樂(lè)麗君

摘要：“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”是東京都臺(tái)東區(qū)和墨田區(qū)與東京藝術(shù)大學(xué)合作的實(shí)現(xiàn)地域共創(chuàng)共生的公共藝術(shù)項(xiàng)目，其目的是尋求文化藝術(shù)振興的基本策略，激活地方特色和活力。東京藝術(shù)大學(xué)利用大學(xué)教育資源與前瞻性研究成果，通過(guò)永久型環(huán)境公共藝術(shù)項(xiàng)目及命名為“隅田川藝術(shù)橋”（Art Bridge）的活動(dòng)型項(xiàng)目，以東京晴空塔為視點(diǎn)設(shè)置永久的環(huán)境藝術(shù)作品，營(yíng)造供人漫步游覽的旅游環(huán)境，并從每年十月開(kāi)始舉辦展覽和各種活動(dòng)項(xiàng)目。今天，公共藝術(shù)和日本社會(huì)之間的關(guān)系與人們的日常生活變得越來(lái)越密切，“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目。正是以新的角度重新判斷當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的方位，重新界定公共藝術(shù)之于日常生活的作用。

關(guān)鍵詞：GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目;東京晴空塔;公共藝術(shù);地域文化

東京自“二戰(zhàn)”之后就開(kāi)始了大規(guī)模的城市復(fù)興計(jì)劃。2001年日本政府頒布了《日本文化藝術(shù)振興基本法》，目的是為了尋求文化藝術(shù)振興的基本策略，激活地方特色和活力。東京各區(qū)域緊鑼密鼓地展開(kāi)公共藝術(shù)項(xiàng)目，始于2010年的“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”（GEIDAI TAITO SUMIDASightseeing Art Project），這是市政府與東京藝術(shù)大學(xué)合作的新項(xiàng)目之一。項(xiàng)目建立在活化經(jīng)濟(jì)的前提下，圍繞新建地標(biāo)建筑東京晴空塔，旨在振興地域文化特色，形成城市良性循環(huán)發(fā)展。該項(xiàng)目的三個(gè)合作機(jī)構(gòu)分別是東京藝術(shù)大學(xué)、東京都臺(tái)東區(qū)、墨田區(qū)的區(qū)政府（GTS即這三個(gè)機(jī)構(gòu)的日語(yǔ)首字母）。項(xiàng)目?jī)?nèi)容包括創(chuàng)作環(huán)境藝術(shù)作品、開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)與工作坊等。從2010年到2012年的三年里，項(xiàng)目一直有三個(gè)層次的目標(biāo)：把這個(gè)地區(qū)變成從東京晴空塔到淺草寺的室外博物館;把它改造成一個(gè)有益于本社區(qū)的藝術(shù)和環(huán)境中心;讓它成為孵化新藝術(shù)的創(chuàng)新區(qū)域。借鑒“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”，不僅對(duì)中國(guó)城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)與設(shè)置有所啟示，也為公共藝術(shù)的教學(xué)與實(shí)踐提供一定的參考。

一、江戶(hù)余韻的回響

貫穿東京市區(qū)的河流隅田川是江戶(hù)時(shí)代的母親河，自古以來(lái)就是賞櫻勝地，也是文人墨客集結(jié)的文化圣地和平民文化藝術(shù)的發(fā)祥地。隅田川兩岸，上有淺草寺，下有一系列名勝古跡和遺址。歷史上的文人、畫(huà)家、匠人和名伶?zhèn)円越瓚?hù)為題材，留下了內(nèi)容豐富的文化與藝術(shù)作品，這些文化記憶深深地烙印在該地區(qū)的每個(gè)角落。另外，淺草附近的吉原區(qū)在當(dāng)年不僅是萬(wàn)眾矚目的風(fēng)俗場(chǎng)所，也是江戶(hù)最大的社交場(chǎng)所，白天有工藝美術(shù)品和名花名曲可供鑒賞，還有俳諧與茶道聚會(huì)。許多文人學(xué)者和浮世繪畫(huà)師也是吉原的?？?，不少歌舞伎劇目都以吉原故事為題材。歌舞伎、吉原風(fēng)俗文化、浮世繪三位一體，成為江戶(hù)時(shí)代平民文化的三大支柱。

