□單亞楠，叢培兵

(喀什大學(xué),新疆 喀什 844000)

為了進(jìn)一步貫徹落實(shí)《習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話》精神,高校不斷探索思想政治理論課教學(xué)方法以及提升教學(xué)實(shí)效性的途徑。挖掘新疆本土紅色資源,對(duì)增強(qiáng)新疆高校思想政治理論課實(shí)效性提升具有重要的價(jià)值,對(duì)維護(hù)新疆“社會(huì)穩(wěn)定,長(zhǎng)治久安”總目標(biāo)有重要的意義。

1 新疆紅色資源相關(guān)理論概述

1.1 新疆紅色資源的含義

紅色資源的界定首先要從“紅色”“資源”這兩個(gè)詞入手,“紅色”本義為顏色的一種,“資源”一詞最早應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。從思想政治教育的角度來(lái)講,紅色資源是指那些在歷史長(zhǎng)河中為祖國(guó)統(tǒng)一、民族復(fù)興做出突出貢獻(xiàn)的物質(zhì)載體和精神力量。[1]

中華文化博大精深,歷史悠久,紅色資源豐富多彩。新疆,地處祖國(guó)邊陲,卻擁有大量紅色革命英雄事跡和紅色遺址,這些紅色資源與思政教育有天然的內(nèi)在聯(lián)系。例如,新中國(guó)成立后期,廣大各族人民在王震將軍的帶領(lǐng)下,用青春熱血開(kāi)墾荒地,屯墾戍邊,形成了吃苦耐勞的兵團(tuán)精神。

結(jié)合當(dāng)前新疆總目標(biāo),有學(xué)者將新疆紅色資源界定為:中國(guó)人民自近代以來(lái)在振興中華和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興過(guò)程中,尤其是新時(shí)期為推進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的過(guò)程中,在新疆為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮重大作用和具有突出貢獻(xiàn)的突出代表人物事跡、人物雕塑、烈士陵園、紅色愛(ài)國(guó)主義教育基地等一系列具有紀(jì)念意義和教育意義、能夠傳承民族精神和體現(xiàn)時(shí)代精神的物質(zhì)載體和精神力量。

1.2 新疆紅色資源轉(zhuǎn)化為思政課實(shí)踐教學(xué)資源的意義

近年來(lái),新疆受到“三股勢(shì)力”的影響,使得平等團(tuán)結(jié)和諧的民族關(guān)系受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新疆高校意識(shí)形態(tài)安全教育受到西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透,一定程度上傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)方式難以取得更好地實(shí)效性。[2]面對(duì)這種情況,高校大力挖掘紅色精神作為思想政治教育教學(xué)資源,培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,促進(jìn)各民族師生互幫互助,共同建設(shè)美麗新疆。

新疆大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的中流砥柱,是建設(shè)和繁榮新疆發(fā)展的骨干力量。新疆高校大學(xué)生生源的差異性決定了思想政治教育的特殊性,思想政治理論課專(zhuān)題實(shí)踐教學(xué)中嵌入紅色資源,讓新疆各族大學(xué)生重溫紅色歷史,學(xué)習(xí)先進(jìn)人物精神。使其在潛移默化中接受教育,在主動(dòng)參與中受到熏陶,在思想上真正踐行“五個(gè)認(rèn)同”“四個(gè)意識(shí)”“三個(gè)離不開(kāi)”,扎實(shí)推進(jìn)新疆各項(xiàng)工作穩(wěn)步進(jìn)行。尤其是新時(shí)期為新疆總目標(biāo)做出貢獻(xiàn)的人物事跡,更要將民族團(tuán)結(jié)之根深深扎在心里,在日常生活中爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)模范,激勵(lì)自己積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為新疆的穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。

2 當(dāng)前新疆高校思政課專(zhuān)題實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀及原因

“05方案”實(shí)施以來(lái),為了進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課的育人實(shí)效,各高校結(jié)合自身實(shí)際,不斷在探索中加強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性。[3]

2.1 當(dāng)前新疆高校思政課專(zhuān)題實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀

通過(guò)梳理近幾年來(lái)新疆思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展情況,總結(jié)反思了新疆高校在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施過(guò)程中主要存在以下幾個(gè)方面。

2.1.1 實(shí)踐教學(xué)形式單一，理念滯后

高校大學(xué)生是這個(gè)時(shí)代思想最活躍的青年群體,新時(shí)代新青年新思想,思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方式也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流富有創(chuàng)新。新疆高校大學(xué)生生源大部分來(lái)自本地,新疆各個(gè)高校大學(xué)生少數(shù)民族學(xué)生比例高,學(xué)生來(lái)自不同的民族,上課采用民漢合班制。生源結(jié)構(gòu)的多樣性,決定了教師在組織專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng)時(shí)是否充分考慮受教育群體的接受程度多樣性。少數(shù)民族大學(xué)生民考民學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)時(shí)需要預(yù)科一年,主要學(xué)習(xí)普通話及相關(guān)的文化知識(shí)。大二開(kāi)始分配到自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)院開(kāi)始大學(xué)生活。那么,思想政治理論課通常是他們進(jìn)入校園的第二個(gè)學(xué)年開(kāi)設(shè),這個(gè)時(shí)候?qū)W生普通話水平參差不齊,理論知識(shí)理解能力也參差不齊,接受思想政治教育的程度也是不同的。新疆思想政治理論課教師在實(shí)踐教學(xué)理念上、形式上有無(wú)充分考慮受教育群體的差異性,都間接影響了思想政治理論課的實(shí)效性。

