史本林，白云萍，李汶玥，劉 橦

（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西咸陽 712082）

一、習(xí)近平致西藏民族大學(xué)校慶賀信為西藏高等教育發(fā)展指明了方向

2018年10月15日，西藏民族大學(xué)建校60周年校慶之際，習(xí)近平總書記發(fā)來賀信，表達總書記與黨中央對西藏工作的熱情關(guān)懷。

“西藏民族大學(xué):

值此西藏民族大學(xué)建校60周年之際，我代表黨中央，并以我個人的名義，向全校廣大師生員工和校友致以熱烈的祝賀！西藏民族大學(xué)建校以來，貫徹黨的教育方針，堅持正確辦學(xué)方向，堅持立德樹人，為黨和人民、為西藏各項事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀干部和專業(yè)技術(shù)人才。西藏民族大學(xué)60年來取得的成績，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下西藏各項事業(yè)蓬勃發(fā)展、西藏各族人民生活不斷改善的生動體現(xiàn)。站在新的歷史起點上，希望你們?nèi)尕瀼芈鋵嵭聲r代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，緊緊圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，培育和弘揚社會主義核心價值觀，提高教育教學(xué)水平，貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結(jié)進步教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺維護民族團結(jié)，全面推進學(xué)校各項工作，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，為推動西藏經(jīng)濟社會發(fā)展，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻?！盵1]

從賀信中我們不難看出總書記的深情厚愛和諄諄教誨。賀信首先充分肯定了西藏民族大學(xué)建校一甲子來取得的成就，這給予了全校師生極大的激勵和鼓舞，對學(xué)校未來更好的發(fā)展提振了信心、激發(fā)了斗志、凝聚了力量。其次，肯定了西藏民族大學(xué)取得的辦學(xué)成績是黨中央和西藏自治區(qū)黨委正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是在自治區(qū)各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下取得的，未來學(xué)校的發(fā)展也必然在黨中央和自治區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下進行。最后，對西藏民族大學(xué)提出了希望，提出了西藏民族大學(xué)今后培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個重要命題，就學(xué)校今后如何發(fā)展提出了目標、任務(wù)和要求，為西藏自治區(qū)以及西藏高等教育的發(fā)展指明了方向。賀信是寫給西藏民族大學(xué)的，我們完全可以理解為是寫給全區(qū)和全國高校的，是寫給全體教育工作者的。

二、西藏高等教育發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）西藏高等教育發(fā)展政策概況

黨和國家歷來都非常重視西藏的高等教育工作，在西藏高等教育發(fā)展過程中，不斷形成和完善了西藏家庭困難學(xué)生資助政策體系。2007年，國務(wù)院和自治區(qū)人民政府先后出臺《關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系的意見》（國發(fā)〔2007〕13號）和《關(guān)于貫徹落實國務(wù)院建立健全普通本科高校高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系意見的實施意見》（藏政發(fā)〔2007〕64號），高等學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系得到了較大完善。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》頒布實施后，國家和自治區(qū)密集出臺了一系列高校學(xué)生資助政策和措施，高等學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系得以進一步完善，在制度上保障了高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生順利入學(xué)并完成學(xué)業(yè)。同時，國家和自治區(qū)在高等教育階段還建立起國家獎學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金、國家助學(xué)金、國家助學(xué)貸款（包括校園地國家助學(xué)貸款和生源地信用助學(xué)貸款）、國家?guī)煼渡赓M教育、自治區(qū)師范及農(nóng)牧林水地礦類相關(guān)專業(yè)免費教育補助政策、自治區(qū)建檔立卡大學(xué)生免費教育補助政策、服義務(wù)兵役國家資助、退役士兵教育資助、直招士官國家資助、高校畢業(yè)生學(xué)費補償或國家助學(xué)貸款代償政策（含基層就業(yè)、企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)）、新生入學(xué)資助項目、勤工助學(xué)、學(xué)費減免等多種形式有機結(jié)合的高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系，除此之外，還有高校家庭經(jīng)濟困難新生入學(xué)資助項目、高校畢業(yè)生就業(yè)扶持政策等。正是基于各類特殊政策的出臺和實施，極大地促進了西藏高等教育快速及高質(zhì)量發(fā)展。