今天，隨著時(shí)代的變遷，隅田川沿岸的臺(tái)東區(qū)和墨田區(qū)是東京相對(duì)落后的地區(qū)，墨田區(qū)本來(lái)是以制造業(yè)繁榮的，自古以來(lái)就在產(chǎn)業(yè)振興方面下了大力氣，20世紀(jì)五六十年代，區(qū)內(nèi)的制造業(yè)企業(yè)或街道工廠(chǎng)超過(guò)一萬(wàn)家，該區(qū)百分之七十的人口都在制造業(yè)就職。但20世紀(jì)60年代中期之后工廠(chǎng)開(kāi)始減少，現(xiàn)在只有四千家左右。較之東京的國(guó)際化大都市水平，這兩個(gè)區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況明顯滯后。

晴空塔是位于東京都墨田區(qū)的電波塔，建造目的是為了降低東京市中心高樓林立而造成的電波傳輸障礙。該塔于2008年動(dòng)工，2012年竣工對(duì)外開(kāi)放，塔高六百三十四米，2011年獲吉尼斯世界紀(jì)錄，被認(rèn)證為當(dāng)時(shí)的“世界第一高塔”，成為東京新的地標(biāo)景觀(guān)。

晴空塔的設(shè)計(jì)理念是“創(chuàng)造超越時(shí)空的城市景觀(guān)：日本傳統(tǒng)的美和未來(lái)設(shè)計(jì)的融合”，獨(dú)創(chuàng)的色彩“晴空塔白”（Skytree white）以日本的傳統(tǒng)色——淡雅的藍(lán)白為基調(diào)，模仿染藍(lán)工匠技術(shù)，猶如白瓷發(fā)出的柔和光輝。在此區(qū)域住居的工商業(yè)者們繼承的工匠文化，通過(guò)與高塔相遇，新文化意識(shí)油然而生。

作為當(dāng)時(shí)的世界第一高塔、地區(qū)象征的高塔，在決定塔的高度時(shí)，出于讓人容易記憶數(shù)字的考慮?！?34”和“武藏”（MU SA SHI）的日語(yǔ)發(fā)音比較相似，“武藏”是日本的舊國(guó)名之一，東京晴空塔的所在地區(qū)曾經(jīng)就是武藏國(guó)，這讓人回想起往昔的時(shí)光。

隅田川河畔是東京晴空塔的理想地點(diǎn)，因?yàn)樗鹘?jīng)墨田區(qū)東西之間的核心位置，也就是臺(tái)東區(qū)的淺草寺和墨田區(qū)的東京晴空塔之間。2010年，東京藝術(shù)大學(xué)、臺(tái)東區(qū)和墨田區(qū)政府在東京晴空塔的建設(shè)過(guò)程中，決定共同主辦為期三年的社區(qū)公共藝術(shù)合作項(xiàng)目“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”，旨在配合東京晴空塔的落成，通過(guò)傳統(tǒng)文化資源的再生提升影響力，以再發(fā)現(xiàn)隅田川兩岸地區(qū)旅游資源和創(chuàng)造臺(tái)東區(qū)、隅田區(qū)的旅游新路線(xiàn)為目標(biāo)。用三年時(shí)間，設(shè)定從東京晴空塔到北十間川、牛島神社、隅田公園、淺草東本愿寺的周邊地區(qū)，組成“藝術(shù)觀(guān)光線(xiàn)”，使之成為一個(gè)服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，孕育新藝術(shù)創(chuàng)新地帶的環(huán)境中心。

對(duì)于臺(tái)東區(qū)和墨田區(qū)來(lái)說(shuō)，“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”極其重要。該項(xiàng)目有助于提升這個(gè)地區(qū)的知名度和吸引力。通過(guò)再一次調(diào)查隅田川兩岸被遺忘的歷史記憶，并將這些記憶在藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)意運(yùn)用，將各處遺跡相互串聯(lián)起來(lái)，在對(duì)日本傳統(tǒng)文化認(rèn)同的過(guò)程中，創(chuàng)造出一條藝術(shù)之路。墨田區(qū)和臺(tái)東區(qū)1977年起就結(jié)為姐妹區(qū)，多年來(lái)一直聯(lián)合實(shí)施隅田川焰火大會(huì)項(xiàng)目。東京藝術(shù)大學(xué)和臺(tái)東區(qū)也是早有合作，從1982年在東藝大設(shè)立臺(tái)東區(qū)長(zhǎng)獎(jiǎng)開(kāi)始，多年來(lái)一直深入交流。如在2007年～152009年三年間實(shí)施的“上野城市藝術(shù)博物館”（ueno Town art Museum）社區(qū)合作項(xiàng)目，可以說(shuō)是"GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”的前身。位于臺(tái)東區(qū)的上野公園有東京藝術(shù)大學(xué)、東京國(guó)立博物館、國(guó)立西洋美術(shù)館等作為日本門(mén)面的文化和教育機(jī)構(gòu)，加上著名的淺草寺也位于臺(tái)東區(qū)，因此，墨田區(qū)和臺(tái)東區(qū)政府和東京藝術(shù)大學(xué)的合作，可謂天時(shí)地利人和。