2.1.2 實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展面較窄,效果有限

思想政治理論課作為高校育人的主渠道,實(shí)踐課是思想政治理論課的重要一環(huán),是讓學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的一個(gè)平臺(tái),更是在實(shí)踐中提升理論素養(yǎng)。新疆高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)大部分集中于寒暑假,學(xué)校要求每一位大學(xué)生假期在社區(qū)做社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),組織一部分學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)活動(dòng)”都讓參與其中的學(xué)生受益匪淺。然而在高校課堂上的教育理念在一定程度上會(huì)直接影響大學(xué)生的價(jià)值觀趨向?；诖?高校思政教育應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐教學(xué)育人,全面提升思想政治教育實(shí)效性。

當(dāng)前的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)未能充分開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)乇就良t色資源融入思政課實(shí)踐教學(xué),尤其是紅色教育資源在高校思想政治理論課中的育人作用發(fā)揮不顯著。很多學(xué)生對(duì)“井岡山精神、延安精神、長(zhǎng)征精神”了解不多,感悟不深刻,甚至不清楚井岡山、延安在我國(guó)哪個(gè)省市,歷史上紅色精神的由來(lái)也是淺嘗輒止,當(dāng)?shù)氐募t色文化也是認(rèn)識(shí)模糊不清,不熟悉。

在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)越來(lái)越明顯的背景下，開(kāi)放的國(guó)際市場(chǎng)對(duì)于我國(guó)編輯出版既是難得的機(jī)遇同時(shí)又面臨著挑戰(zhàn)，國(guó)家的原始創(chuàng)造力不足，就難以針對(duì)自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易戰(zhàn)略作出及時(shí)、有效調(diào)整，難以越過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)勢(shì)的文化壁壘，不斷壓縮自身的生存空間，喪失主體文化占據(jù)主流的地位。為了保證我國(guó)的編輯出版業(yè)在國(guó)際范圍內(nèi)保持優(yōu)越地位，避免我國(guó)文化被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)階段唯一的出路就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提升編輯出版創(chuàng)新能力。為了適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，首先要做的就是解決高校在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才過(guò)程中遇到的問(wèn)題，站在國(guó)家編輯出版行業(yè)發(fā)展的高度上，對(duì)高校的課程體系做出調(diào)整。

2.2 當(dāng)前新疆高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在問(wèn)題的原因

2.2.1 思想政治理論課教師自身素養(yǎng)有待提高

高校思想政治理論課教師隊(duì)伍承擔(dān)著“立德樹(shù)人”的重要使命,思想政治理論課是大學(xué)生接受思想教育的窗口,老師的職責(zé)不僅僅只是教書(shū),更重要的是育人。教師在紅色資源的運(yùn)用中處于主體地位,然而當(dāng)前新疆高校由于人才匱乏,教學(xué)理念滯后。很多高校也不注重思想政治課教師素質(zhì)的培養(yǎng),導(dǎo)致思想政治理論課取得的課堂實(shí)效性不顯著,實(shí)踐教學(xué)更是流于形式。在信息化高速發(fā)展的今天,部分思政課教師缺乏對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的正確認(rèn)識(shí),缺乏具備新媒體技術(shù)的教學(xué)能力。

總目標(biāo)視域下新疆高校思想政治理論課教師的首要任務(wù)是課堂講授要有政治擔(dān)當(dāng),要有社會(huì)責(zé)任感。然而,部分高校教師僅僅是按部就班地在課堂上完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生接受程度、課堂效果等都沒(méi)有引起重視,或者說(shuō)知道對(duì)學(xué)生沒(méi)有產(chǎn)生很好的教育效果也不去主動(dòng)思考改變方式,消極倦怠。開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),無(wú)論是主題選擇,還是組織實(shí)施,教師認(rèn)為環(huán)節(jié)復(fù)雜,耗時(shí)費(fèi)力,缺乏開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的主觀能動(dòng)性。

2.2.2 思想政治理論課與其他課程協(xié)同發(fā)揮作用不顯著

習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”。當(dāng)前,新疆高校在各類(lèi)課程協(xié)同育人的過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題,如何堅(jiān)持“得智并進(jìn)”,挖掘高校其他各類(lèi)課程育人資源,真正將思想政治教育貫穿到高校教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié),這是新時(shí)期高校思想政治教育需要探索的問(wèn)題。[4]

各類(lèi)學(xué)科各自為政,不同專(zhuān)業(yè)的教師之間缺乏溝通交流,各類(lèi)課程協(xié)同育人的考核和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不健全等問(wèn)題都是有待解決的。新疆高校大學(xué)生尤其是少數(shù)民族民考民大學(xué)生的畢業(yè)條件之一是要求MHK過(guò)三級(jí)甲等,大學(xué)英語(yǔ)要求。思政課教師是否可以結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特色,就業(yè)前景,學(xué)生需求制定相關(guān)的專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng),其他專(zhuān)業(yè)課是否可以在理論與實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)思想政治教育,教育合力的作用對(duì)大學(xué)生的影響是潛移默化的。

