張依婷，劉 穎

（嘉興學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

0 引言

草木染是人類開發(fā)的染料染色技術(shù)，它承載著代代勞動人民的智慧，早在四五千年前的新石器時代，我國就已經(jīng)掌握了植物染料的提取、染色技術(shù)等。發(fā)展至今，草木染的染色技術(shù)也漸漸成熟，它與動物染、礦物染同屬于我國傳統(tǒng)的手工印染技術(shù)，1912年由日本學(xué)者山齊斌氏最早提出。山齊斌氏根據(jù)草木染的主要染料來源，正式確立了“草木染”的概念，并對中國古代草木染藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展做了不少有價值的研究。[1]

1 草木染在生活中的運用范圍

草木染在生活中運用的十分廣泛，早在新石器時代，我們的祖先就開始使用自然界天然的色素進(jìn)行染色。到了商周時期，我國一些古代勞動人民就開始使用植物的根、莖、葉和皮來對一些紡織品尤其是服飾進(jìn)行染色加工，并且在不斷的實踐中掌握了植物的收集、染液的提取制液以及染色等一系列的工藝。“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”《荀子·勸學(xué)篇》中的這句名言就是指用藍(lán)草制成的靛藍(lán)可以染出更加青的顏色。并且，在《詩經(jīng)》中大量的“青青子衿”之類的詩句也體現(xiàn)了植物染料當(dāng)時的風(fēng)靡。直到秦代漢，草木中提取的植物染料已逐漸取代了遠(yuǎn)古時期作為主要染料使用的礦物燃料，以植物染色紡織品的草木染技術(shù)成為了中國古代的主流染色技術(shù)。

經(jīng)過漫長的歲月，草木染的染色技術(shù)漸漸成熟。加之現(xiàn)代社會合成染料會對環(huán)境巨大破壞，給人類的生活和健康帶來了巨大的不利影響。草木染是取之于自然，還之于自然，基本不會對環(huán)境造成危害，余留下的殘渣經(jīng)過處理以后還是優(yōu)質(zhì)的肥料，草木染的這些優(yōu)勢逐漸被大家發(fā)現(xiàn)、開發(fā)。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國家大力倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保，環(huán)境保護(hù)的觀念逐漸深入人心，人們越來越重視草木染這項染色技術(shù)。

1.1 草木染在服裝上的運用

現(xiàn)階段傳統(tǒng)草木染技術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用的最廣泛?，F(xiàn)在大多數(shù)化學(xué)合成染料都有微毒性，能分解出致癌物質(zhì)，不利于身體的健康，甚至有巨大的危害。而草木染料一般是從中醫(yī)藥材中提取的，用草木染染出的衣服有一定的保健、護(hù)膚、消炎殺菌等效果，有利于人們的健康，再者，中醫(yī)藥材的氣味具有特殊的芳香氣味，清新怡人。并且能給人帶來舒適、安逸、空靈的感覺，這與別的普通服裝不同。在服裝設(shè)計中，傳承和創(chuàng)新是設(shè)計師一直所追求的，從藝術(shù)層面上看用草木染染出的衣服具有獨特性，可以根據(jù)不同人的審美做出不同的衣服，體現(xiàn)出鮮明的個信和特色，給人以視覺的享受。設(shè)計師如果能運用的得當(dāng)，在現(xiàn)有的服裝上進(jìn)行創(chuàng)新，可以創(chuàng)造出更多有文化有現(xiàn)代設(shè)計感的服飾。

1.2 草木染在現(xiàn)代家庭軟裝上的運用

我國家庭裝潢設(shè)計的發(fā)展日新月異，草木染在現(xiàn)代家庭軟裝上的應(yīng)用也開始廣泛應(yīng)用。隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們越來越注重室內(nèi)環(huán)境的舒適性，室內(nèi)裝飾設(shè)計也順應(yīng)時代發(fā)展的需求，把親近自然和保護(hù)環(huán)境的主題作為設(shè)計的時尚與焦點?，F(xiàn)代家庭軟裝運用草木染技術(shù)能夠帶來自然的風(fēng)貌還使色彩鮮明，給人一種愜意的享受。近年來，軟裝設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中被廣泛應(yīng)用，設(shè)計新穎的軟裝能夠有效改變?nèi)说纳瞽h(huán)境，使人有良好的精神體驗，從而更好的生活和工作。[2]將草木染與現(xiàn)代家庭軟裝設(shè)計有機的結(jié)合起來，使得草木染得以更好的傳承與創(chuàng)新，從而被更多的人認(rèn)識到。