同時(shí)，“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”利用大學(xué)教育資源與前瞻性研究成果，實(shí)現(xiàn)與地域的共創(chuàng)共生，是日本公共藝術(shù)新的發(fā)展模式。日本文部科學(xué)省頒布執(zhí)行21世紀(jì)COE計(jì)劃與大學(xué)教育支援計(jì)劃（GP）等大規(guī)模引入資金的計(jì)劃，促進(jìn)了大學(xué)與社會(huì)對(duì)公共藝術(shù)項(xiàng)目的參與。東京藝術(shù)大學(xué)也把GTS項(xiàng)目作為教學(xué)活動(dòng)的一部分，目的之一就是要消解藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)劃分，根據(jù)項(xiàng)目需求，教師與學(xué)生可以重新編組。譬如將雕塑和建筑、繪畫(huà)和工藝、設(shè)計(jì)和雕塑等不同專(zhuān)業(yè)的成員編制成小組，以發(fā)揮個(gè)人想象力為基礎(chǔ)，共同參與項(xiàng)目。參與該項(xiàng)目的學(xué)生要跨出校門(mén)去社會(huì)上開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，這是難得的實(shí)踐教育機(jī)會(huì)。

二、公共藝術(shù)點(diǎn)亮社區(qū)

東京藝術(shù)大學(xué)師生為了研究這個(gè)地區(qū)的時(shí)代變遷和隅田川兩岸的歷史，按照不同的時(shí)間和文化積淀，舉辦了多種不同類(lèi)型的活動(dòng)。他們通過(guò)永久型和臨時(shí)活動(dòng)型兩種項(xiàng)目方式來(lái)完成上述的活動(dòng)。永久型即環(huán)境公共藝術(shù)項(xiàng)目，以東京晴空塔為視點(diǎn)設(shè)置永恒的環(huán)境藝術(shù)作品，營(yíng)造供人漫步游覽的旅游環(huán)境。在2010年至2012年的三年間，共設(shè)置了十六件公共藝術(shù)作品，在點(diǎn)亮社區(qū)環(huán)境的同時(shí)，重新發(fā)掘地域魅力，為社區(qū)空間增添活力。

由東京藝術(shù)大學(xué)工藝系教授荻原行雄及設(shè)計(jì)系教授清水泰博主導(dǎo)的作品《反射地帶》通過(guò)在路邊設(shè)置一面巨大的凸面鏡，使游客可以利用鏡面折射與東京晴空塔合影。鏡子對(duì)面還設(shè)計(jì)了一個(gè)豎立的細(xì)長(zhǎng)造型，上面畫(huà)著跑道的圖案。從鏡子中可以看到一條跑道在身后升起，直指六百余米高的晴空塔。游客可以調(diào)整拍攝位置，使跑道和晴空塔重疊在一起，形成一條每個(gè)人都可以通向塔頂?shù)膲?mèng)幻通道。該作品拉近了人們和高塔的距離，使普通的街頭一角成為連接夢(mèng)想的起點(diǎn)。

《晴空樹(shù)的葉子》由工藝系鑄金教授橋本明夫及設(shè)計(jì)系副教授橋本和幸主持完成，作品以“東京晴空樹(shù)”的尺度為參照，設(shè)計(jì)出一片六米長(zhǎng)的葉子。由鋁合金制成的巨大樹(shù)葉婀娜多姿地卷曲著，安放在社區(qū)的一個(gè)小公園里，它不僅是一件精美的公共藝術(shù)作品，更與“東京晴空樹(shù)”遙相呼應(yīng)。游客通過(guò)尋找“晴空樹(shù)的葉子”與社區(qū)居民產(chǎn)生互動(dòng)，加強(qiáng)地域文化的影響力。