3 新疆紅色資源融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的途徑

3.1 挖掘與思想政治理論課內(nèi)容相關(guān)的紅色資源

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課程中,還可以組織化的社會(huì)服務(wù)活動(dòng),如愛(ài)心募捐、扶貧幫困,真情慰問(wèn)等活動(dòng),使學(xué)生深入體會(huì)駐村工作隊(duì)“訪匯聚”,踐行紅色精神,為扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)盡自己的綿薄之力。思政課教師可以引導(dǎo)大學(xué)生每年在畢業(yè)季可以自發(fā)組織愛(ài)心捐衣物、被褥的活動(dòng),收集學(xué)生不穿的衣物洗干凈整理打包送到貧困地區(qū)給需要的人,除此之外,還可以收集一下文具用品給貧困地區(qū)的兒童。在這樣一個(gè)自發(fā)組織收集整理到深入扶貧的社會(huì)實(shí)踐中,不僅讓學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀而且也讓學(xué)生學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約、低碳生活,合理消費(fèi)。

在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論課程中,通過(guò)觀看《開(kāi)國(guó)大典》《偉人毛澤東》等紅色影視資料,使學(xué)生了解毛澤東的人生及我國(guó)開(kāi)過(guò)盛典。教師可以組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地,了解中國(guó)革命歷史,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的精神。[5]

在《中國(guó)近代史綱要》這門(mén)課中,可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)將紅色革命事跡、歷史英雄人物引入課堂。借助思想政治理論課的生動(dòng)性、感染力可以引導(dǎo)學(xué)生在校園文化藝術(shù)節(jié)中通過(guò)小品、話劇等形式呈現(xiàn)出來(lái)。將紅色精神廣泛傳播,轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神食糧,還可以邀請(qǐng)一些新疆老紅軍、老戰(zhàn)士到學(xué)校做講座,是學(xué)生從感官上深入學(xué)習(xí)紅色精神。

講解民族宗教政策與民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容時(shí),可組織學(xué)生觀看弘揚(yáng)和歌頌新疆民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)典紅色影視作品,例如《真愛(ài)》等通過(guò)電影的形式將民族團(tuán)結(jié)的觀念深深植入心中。

3.2 建立紅色資源教育基地,完善實(shí)踐教學(xué)考核機(jī)制

建立紅色資源教育基地是大學(xué)生深入體驗(yàn)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要基礎(chǔ),實(shí)踐育人的同時(shí)能讓大學(xué)生積極主動(dòng)的投身于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的建設(shè)中。學(xué)校在基地建設(shè)中要有前瞻性的規(guī)劃,從大學(xué)生思想深化和鍛煉成長(zhǎng)成才的需要出發(fā),充分發(fā)掘社會(huì)資源,建設(shè)常態(tài)化實(shí)踐基地。[6]并且結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特色,使高校思政課實(shí)踐育人、專(zhuān)業(yè)提升、教學(xué)設(shè)置相結(jié)合,從而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)把愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的愛(ài)國(guó)行動(dòng),從而更有效的使大學(xué)生自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,反對(duì)民族分裂,抵御“三股勢(shì)力”滲透。

建立實(shí)踐育人長(zhǎng)效機(jī)制,要建立合理的實(shí)踐考核評(píng)價(jià)機(jī)制,并將考核成績(jī)計(jì)入學(xué)生期末學(xué)習(xí)成績(jī)。高校要注意在實(shí)踐過(guò)程中選拔模范代表,展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)子的良好風(fēng)貌。[7]鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生積極參與,發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),感悟中華文化的博大精深,學(xué)習(xí)歷史上革命先烈的愛(ài)國(guó)之情,并轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)愛(ài)疆奉獻(xiàn)青春的行為。

3.3 開(kāi)發(fā)紅色資源網(wǎng)絡(luò)微課程,搭建思政教育網(wǎng)絡(luò)云空間

在信息化時(shí)代,利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)和信息越來(lái)越便利。在高校思想政治理論課中依托網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái),開(kāi)發(fā)基于紅色資源的微課程。[8]讓紅色資源最大限度融入高校思想政治理論課,從課堂入手,讓紅色教育貫穿大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程。

微課程顧名思義就是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),呈現(xiàn)碎片化、圖像化、視頻化的學(xué)習(xí)素材。在課程視頻制作中,可以搜集大量新疆本土紅色資源,針對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)、生源地的差異性,合理應(yīng)該對(duì)應(yīng)的媒體技術(shù)。視頻來(lái)源可以是全國(guó)思政精品課程,也可以是學(xué)校思政課教師合作的專(zhuān)題視頻。結(jié)合信息化獲取知識(shí)的優(yōu)越性,可以搭建紅色經(jīng)典教育微型通知知識(shí)選修課,教師要結(jié)合線上線下的教育方式,增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。