（二）西藏高等教育發(fā)展取得的巨大成就

近年來，西藏自治區(qū)黨委、政府不斷加強頂層設(shè)計，加大財政投入力度，推動西藏高等教育進入發(fā)展之快、變化之大、成績成效都前所未有的新時代，為西藏社會長足發(fā)展和長治久安發(fā)揮了重要作用?！跋嗬^建成了包括博碩士研究生教育、普通本?？平逃⒗^續(xù)教育、留學(xué)生教育在內(nèi)的較為完善的高等教育體系，形成了鮮明的辦學(xué)特色和優(yōu)勢，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。圍繞民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高原科學(xué)與技術(shù)兩大特色學(xué)科群建設(shè)，加大學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進“211”重點大學(xué)建設(shè)和省部共建”[2]，“西藏大學(xué)進入‘部區(qū)合建’和‘雙一流’學(xué)科建設(shè)高校行列。西藏藏醫(yī)學(xué)院更名為西藏藏醫(yī)藥大學(xué)。西藏民族大學(xué)西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，入選教育部首批省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心?！盵3]同時，畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與指導(dǎo)服務(wù)進一步加強，畢業(yè)生就業(yè)渠道不斷拓寬,“2018年，就業(yè)率達到86%以上?！盵3]高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承和社會服務(wù)能力不斷提高。

（三）西藏高等教育發(fā)展存在的主要問題

1、學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，語文、英語短板凸顯

在政教合一的封建農(nóng)奴制的舊西藏，教育是一種特權(quán)，由寺院和貴族所壟斷，廣大農(nóng)奴沒有接受教育的權(quán)利，教育目的帶有濃烈的宗教色彩，招生對象以僧人、貴族、官員子弟為主，基本上沒有現(xiàn)代意義上的正規(guī)學(xué)校，“直到1951年西藏和平解放前夕，文盲仍占西藏總?cè)丝诘?5%?！盵4]由于這一歷史原因，以及西藏自然條件、人的受教育意識不強等各種條件的制約，西藏自治區(qū)學(xué)生普遍基礎(chǔ)薄弱，尤其是在學(xué)習(xí)漢文和英文以及藏文的過程中，明顯感到心有余而力不足，漢文和英文短板問題較為嚴重。

2、部分學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，人才培養(yǎng)質(zhì)量存在問題

西藏地處祖國西南邊陲，受地理環(huán)境、自然條件和歷史文化背景等影響，其經(jīng)濟較全國相對落后。由于特殊的地域條件以及生源質(zhì)量、政治、經(jīng)濟等各種原因，在就業(yè)政策發(fā)生改變的轉(zhuǎn)折期，西藏高校學(xué)生學(xué)習(xí)觀念轉(zhuǎn)變較慢，學(xué)習(xí)目標不明確，仍然是應(yīng)付考試式的被動學(xué)習(xí)，尤其在高等教育階段，很大一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，還沒有完全從中學(xué)的被動依賴型學(xué)習(xí)方式中轉(zhuǎn)化過來，除了被動接受老師所講授的知識外，缺乏學(xué)習(xí)的自覺性主動性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)動力明顯不足?！俺酥?，教育質(zhì)量方面，專業(yè)教育、教育結(jié)構(gòu)、信息技術(shù)與高等教育教學(xué)的深度融合以及激活教師積極性等方面都存在問題，這些問題在一定程度上制約了西藏高等教育的發(fā)展。”[5]

3、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)需要進一步優(yōu)化調(diào)整

“在西藏社會發(fā)展過程中，經(jīng)濟社會發(fā)展急需的專業(yè)人才還比較缺乏，大學(xué)生結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾逐步顯現(xiàn)，大學(xué)生就業(yè)觀念需進一步轉(zhuǎn)變。本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展進度緩慢，部分高校對應(yīng)用型本科教育認識不深、重視不夠。這就需要從源頭上調(diào)整、優(yōu)化學(xué)科以及專業(yè)結(jié)構(gòu)，貫徹落實中央在新時期的治藏方略，緊扣高原特點、西藏特色，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局。”[6]

4、教師隊伍建設(shè)呈現(xiàn)“引進難、留人更難”狀況

“‘十二五’期間，我區(qū)高校共引進高層次急需緊缺人才371人，但高級職稱和博士學(xué)位人員少，領(lǐng)軍人物、學(xué)科帶頭人依然不足。”[6]一方面，當(dāng)前西藏地區(qū)教師主要來源于西藏支教隊伍，有意向的師范生及非師范生均可進行支教活動，在以專業(yè)課教學(xué)為主的學(xué)校教學(xué)中，援藏教師隊伍和所開設(shè)的專業(yè)不匹配，甚至出現(xiàn)專業(yè)課教師補充跟不上專業(yè)設(shè)置的變化。另一方面，由于西藏特殊的自然地理條件等地域問題，高校自籌資金從各地引進的優(yōu)秀人才工作缺乏熱情與積極性，呈現(xiàn)出“引進難、留人更難”的狀況。