《綠色行星》由油畫(huà)系教授坂口寬敏協(xié)同建筑系師生完成，作品有著像衛(wèi)星接收鍋一樣的碗狀造型，觀(guān)者可以將頭部從內(nèi)側(cè)的洞中探出，面對(duì)晴空塔，感受隨著時(shí)間的流逝而變化的風(fēng)景。當(dāng)人們與“綠色行星”風(fēng)景共存時(shí)，總有不同的感受。而且，觀(guān)者以如同昆蟲(chóng)般渺小的生物來(lái)觀(guān)看世界時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“坐井觀(guān)天”的感覺(jué)。使用這種仿佛在收集電波、宇宙能量的碗的造型，希望這件公共藝術(shù)作品能與隅田川環(huán)境相協(xié)調(diào)。

《起伏樹(shù)》由工藝系副教授赤沼潔及雕塑系林武史主持完成，它的創(chuàng)作靈感來(lái)自于當(dāng)“東京晴空樹(shù)”倒映在微風(fēng)拂過(guò)的清澈水面的漣漪，也就是表現(xiàn)晴空樹(shù)微微起伏的樣子。作品以金屬為主體，使用不銹鋼材質(zhì)，并用鋁鑄件制作曲面部分，花崗巖制作底座，嘗試表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境。不銹鋼光澤的表面和鋁鑄部分的組合，以及花崗巖的存在，使這件使用不同材質(zhì)組成的作品，別有節(jié)奏與韻味。

《石之舟》位于吾妻橋西附近的花川戶(hù)公園，是雕塑系副教授林武史與工藝系副教授赤沼潔帶領(lǐng)兩系學(xué)生合作完成的作品，整個(gè)作品以臺(tái)東區(qū)內(nèi)原福井中學(xué)校舍的鋪路石為基礎(chǔ)，上方安置一塊大型的、未經(jīng)雕琢的石塊。石材都是茨城縣產(chǎn)的花崗巖。大石塊的表面上嵌著超過(guò)一百一十張動(dòng)物、人類(lèi)的青銅制的臉，這些都是由淺草的小學(xué)生們合作完成的。這件作品將過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)串聯(lián)成一條時(shí)間線(xiàn)，既有作為曾經(jīng)臺(tái)東區(qū)的公共設(shè)施中的鋪路石的記憶沉淀，也有與地球息息相關(guān)的大石塊，更有地球生物的面貌以表現(xiàn)現(xiàn)在。這件作品不僅與周?chē)h(huán)境相呼應(yīng)，而且從東京晴空塔出發(fā)，隨著時(shí)間的流逝，去眺望未來(lái)。

由壁畫(huà)系教授工藤晴也及工藝系玻璃造型副教授藤原信幸主持的作品《空》是舉起左手的招財(cái)貓雕塑，由大理石和玻璃馬賽克組合制作。招財(cái)貓的形象深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)，海內(nèi)外游客也對(duì)它青睞有加。這個(gè)雕塑基座的靈感來(lái)自江戶(hù)時(shí)代的一種傳統(tǒng)蔓草紋樣，且沒(méi)有被過(guò)去的傳統(tǒng)形狀所束縛。為了契合“東京晴空塔”，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將招財(cái)貓形象做了改變，并且在它的眼睛和胸部的中心安裝了帶顏色的玻璃凹面鏡，這樣人們可以通過(guò)這個(gè)凹面鏡觀(guān)賞到晴空塔和周?chē)奈⒖s全景。這個(gè)雕塑與今戶(hù)神社相鄰，今戶(hù)神社正是招財(cái)貓的發(fā)源地，可以說(shuō)《空》是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)利用傳統(tǒng)文化資源，塑造城市文化形象的典型代表。