2 草木染的文化與價值以及它的弊端

2.1 草木染的藝術(shù)價值

草木染染料從自然中提取，遵循“原生態(tài)，原材料，原技藝”的三原原則和可持續(xù)發(fā)展的原則，體現(xiàn)了獨特的美學(xué)風(fēng)格即自然、清新和質(zhì)樸這三個方面。它獨特的藝術(shù)美感，主要來自于草木染的本身，它樸素高雅、干凈，具有中國民間藝術(shù)追求自然的情懷。符合人們?nèi)谌胱匀?、回歸自然的生活理念，既能給人們?nèi)A美的視覺享受，又能讓人感受到布織品的質(zhì)樸，草木染是我國的寶貴的民間工藝，具有深厚的文化底蘊和藝術(shù)特色。[3]

2.2 草木染的社會價值

社會污染不斷加重，現(xiàn)如今我國許多地區(qū)空氣質(zhì)量下降，產(chǎn)生了水污染、大氣污染、土地污染等等。面對如此惡劣的環(huán)境，回歸自然已經(jīng)成為了人們的共識，可持續(xù)發(fā)展的理念也越來越重要、越來越被人們重視，人們開始普遍追求健康綠色的生活，綠色環(huán)保意識也不斷的在提高。而草木染的原料來自于自然，具有綠色環(huán)保、無污染的特性，推進(jìn)了人、自然和社會的關(guān)系，讓消費者更加青睞草木染這種工藝，草木染的環(huán)保產(chǎn)品也頗受國內(nèi)外的歡迎。

2.3 草木染的弊端

雖然草木染的優(yōu)點有很多，但是它目前還存在著一些問題。用來染色的植物，色素少，需求量大，等其生長，采集，提取，染色系列步驟后將會花費大量的時間和人力、物力，同時，為了量產(chǎn)需要大量采集或種植，對環(huán)境負(fù)擔(dān)增大，會破壞生態(tài)平衡。[4]

再者，草木染在制作手法上也有一些弊端，大多數(shù)染色著色度較差，容易掉色。而且染色后的布料經(jīng)不起日曬雨淋，也不能用肥皂洗和手搓。因為受成本的影響，所以用草木染染出的衣服價格偏高，因此大多數(shù)服裝都走高端定制路線，加之草木染是一項傳統(tǒng)手工藝，所以不能機械化大規(guī)模生產(chǎn)，導(dǎo)致草木染服裝產(chǎn)量偏低。雖然草木染有一些缺點，但是它的優(yōu)點不容忽視，草木染的一切都還要在以后的實踐中慢慢探索并發(fā)展。

3 草木染在當(dāng)代社會中的發(fā)展與未來

染色工藝與我們的生活息息相關(guān)。想要推進(jìn)草木染的發(fā)展，就應(yīng)該加強人們的綠色環(huán)保意識，重視草木染的先進(jìn)理念和技術(shù)。草木染不僅帶給我們視覺上的享受，還帶給我們它所代表的文化價值。為了讓草木染工藝能夠得到更好的傳承和創(chuàng)新，除了要明確草木染工藝的作用和價值外，還要結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展需求，從多個方面和角度進(jìn)行挖掘和探索，以此促進(jìn)草木染工藝的進(jìn)一步發(fā)展。[5]草木染作為一種新的染色工藝，在生活中可以應(yīng)用的各式各樣，例如，利用草木染無毒無害特性發(fā)展嬰兒用品、內(nèi)衣等方向。在當(dāng)前的經(jīng)濟市場下，還沒有大規(guī)模的草木染工廠出現(xiàn)，草木染織也處于剛剛起步階段，但是，其前景不可估量。一方面作為中國傳統(tǒng)技藝應(yīng)該受到社會的重視，同時草木染文化也會越來越受到大家的喜愛和傳承。[6]在現(xiàn)實生活中給設(shè)計師們更多的想象空間，多多豐富草木染的應(yīng)用形式，例如創(chuàng)新設(shè)計草木染的顏色、服裝的圖案等等，尤其在“DIY”流行的當(dāng)今年代，草木染是值得去推廣的。將草木染帶到社會生活的每一個角落，一起實現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

草木染是民間的一項傳統(tǒng)工藝，是我國人民對民間優(yōu)秀技藝的傳承，承載著中國勞動人民的創(chuàng)造力和智慧結(jié)晶，展現(xiàn)出渾然天成的藝術(shù)特色。體現(xiàn)了現(xiàn)代人對環(huán)保綠色生活的追求。草木染技藝能夠與時俱進(jìn)，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，相信不久的將來能夠融入生活的方方面面，創(chuàng)造更大的商業(yè)價值和社會價值。