5、宗教對教育的消極影響依然不同程度存在

習(xí)近平總書記指出，宗教問題是我們黨治國理政必須處理好的重大問題。自治區(qū)黨委也多次強調(diào)要淡化宗教的消極影響，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，這是西藏全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化西藏的迫切需要，也是深入開展反分裂斗爭的必要之舉。馬克思主義認為，宗教是一種虛幻的、顛倒的意識形態(tài)，是一種“顛倒了的世界觀”，是人創(chuàng)造了宗教，不是宗教創(chuàng)造了人。在階級社會，宗教一直是剝削階級從精神上奴役人民的工具，使人們在思想上沒有反抗意識，安于現(xiàn)實世界的苦難。

6、高等教育毛入學(xué)率與國家整體教育存在一定差距

“在發(fā)達國家，高等教育的毛入學(xué)率普遍在60%以上，美國甚至達到了85%到90%，我國高等教育毛入學(xué)率不到48.1%?！盵5]雖取得了飛速發(fā)展，但距發(fā)達國家尤其是美國還有很大差距。而西藏高等教育的毛入學(xué)率僅為39.2%[7]，與國家高等教育整體毛入學(xué)率相差將近十個百分點，距國家整體水平有一定的差距，可以看出，接受高等教育的人群占比在西藏地區(qū)還是比較低的。

三、新時代西藏高等教育發(fā)展的目標與指導(dǎo)思想

（一）新時代西藏高等教育發(fā)展的主要目標

西藏自治區(qū)教育廳教育事業(yè)“十三五”規(guī)劃中指出，“到2020年，西藏高等教育在學(xué)總規(guī)模達到9.2萬人，其中區(qū)內(nèi)高校研究生4000人，普通本專科生3.6萬人，高等教育毛入學(xué)率達到40%。高校布局進一步優(yōu)化，學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)基本合理，辦學(xué)特色更加突出，部分高校和學(xué)科進入國家“雙一流”建設(shè)行列，人才培養(yǎng)質(zhì)量明顯提升，引領(lǐng)服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展能力和水平顯著增強?！盵2]西藏自治區(qū)2019年政府工作報告也進一步明確了2019年西藏高等教育工作目標，即“大力發(fā)展特殊教育。繼續(xù)調(diào)整優(yōu)化高等教育和職業(yè)教育學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，深化產(chǎn)教融合。西藏技師學(xué)院年內(nèi)招生。大力推進‘互聯(lián)網(wǎng)+教育’，全力發(fā)展數(shù)字教育，確保年內(nèi)30%以上的學(xué)校實現(xiàn)智慧教育覆蓋?！盵3]這些中長期目標，為自治區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。

（二）堅持黨對西藏教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國共產(chǎn)黨推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的歷史實踐充分證明，堅持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是做好教育工作最寶貴、最重要的經(jīng)驗，是我們最大的政治優(yōu)勢，關(guān)乎教育事業(yè)舉什么旗、走什么路的大問題。因此，要發(fā)展新時代西藏教育工作首先要保證并加強黨對教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地走中國特色社會主義教育發(fā)展道路，這是辦好新時代西藏教育的根本保證?！案骷壗逃块T黨組織要擔(dān)負起全面從嚴治黨政治責(zé)任，維護習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的路線方針政策和決議，確保黨中央政令暢通；緊緊圍繞全國教育大會精神和教育‘奮進之筆’中心任務(wù)，組織開展各級各類專題培訓(xùn)，用‘四個意識’導(dǎo)航、用‘四個自信’強基、用‘兩個維護’鑄魂。”[8]

（三）堅持社會主義的辦學(xué)方向，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人

習(xí)近平總書記在賀信中指出:“希望你們緊緊圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，培育和弘揚社會主義核心價值觀，提高教育教學(xué)水平、貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族民族團結(jié)進步教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺維護民族團結(jié)，全面推進學(xué)校各項工作，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵1]在北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平總書記再次強調(diào)，要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。在全國教育大會上，總書記深刻指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題，教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。因此，推進新時代西藏教育工作，必須以習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作重要思想、重要論述為指導(dǎo)，堅持社會主義的辦學(xué)方向，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，促進新時代西藏教育工作的有序進行和不斷發(fā)展。