位于小梅兒童樂(lè)園的《朦朧》由油畫(huà)系教授坂口寬敏協(xié)同建筑系師生完成，作品由一百六十一根柱子組成，人們通過(guò)縫隙可以隱約看見(jiàn)車(chē)水馬龍的繁華街道;從晴空塔上看這些柱子十分突出、挺拔。這是一個(gè)將平民區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)景和現(xiàn)代的晴空塔連結(jié)起來(lái)的嘗試。浮世繪大師葛飾北齋就曾經(jīng)把富士山和當(dāng)?shù)仫L(fēng)景組合，創(chuàng)作出舉世聞名的浮世繪風(fēng)景畫(huà)《富岳三十六景》系列?！峨鼥V》也是一件表達(dá)風(fēng)景即是藝術(shù)的作品，它與環(huán)境相融合，并且可以隨著光影的改變而變化。從《朦朧》中望向晴空塔，晴空塔也變成了新的美景。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)走訪(fǎng)調(diào)查，逐步了解當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的獨(dú)特歷史。把《朦朧》放置在墨田區(qū)的小梅兒童樂(lè)園里，因?yàn)檫@里正是葛飾北齋的誕生地。作品傳達(dá)一種被薄霧籠罩或者是傾盆大雨下的暗淡風(fēng)景，這也正是浮世繪經(jīng)常描繪的內(nèi)容。如此，作品與社區(qū)在人文歷史方面建立了深層次的聯(lián)系。在這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)家與居民的溝通是最重要的。

三、“隅田川藝術(shù)橋”活動(dòng)

GTS活動(dòng)型項(xiàng)目被命名為“隅田川藝術(shù)橋”（Art Bridge），旨在重新解讀當(dāng)?shù)氐穆糜蚊麆俨⒃侔l(fā)現(xiàn)新的名勝風(fēng)光，從每年十月開(kāi)始舉辦展覽和各種活動(dòng)項(xiàng)目。舉辦區(qū)域從東本愿寺到晴空塔，能夠讓參觀(guān)者充分欣賞當(dāng)?shù)氐拿麆?。臺(tái)東區(qū)與墨田區(qū)在歷史上有很多奇聞趣事，這成為許多藝術(shù)作品的主題來(lái)源。項(xiàng)目主要由十個(gè)工作坊組成，當(dāng)?shù)鼐用窨梢詤⑴c其中，還包括“東京晴空樹(shù)繪畫(huà)。圖片展、“GTS音樂(lè)會(huì)”等相關(guān)活動(dòng)。

其中“記憶之森”影像展項(xiàng)目，是年輕藝術(shù)家將日本具有代表性的動(dòng)漫作品進(jìn)行現(xiàn)代影像表現(xiàn)，再加上拍攝的關(guān)于墨田區(qū)的影像和從海外收集的作品一起形成的影像展。影像展在北十間川多個(gè)地區(qū)放映，如在牛島神社上映關(guān)于墨田區(qū)的膠卷影像和新銳藝術(shù)家的影像裝置作品;活躍在世界各地的動(dòng)漫藝術(shù)家的作品在大橫川親水公園上映;在隅田海岸大廳的迷你劇場(chǎng)上映海外動(dòng)漫藝術(shù)作品等。會(huì)期中的展覽、活動(dòng)或音樂(lè)會(huì)共計(jì)三十次，除上述九項(xiàng)活動(dòng)外，還有管弦樂(lè)演奏會(huì)等音樂(lè)活動(dòng)走向街頭，與居民和游客互動(dòng)。這些活動(dòng)塑造了隅田川兩岸新的藝術(shù)環(huán)境。

“平民區(qū)的世俗文化展”呈現(xiàn)了從幕府末期至明治初年淺草世俗文化的繁榮景象，用現(xiàn)代的詞匯表述就是匯集了街頭和劇場(chǎng)表演、魔術(shù)、美術(shù)館、動(dòng)物園、鬼屋等以滿(mǎn)足人們的好奇心，市井之間充滿(mǎn)想象力和創(chuàng)造力，這也成為浮世繪的常見(jiàn)題材。展覽通過(guò)不同的藝術(shù)作品，將平民區(qū)的人、物、事放在同一場(chǎng)所里戲劇性地展現(xiàn)出來(lái)。

“創(chuàng)新項(xiàng)目”則充分體現(xiàn)作品與地域的關(guān)聯(lián)性。東京藝術(shù)大學(xué)師生以臺(tái)東區(qū)、墨田區(qū)的傳統(tǒng)點(diǎn)心為創(chuàng)作元素，自制新的瓷器或玻璃容器來(lái)盛放點(diǎn)心，從各個(gè)角度重新審視點(diǎn)心，形成新的作品。這些受到江戶(hù)時(shí)代“粹”的審美意識(shí)影響的點(diǎn)心多數(shù)成幾何形態(tài)，簡(jiǎn)單清新、質(zhì)樸可愛(ài)，加上與富有現(xiàn)代感的盛具相結(jié)合，使傳統(tǒng)點(diǎn)心成為藝術(shù)品，別有新意。

