)說(shuō)話，小有“學(xué)術(shù)”范。

如果天庭一開始就封給孫悟空高官厚祿,孫悟空能在天庭安居樂(lè)業(yè)嗎?(調(diào)查人數(shù):30) 不會(huì)(原因及人數(shù)) 會(huì) 性格使然:5人 因?yàn)橛竦壅湎瞬?3人 天條無(wú)法約束:7人 知恩途報(bào):4人 會(huì)嘲笑低官職的人:9人 因?yàn)閷O悟空愛(ài)面子:1人 花果山還有子民:2人 不懂官職:1人

四、模仿創(chuàng)作讓閱讀有真內(nèi)化

據(jù)說(shuō)，蘇軾讀書有一種方法叫“八面讀書法”，即每次從不同的角度通讀全書，梳理不同的線索，發(fā)掘不同的趣味。如果我們的閱讀視角從唐僧師徒四人切換到妖怪，寫作框架也便清晰明了：妖怪出現(xiàn)——劫走唐僧——斗智斗法——妖怪降伏，這里的邏輯是各個(gè)環(huán)節(jié)都要緊扣妖怪特征來(lái)鋪陳敘述。在與學(xué)生研讀“黃風(fēng)怪”“蝎子精”“金魚精”等章節(jié)，討論吳承恩在設(shè)計(jì)妖怪的模式，共同梳理出《西游記》情節(jié)結(jié)構(gòu)圖。而后引導(dǎo)學(xué)生利用結(jié)構(gòu)圖，設(shè)計(jì)新妖怪，填寫故事框架，編寫自己的西游故事。

“教師不該代表權(quán)力和控制，而應(yīng)作為一種知識(shí)的來(lái)源，在學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀和寫作的過(guò)程中給予支持?！北匾闹С峙c引導(dǎo)，激發(fā)的是學(xué)生創(chuàng)作的興趣以及真實(shí)的生命精彩。在這次創(chuàng)寫中，平時(shí)習(xí)作水平中等而頗愛(ài)科學(xué)的的俊杰同學(xué)獨(dú)出新意，設(shè)計(jì)了引力王這一妖怪形象：

卻說(shuō)上回悟空費(fèi)九牛二虎之力打敗犀牛精，這天路上正覺(jué)疲乏，一不小心疏忽防備，讓引力王正好趕上了鉆了空子。

引力王正在洞中閉著眼悠閑地玩著他那磁石，忽聽(tīng)小的們上報(bào)唐僧快要到磁力山了，引力王咧開嘴笑了，正是：“羊入虎口，有命難逃。”

唐僧一行人剛到磁力山，霧蒙蒙一片，不熟此山，便讓八戒去巡山，八戒偷懶竟在一棵樹下呼呼大睡起來(lái)，引力王的嘍嘍們?cè)诓贿h(yuǎn)處便聽(tīng)到了八戒那雷大的呼嚕聲，于是尋聲飛奔而來(lái)，在不知不覺(jué)中用那磁晃繩綁了八戒回去。正是：“法力無(wú)邊，無(wú)從克懶?！?/p>

……

從這樣的文字風(fēng)格，顯然可見(jiàn)《西游記》的詞匯與敘述節(jié)奏已悄悄內(nèi)化到他的言語(yǔ)系統(tǒng)里，而這其中又活脫脫地打上俊杰同學(xué)本身的個(gè)性。