（四）提升民族教育質(zhì)量，鑄牢中華民族共同體意識

西藏高等教育為西藏培養(yǎng)了不計其數(shù)的優(yōu)秀人才，在推動西藏經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮了不可替代的作用。在全面建成小康社會的決勝時期，“高校要落實各類內(nèi)地民族班年度招生計劃；下大力氣推動習(xí)近平總書記和黨中央為我區(qū)確定的藏醫(yī)藥大學(xué)新校區(qū)、技師學(xué)院等重大項目建設(shè)；狠抓高校思想政治教育，修訂符合新時代要求的思想政治教育教材，引導(dǎo)高等教育樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、宗教觀；加強全員、全過程、全方位‘三全育人’”；“大力推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，不斷增強學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！盵9]“提升民族教育質(zhì)量，縮小民族地區(qū)與全國教育水平之間的差距，推進西藏教育發(fā)展內(nèi)涵發(fā)展，啟動實施第二批援藏萬名教師支持計劃，實施好新一批教育人才‘組團式’援藏工作，制定實施內(nèi)地西藏班教育發(fā)展規(guī)劃，加強內(nèi)地民族班少數(shù)民族專職輔導(dǎo)員培訓(xùn)，制定加強和改進高校少數(shù)民族預(yù)科班民族班工作的意見，鑄牢中華民族共同體意識，不斷提升為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的能力。”[8]

四、新時代西藏高等教育發(fā)展的路徑:“十結(jié)合”工作法

黨的十八大以來，西藏高等教育主管部門及各級各類高校都根據(jù)中央的指示精神，結(jié)合西藏的實際，制定并踐行了科學(xué)、高效、可行的方法舉措，有力推動了西藏高等教育的高質(zhì)量發(fā)展。為更好地促進西藏教育事業(yè)發(fā)展，我們在西藏教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃的整體指導(dǎo)下，從總書記賀信指導(dǎo)精神中領(lǐng)悟了關(guān)于發(fā)展西藏高等教育的“十結(jié)合”工作法。

（一）理想信念教育與現(xiàn)實教育相結(jié)合

信念與理想一樣，都是人類社會實踐的產(chǎn)物。習(xí)近平總書記給北京大學(xué)學(xué)生回信中提到:“中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。‘得其大者可以兼其小’，只有把人生理想融入國家和民族事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)”。[10]由于現(xiàn)代社會生活條件的不斷改善，部分大學(xué)生在其成長過程中沒有經(jīng)歷過艱苦環(huán)境的磨煉，缺少在逆境中崛起的勵志教育，進而所形成的理想信念脫離實踐和現(xiàn)實，甚至是不切實際的空想。因此，在高校教育教學(xué)過程中，一定要將學(xué)生的理想信念教育與現(xiàn)實教育相結(jié)合，使學(xué)生客觀地分析自己的實際情況，根據(jù)自己的成長需要確定符合自身發(fā)展的理想信念，立志成為對社會有用的人，并為之不懈努力。

（二）積極的科學(xué)教育與消除宗教消極影響相結(jié)合

辦好西藏高等教育，必須處理好意識形態(tài)教育和宗教消極影響之間的關(guān)系，將意識形態(tài)教育與消除宗教對教育的消極影響相結(jié)合，推動中國特色社會主義教育事業(yè)在西藏繁榮發(fā)展。注重把馬克思主義的意識形態(tài)教育放在高校思想政治理論課的主導(dǎo)地位，組織學(xué)生積極深入學(xué)習(xí)“四講四愛”，即講黨恩，愛核心、講團結(jié)，愛祖國、講貢獻，愛家園、講文明，愛生活，使學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨的先進性和優(yōu)越性，學(xué)會感恩，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛西藏這個家園。同時，在思想政治理論課教學(xué)過程中，深入學(xué)習(xí)“五觀”“兩論”，即馬克思主義歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀和宗教觀，以及唯物論和無神論，讓學(xué)生運用馬克思主義科學(xué)理論來武裝自己，用科學(xué)的眼光看世界，用科學(xué)的觀點來分析問題，引導(dǎo)宗教和社會主義事業(yè)相適應(yīng)，消除宗教對教育工作的消極影響，嚴防宗教在校園滲透和蔓延。