“隅田川新名勝物語(yǔ)2012”是由東京藝術(shù)大學(xué)師生制作、舉辦的“著名景點(diǎn)導(dǎo)覽”展。這個(gè)項(xiàng)目連續(xù)舉辦了三年，在2012年主要選取三個(gè)饒有意味的主題：“場(chǎng)的物語(yǔ)“時(shí)的物語(yǔ)“和“人的物語(yǔ)”。為了符合這三個(gè)主題，展覽空間也被劃分為三個(gè)場(chǎng)館，分別展出符合主題的作品。這些作品都是藝術(shù)家們和學(xué)生們基于調(diào)查而創(chuàng)作的，引導(dǎo)人們關(guān)注身邊事物，運(yùn)用新的觀(guān)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)那些名勝景點(diǎn)隱藏的魅力。

“GTS藝術(shù)談話(huà)咖啡廳”是一個(gè)附屬的項(xiàng)目，意在介紹和報(bào)道“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”在東京藝術(shù)大學(xué)內(nèi)的活動(dòng)。這個(gè)項(xiàng)目以談話(huà)會(huì)的形式舉辦，人們可以就關(guān)于大學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)和區(qū)域等諸多主題廣泛交換意見(jiàn)。在當(dāng)代美術(shù)和表現(xiàn)的主題上，活躍的藝術(shù)家被邀請(qǐng)來(lái)講述他們的經(jīng)歷，學(xué)生們可以在自己不確定的未來(lái)里找到一個(gè)亮點(diǎn)。藝術(shù)家們回答了學(xué)生各種各樣的問(wèn)題，諸如“什么是藝術(shù)作品？”“社會(huì)和表現(xiàn)有哪些共同的點(diǎn)？”等等。

“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”在開(kāi)始的第一年還實(shí)行了“東京空間”（Tokyo Void）項(xiàng)目，由東京藝術(shù)大學(xué)和倫敦藝術(shù)大學(xué)聯(lián)合東京神奇網(wǎng)站（Tokyo Wonder Site）合作，根據(jù)各自不同的視角、題材進(jìn)行創(chuàng)作，以創(chuàng)造新的地域價(jià)值為目標(biāo)。通過(guò)對(duì)臺(tái)東區(qū)、墨田區(qū)的隅田川兩岸的調(diào)研，活動(dòng)以?xún)刹糠中问秸归_(kāi)。第一部分以工作坊的講演或團(tuán)隊(duì)工作形式;第二部分是“隅田川藝術(shù)橋2010”展的制作發(fā)表，以及舉行本地檔案展。展覽場(chǎng)地在淺草隅田公園地下的一個(gè)長(zhǎng)一百一十六米、寬七米的長(zhǎng)條空間內(nèi)。

東京神奇網(wǎng)站的創(chuàng)始人今村有策在談?wù)摗皷|京空間”項(xiàng)目組成和想法時(shí)闡述了他對(duì)“公共藝術(shù)”概念的理解：不是照搬歐美的公共藝術(shù)概念，也不單純區(qū)分官方和民間，而是在通盤(pán)考慮一個(gè)公共項(xiàng)目，所以建立了東京神奇網(wǎng)站。“東京空間”的一個(gè)大主題是“協(xié)動(dòng)”，這不僅是居民和藝術(shù)家一起聯(lián)動(dòng)，而且關(guān)系到不同國(guó)家的“協(xié)動(dòng)”?！皷|京空間”國(guó)際工作坊是多個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家一起舉行的一個(gè)項(xiàng)目。柬埔寨、緬甸、澳大利亞、泰國(guó)等藝術(shù)家在東京的臺(tái)東、墨田等地進(jìn)行調(diào)查研究，通過(guò)各個(gè)國(guó)家的人們的交流再次發(fā)現(xiàn)自己的文化，并對(duì)這樣的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行討論研究和成果發(fā)表，從而推進(jìn)項(xiàng)目的進(jìn)展。

