盧玉林 曾丹

摘要：九鼎山下陽光燦爛，金秋十月羌山歡顏。2018年11月8日農(nóng)歷十月初一，由四川茂縣爾瑪文化協(xié)會、茂縣羌情協(xié)會和茂縣文廣局組織開展的2018年國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“羌年”展演在茂縣中國古羌城文化廣場隆重舉行。數(shù)百羌族人民祭天神、喝咂酒、載歌載舞歡度羌年。

關(guān)鍵詞：茂縣；羌歷年；爾媽；傳承與保護

今天在中國古羌城羌文化廣場舉行一年一度羌族年“日麥節(jié)”。羌年是羌族的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年的農(nóng)歷十月初一舉行，節(jié)日期間羌族人民祭拜天神、祈禱繁榮，是展示與自然和諧相處和對自然的尊重，并促進社會和諧，家庭和睦。1988年“羌年”被阿壩藏族羌族自治州人民政府確定為羌族同胞的法定節(jié)日， "羌年”得到了有效保護。2008年入選為國家級非遺名錄，2009年入選聯(lián)合國教科組織急需保護的非遺文化遺傳名錄。

第一章、祭天（還愿、凱旋而歸）

在釋比和長輩們的帶領(lǐng)下去祭祀塔祭拜天神，祈禱繁榮、自然和諧相處，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺、歲歲吉祥安康。在羌族習俗中、舉行任何祭祀儀式以及大型節(jié)慶活動中，羌族勇士們跳起爾瑪哈日，頂天立地的武士們刀山火海也不怕，為民族利益而奮不顧身、英勇奮斗。

迎著初晨的朝霞，伴著燦爛的陽光，11月8日農(nóng)歷十月初一上午9點，茂縣古羌城文化廣場人山人海，歡聲笑語，隨著爾瑪文化協(xié)會羊皮鼓舞隊進入人們的視野，羌族人民祭祀塔祭拜天神儀式正式開始，羊皮鼓舞隊在領(lǐng)隊羅仲伯的帶領(lǐng)下，身著古老羌族鼓隊的祭祀黑色特定服裝，繞著古羌城文化廣場一圈后來到廣場中央，站在領(lǐng)隊左右兩邊的鼓手開始施法號令，吹響牛角，表示即將要打開古羌城門、祭拜天神。隨后古羌王城徐徐打開二十米高的巨型城門，百米鮮艷的羌紅從高聳入云的羌碉城樓頂緩緩下落，伴隨著千名羌族群眾的震天笛聲、號角和羊皮鼓聲，舉行莊嚴的祭山儀式，誦經(jīng)祈福，感恩萬物，威嚴神圣的釋比盛裝開壇。

第二章、開壇祈福，喝咂酒

敬天敬地，敬太陽，敬月亮，敬山神、樹神、水神、路神、敬寨神，感恩天神木比塔，風調(diào)雨順、五谷滿倉、人畜興旺。感恩共產(chǎn)黨帶來幸福生活，祝羌族同胞節(jié)日快樂，納吉納祿！

咂酒是羌族人民飲用最普遍的一種酒，咂酒其味醇香爽口，是各種場合羌民飲用之佳品。羌民每次飲咂酒都要敬神，咂酒成為一種連接人與神的中介物。羌族人民以酒敬神，認為神人共飲，酒里會含有神的力量，人喝完以后就會感到心神俱佳。古羌城門打開之后，羌族人民開始出城祭拜神靈，保佑羌族同胞節(jié)日快樂、納吉納祿！然后開壇祈福，共慶佳節(jié)，開壇的咂酒由老人先喝，是因為羌族認為老人能通神，是離神最近的人，他能消除神力中的壓力，然后再由年輕人喝，吸收神力。羌族稱小孩為“鬼娃”，認為小孩還未成人，介于人鬼之間，陽氣不足，不能直接喝敬過神的咂酒，只有等大人吸收了絕大部分神力后，小孩才能接受余下的神力。

第三章、載歌載舞、歡度羌年

每年農(nóng)歷十月初一都是羌族人民最重要的傳統(tǒng)節(jié)日—羌年，這一天也是羌人慶豐收、送祝福、祈平安的日子。從春種到秋收，辛苦了一年，糧食進了倉，豬羊進了圈。一年一度慶豐收，團團圓圓過羌年，人們穿上節(jié)日的盛裝，跳起歡快的薩朗舞，"春禱、秋酬”年年風調(diào)雨順、載歌載舞，歡慶羌年，唱起來，跳起來！

在中國古羌城文化廣場上，羌族兒女穿上節(jié)日的盛裝，過往和觀看的人們也加入其中，跳起歡快的薩朗舞，喝起甘醇的咂酒，向人們獻上納吉納祿的羌紅。其后，羌族人民還在古羌城薩朗廣場上聚集舉行一場了最具羌族傳統(tǒng)飲食文化特色的羌年壩壩宴，羌族姑娘小伙唱起了歡快的祝酒歌，在慶祝羌年之余，也再現(xiàn)了羌族宴席禮樂文化、禮儀文化和掌盤文化。

羌族是我國唯一一個以民族族姓記入甲骨文的民族，被譽為中華民族演進史上的“活化石”。歷史文化上所說的“炎黃子孫”，其中的“炎”就指炎帝，是羌民族的先祖。羌族信奉自然神，尤以白石崇拜為甚，他們喝的是咂酒，跳的是薩朗，擂的是羊皮鼓，掛的是羌紅，主要的節(jié)會是羌歷新年、瓦爾俄足和轉(zhuǎn)山會，重大節(jié)會要跳羊皮鼓舞，舉行開壇儀式主持人必須是釋比。羌族人民能歌善舞，他們“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”。

除炎帝以外，我國最有名的治水先祖大禹也是羌族。全國的羌族人口約30萬人，其中茂縣是最大的羌族聚居區(qū)，羌族人口占全國的30%以上，承擔著保護和傳承羌族文化的重要歷史使命，保護羌族文化遺產(chǎn)功在當代，傳承歷史文明惠及子孫后代。

注釋：

[1]羅仲伯.四川省茂縣人，省級羊皮鼓傳承人。

[2]薩朗.是中國羌族獨有的代表性文化，已列入四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。薩朗，原為羌語北方言詞匯，意為“唱起來、跳起來”，是當?shù)厍甲迦嗣駣始簥噬竦闹匾侄巍Ｋ_朗后引申為所有歌舞，并擴大詞義為羌族歌舞的統(tǒng)稱。

[3]茂縣爾瑪文化協(xié)會.在主管部門關(guān)心支持下，做強、做大、做好保護、發(fā)展、研究爾碼文化的民間組織。

項目來源：四川輕化工大學研究生創(chuàng)新基金項目（D10501093）。

作者簡介：

盧玉林，男，1992年9月，民族：漢，甘肅天水人，四川輕化工大學藝術(shù)碩士研究生，研究方向：民族聲樂。

曾丹，女，1993年9月，民族：漢，四川長寧人，四川輕化工大學藝術(shù)碩士研究生，研究方向：鋼琴。

指導教師簡介：

羅立章，四川輕化工大學音樂學院副教授。

代曉琴，四川輕化工大學音樂學院副教授。