（三）思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！盵11]在教育部印發(fā)的“新時代高教40條”中指出，“建設(shè)高水平本科教育的基本原則是堅持立德樹人，德育為先?！笔紫龋蚜⒌聵淙藘?nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，堅持以文化育人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，教育學(xué)生明大德、守功德、嚴私德。其次，要堅持學(xué)生為本，全面發(fā)展。以促進學(xué)生全面發(fā)展為中心，既注重“教得好”，更注重“學(xué)得好”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，增強學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。第三，要“把思想政治教育貫穿高水平本科教育全過程。”[9]以思想政治教育掛帥，同時重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，在教育過程中將思想政治教育與專業(yè)課教育相結(jié)合，將教書與育人相結(jié)合，相輔相成，共同發(fā)展。使學(xué)生既有“德”、又有“才”，既會“做事”、又會“做人”，既長“知識”、又強“素養(yǎng)”，成為能力全面、人格健全、又“紅”又“專”的高素質(zhì)專業(yè)化人才。

（四）區(qū)內(nèi)教育資源與區(qū)外教育資源相結(jié)合

西藏特殊的條件，決定了在推進西藏教育過程中，需要整合區(qū)內(nèi)外教育資源，取區(qū)外之長補區(qū)內(nèi)之短。一方面，對區(qū)內(nèi)教育取其精華、去其糟粕，推陳出新，使傳統(tǒng)文化與藏語等相關(guān)方面的教師發(fā)揮自身不可替代的作用。另一方面，加強西藏內(nèi)地班建設(shè)，使學(xué)生遠離濃厚的宗教氛圍；加強援藏教師隊伍建設(shè)，實施教育人才“組團式”援藏工作，為西藏教育事業(yè)注入新鮮血液，通過發(fā)揮對口支援西藏高校的作用帶動西藏高等教育的發(fā)展。從而將區(qū)內(nèi)外教育資源統(tǒng)籌起來，更好地為西藏高等教育發(fā)展服務(wù)。

（五）補齊短板與發(fā)揮特長相結(jié)合

受西藏特殊歷史條件、地理環(huán)境、社會環(huán)境等因素的影響，高等教育起步晚，教學(xué)水平相比全國平均水平還有一定差距，再加上學(xué)生、家長自身觀念的影響，導(dǎo)致大部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，尤其是英文和漢文以及理工科短板異常凸顯。因此，在教育教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生對知識點的掌握程度以及學(xué)生自身的差異性因材施教，對于基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生可以單獨編班，進行針對性教學(xué)。同時，結(jié)合西藏學(xué)生自身特點，發(fā)揮好學(xué)生質(zhì)樸、純粹、善良、意志堅強等性格優(yōu)勢，進行教學(xué)與管理，達到補齊短板與發(fā)揮學(xué)生特長相結(jié)合的目標。

（六）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合

很多人認為教育過程就是教師講，學(xué)生聽的過程。而筆者認為，學(xué)生是學(xué)校的主人，學(xué)校的唯一目標是學(xué)生的健康發(fā)展。唯物辯證法認為，內(nèi)因是基礎(chǔ)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引路人，是外因，而真正起作用的是內(nèi)因，即學(xué)生。西藏自治區(qū)教育事業(yè)“十三五”規(guī)劃指出:“必須遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，堅持維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，創(chuàng)新育人模式，把社會主義核心價值觀教育融入教育全過程，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)?！盵2]這就要求我們在授課過程中要將課堂變成以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的雙向或多向互動過程，讓學(xué)生成為課堂的主人，而不是知識的奴仆，充分調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性與學(xué)習(xí)的積極性；教師要將課堂還給學(xué)生，將學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，通過教師這個外因作用，把學(xué)生的內(nèi)因激發(fā)出來，從而實現(xiàn)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用和學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的有益結(jié)合。

（七）培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才與應(yīng)用型人才相結(jié)合

通常，人們把從事揭示客觀事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)研究人員稱為學(xué)術(shù)型人才，把科學(xué)原理應(yīng)用到實踐并轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的工作人員稱為應(yīng)用型人才。習(xí)近平總書記強調(diào)，教育是對中華民族偉大復(fù)興最有決定性意義的事業(yè)，建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。而改變藏區(qū)面貌，根本要靠教育。高等教育是社會人才需要的保障，有利于推動科學(xué)技術(shù)進步與社會文化軟實力的提升。在西藏自治區(qū)全面建成小康社的決勝時期和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，高等教育既要為其培養(yǎng)和輸送學(xué)術(shù)型人才，又要為其培養(yǎng)應(yīng)用型人才，“大力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科，通過大力發(fā)展‘四個新’，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，推動形成覆蓋全部學(xué)科門類的中國特色、世界水平的一流本科專業(yè)集群，形成全面振興本科教育的壓倒式態(tài)勢?！盵12]