四、地域文化的再創(chuàng)造

“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”主辦方在每年度的項(xiàng)目結(jié)束后都舉辦一次研討會(huì)，以“藝術(shù)與觀(guān)光的表現(xiàn)”為主題，就藝術(shù)、旅游和社區(qū)展開(kāi)討論，總結(jié)成果的同時(shí)為下一年度的項(xiàng)目指明方向。三年的積累，沿隅田川河岸的藝術(shù)觀(guān)光路線(xiàn)逐漸成型，人們可以感受到該地域的獨(dú)特魅力。在項(xiàng)目最后一年的10月，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了各種聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)藝術(shù)項(xiàng)目，使GTS變成一個(gè)大型的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)。像由廢棄倉(cāng)庫(kù)改造而來(lái)的“我的塔”，通過(guò)藝術(shù)的方式，創(chuàng)造一個(gè)交流平臺(tái)，為居民休息、活動(dòng)提供場(chǎng)所。城市之所以有魅力，歸根結(jié)底是由于人的存在，因?yàn)槿伺c城市的互動(dòng)是最有趣、最耐人尋味的，城市里每天都在上演不同的故事。因此，公眾的熱情參與也決定了“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”的實(shí)現(xiàn)程度和成熟程度。

“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”作為東京藝術(shù)大學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐教育，參加教師一百多人，學(xué)生五百余人。項(xiàng)目尊重師生的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，在合作過(guò)程中，參與者也獲得更高水準(zhǔn)的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)。他們分別提出自己的想法，經(jīng)過(guò)小組討論程序，向大家展示作品。從計(jì)劃到實(shí)際制作，再到展開(kāi)設(shè)置等工作流程，激發(fā)了參與者從個(gè)人能力拓展到共同協(xié)作構(gòu)思創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變。學(xué)生們?cè)诠餐献鞯捏w驗(yàn)中，也充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系。

在“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”中，地域文化的力量影響和改變了藝術(shù)的創(chuàng)作。城市空間以及空間中的事物之間的關(guān)系對(duì)于人們觀(guān)念的形成具有重要的意義。而人們要認(rèn)識(shí)、感受到城市的這種獨(dú)特氣息，往往是從感悟那些具有符號(hào)意義的事物開(kāi)始的。因此，符號(hào)對(duì)城市文化發(fā)生作用的一種路徑便是標(biāo)識(shí)和記憶功能。東京晴空塔正是建立這樣一種記憶和認(rèn)識(shí)的最佳符號(hào)，“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”的十六件公共藝術(shù)作品全部圍繞東京晴空塔設(shè)計(jì)制作，營(yíng)造出分享共同命運(yùn)的氛圍。“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”希望在城市、居民和藝術(shù)三者之間構(gòu)建新的文化生態(tài)圈，從文化的深層次中尋找脈絡(luò)，開(kāi)發(fā)具有個(gè)性的城市空間，重塑地域文化的精神，完成具有市民參與性的“城市開(kāi)發(fā)”。

開(kāi)展以歷史文化為依托的大型活動(dòng)時(shí)，努力改變“政府主導(dǎo)、企業(yè)參與”的思路，倡導(dǎo)“政府主導(dǎo)、藝術(shù)介入、社區(qū)參與”的方向?！癎TS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”通過(guò)調(diào)查隱藏在隅田川兩岸藝術(shù)文化深處的記憶，再一次通過(guò)各式的公共藝術(shù)加工重新呈現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化資源得以再生，恢復(fù)了本地區(qū)原有的特殊性、豐富性。以藝術(shù)為媒介，在當(dāng)代生活的公眾以高度的自我意識(shí)完成旅行，“GTS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”充分展示了傳統(tǒng)文化資源向藝術(shù)觀(guān)光資源的成功轉(zhuǎn)換，有益于城市文化建設(shè)的同時(shí)，也發(fā)展了城市旅游業(yè)。

今天，公共藝術(shù)和日本社會(huì)，尤其是人們的日常生活之間的關(guān)系變得越來(lái)越密切，尤其在“3·11”大地震之后，圍繞自然環(huán)境和公共藝術(shù)關(guān)系的觀(guān)念和社會(huì)模式已經(jīng)成為日本的一個(gè)新話(huà)題。藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系日益密切，與自然、環(huán)境共生的理念成為日本當(dāng)代藝術(shù)的新主題，“社區(qū)再建”地域再生工程”等口號(hào)也使當(dāng)代藝術(shù)向公共藝術(shù)演變，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)力量之一?！癎TS觀(guān)光藝術(shù)項(xiàng)目”正是以新的角度重新判斷當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的方位，重新界定公共藝術(shù)之于日常生活的作用。