（八）現(xiàn)代化教育與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

隨著信息化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸滲透到社會的每個層面，人類已經(jīng)邁入了全媒體時代。同樣，在高校教育教學(xué)過程中，也避免不了網(wǎng)絡(luò)教育這一現(xiàn)實問題?，F(xiàn)代化教育是指是用現(xiàn)代先進教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝人們，使教育思想觀念，教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍與設(shè)備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國際經(jīng)濟競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質(zhì)人才的過程。但在這一過程中，同樣離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在民族地區(qū)開展高等教育既要運用現(xiàn)代化的教育思想觀念、內(nèi)容、方法與手段培養(yǎng)人才，還應(yīng)與其優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，寓教于樂。這樣，就能讓受教育者在接受教育的過程中，不僅學(xué)到了知識，還繼承發(fā)揚了民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，高校應(yīng)不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方式，充分將線上教育和線下傳統(tǒng)教育相結(jié)合，開設(shè)不同的網(wǎng)絡(luò)課程，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣進行選擇性學(xué)習(xí)，在互聯(lián)網(wǎng)上就可以輕輕松松上全國各地不同名師的課程，增加自己的知識儲備，拓寬自己的視野；與此同時，在進行互聯(lián)網(wǎng)線上教育的同時不能將線下教學(xué)全部淘汰，在推陳出新的同時要保留傳統(tǒng)線下教育優(yōu)秀的部分，將互聯(lián)網(wǎng)線上教育與線下教育巧妙結(jié)合，打造高效課堂。

（九）理論性教學(xué)與實踐性教學(xué)相結(jié)合

實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。一方面，思想源于實踐，實踐決定認識，是認識的源泉和動力、目的和歸宿，同時也是檢驗認識正確與否的唯一標準。另一方面，認識對實踐具有反作用，正確的認識推動正確的實踐，錯誤的認識導(dǎo)致錯誤的實踐。實踐與認識的辯證關(guān)系告訴我們，離開了實踐，理論就成了無源之水、無本之木；離開了實踐，理論就成了自說自話的空洞說教。郭沫若曾經(jīng)說過:“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)、自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做的精神。”實事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。在教育教學(xué)過程中，一定要將學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)與動手實踐的能力相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生既要成為理論的巨人、又要成為實踐的巨人，既要知道為什么這么做、又要知道怎么做，形成一個用理論指導(dǎo)實踐、用實踐豐富和完善理論的循環(huán)上升的過程。

（十）引導(dǎo)學(xué)生區(qū)內(nèi)工作與區(qū)外工作相結(jié)合

中央第六次西藏工作座談會強調(diào)，要促進各民族交往交流交融。自治區(qū)在高校畢業(yè)生就業(yè)過程中要堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合的原則，積極鼓勵西藏高校畢業(yè)生留在內(nèi)地工作，引導(dǎo)內(nèi)地高校畢業(yè)生積極支援西藏教育事業(yè)。同時，堅持“引”“借”“培”并舉，用足用好現(xiàn)有政策，加大高層次人才引進力度，創(chuàng)造條件充分發(fā)揮人才作用，抓住高校“組團式”對口支援機遇，主動作為，切實做好頂層設(shè)計。[6]要加強區(qū)內(nèi)和區(qū)外學(xué)生的交流與溝通，通過引進區(qū)外先進的教學(xué)設(shè)備、優(yōu)秀人才等，舉辦學(xué)術(shù)交流與交換生活動，使學(xué)生了解區(qū)內(nèi)與區(qū)外的教育優(yōu)勢，從而促進西藏自治區(qū)高等教育與區(qū)外教育均衡發(fā)展。

綜上所述，教育是民族振興、社會進步的重要基石。2020年，西藏人民要和全國人民一道全面建成小康社會。教育作為民生之基，可以更好地為西藏社會發(fā)展輸送人才，不僅能推動西藏經(jīng)濟社會發(fā)展、全面建成小康社會，實現(xiàn)西藏的長治久安，同時也有利于我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。