寒一一

飛雪含笑，紅梅迎春，臘月是一年中最忙亂熱鬧的一個(gè)月。陰歷年臘月初八這天不僅要吃臘八粥，還要做臘八蒜，腌制成翡翠色春節(jié)時(shí)佐餃子吃。從這一天開始忙年的儀式都開動了。春節(jié)，一個(gè)僅次于天大，正正當(dāng)當(dāng)萬民尋閑，走親訪友共同歡慶的節(jié)日。鋪紅紙，剪福祿壽禧，貼窗花;飽蘸濃墨揮筆寫春聯(lián)，貼門神，佑國泰民安家宅康寧;祭灶、蒸花饃、吃灶糖，掃塵……迎新年，有多忙碌多隆重多期待，就有多期待多渴盼。年節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化內(nèi)涵，也記錄著古代人們豐富多彩的生活文化內(nèi)容，現(xiàn)代人尊古崇新的傳統(tǒng)，和紅紅火火過新年的期盼。

剪紙，是我國民間傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，它與人們的日常生活緊密相連，在節(jié)日禮俗中最為常見。題材多為五谷豐登、六畜興旺、民間故事、戲劇臉譜、歷史人物、花草鳥獸以及吉祥圖案等等，蘊(yùn)含了豐富的文化歷史信息。過年過節(jié)的時(shí)候，家里貼幾張大紅福字、喜字或生肖剪紙，增添了歡慶祥和的氣氛，具有濃厚的生活氣息。

春節(jié)剪紙已著幾千年的歷史，題材豐富，形式多樣，多以迎春納福為主題，是人們?nèi)粘Ｉ畹男枰哂胸S厚的實(shí)用功能和文化功能，也反映出人們的審美和生活觀念，造型元素千差萬別，色彩運(yùn)用各具匠心。

宋元明清時(shí)春節(jié)剪紙多以歡慶，娛樂為主?！蹲弥兄尽份d：“（宮中）自歲暮正旦，成頭戴鬧蛾，乃烏金紙裁成，畫顏色裝就者，亦有用草蟲蝴蝶者，或簪于首，以應(yīng)節(jié)景?！薄锻鹗痣s記》記載：“歲時(shí)元旦拜年，燒阡張，道上叩頭，戴鬧嚷嚷”“以烏金紙為飛蛾、蝴蝶、螞蚱之形，大如掌，小如錢，呼曰：鬧嚷嚷。大小男女，各戴一枝于首中，貴人有插滿頭者?！?/p>

現(xiàn)在人們的生活方式，審美情趣在不斷變化，春節(jié)剪紙的內(nèi)涵和意義也在發(fā)生著變化，傳統(tǒng)的春節(jié)剪紙多以喜慶吉祥、五谷六畜、家禽瑞獸、神話傳說、戲曲人物等為主要題材?，F(xiàn)代春節(jié)剪紙功能正向裝飾和造型藝術(shù)發(fā)展，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)已成為人們心底的豐富的文化記憶，一種傳統(tǒng)和美好的祈愿，寓意著人們對來年美好生活的向望和期盼。

除了大家喜聞樂見寓意豐富的各種剪紙外，生肖剪紙也是春節(jié)剪紙中的重頭戲。作為中國傳統(tǒng)吉祥文化的十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔，一歲一個(gè)瑞獸是每一個(gè)人的吉祥物，是我們來到這個(gè)世界的第一份禮物。雞年剪雞，狗年剪雞，豬年剪個(gè)憨態(tài)可掬的豬寶寶。

窗花，民諺有語過大年貼花花，花花就是窗花。窗花是春節(jié)剪紙中常見又重要的一種。窗花的題材內(nèi)容一般為花卉、獸禽、吉祥用語、戲曲故事和神話傳說等，具有迎春，祈福，裝點(diǎn)居所的民俗功能。古時(shí)候春節(jié)就有貼門箋（也叫掛箋、過門箋、紅箋、喜箋、門彩等）習(xí)俗。

今天的窗花由古時(shí)的彩勝演變而來，彩勝是用彩絹或彩紙剪的一種避邪物?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》中所載西王母頭上所戴的“勝”就是這類剪紙，“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘”。《后漢書·禮儀志》所記載的“青幡”也屬于此類，“立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幡幘，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民，至立夏?！边@些都是門箋的前身，與窗花一樣，是為迎新納福之用。門箋樣式多為鏤空的錦旗形，一股貼于門楣或堂屋二梁上;圖案多為幾何紋，嵌以人物、花卉、龍鳳等，并多與“四季平安”，“年年有余”等吉語組合在一起。

貼門神，源于遠(yuǎn)古時(shí)期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，門既為其一。周代祭五祀于宮門，每日每時(shí)必經(jīng)之處，自然加以重視。祭祀將門神以形像化及人格化，相傳為天神，奉黃帝之命統(tǒng)轄人間鬼怪，故逢農(nóng)歷十二月三十晚，用桃木雕兩神置大門兩邊，以御鬼怪消災(zāi)難，后畫兩神像于門上，逐為門神。在門神的傳說中，神荼和郁壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經(jīng)》、《風(fēng)俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。

門神神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時(shí)節(jié)，祭祀門神并于大門口張貼（以進(jìn)門者為視角，貼于門兩側(cè)，畫中門神以對臉相視為正確的傳統(tǒng)貼法）門神的習(xí)俗。一些著名的傳統(tǒng)木刻版畫產(chǎn)地，也以印制門神版畫而聞名，如楊柳青、濰坊和桃花塢等地。門神繪制也多姿多彩，有的頭戴虎盔，有的穿袍掛戴，年畫上還飾有爵鹿、蝠喜、寶馬、瓶鞍等喜慶圖案，以祈吉祥。過春節(jié)在家門貼上門神的習(xí)俗已經(jīng)流傳了數(shù)千年。

門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，舊時(shí)人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。古代門神，除了能驅(qū)除鬼魔，鎮(zhèn)守家宅外也能祈福。祈福門神，即以福、祿、壽星三神像貼于門者，祈福門神的畫面，多是一些吉祥物，如門畫中的壽星，手持仙桃，面帶慈笑，專為祈福而用。后來，也出現(xiàn)了能成就功名利祿，福壽延年的福運(yùn)門神。人們把文、武財(cái)神分別貼在左、右門上，意為“左招財(cái)”、“右進(jìn)寶”。春節(jié)貼門神的習(xí)俗盛行于我國大部分地區(qū)，現(xiàn)在人們多以鐘馗、尉遲敬德等門神剪紙形象，貼于門上起到避邪佑宅的作用。

春聯(lián)，又叫“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”，是中國民間春節(jié)習(xí)俗之一。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式。貼春聯(lián)是華人們過春節(jié)的重要標(biāo)志。當(dāng)人們在自己的家門口貼上春聯(lián)的時(shí)候，意味著春節(jié)正式拉開序幕。每逢春節(jié)，無論城市還是鄉(xiāng)下，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。

春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月初一，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕畤鴷r(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語?！端问贰な袷兰摇氛f：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春，這便是中國的第一副春聯(lián)。

宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。春聯(lián)在明代開始盛行，據(jù)明代文人陳云瞻記載，“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀?！泵魈嬷煸坝H自微服出游，觀賞笑樂，他還親筆給學(xué)士陶安等人題贈春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，漸成風(fēng)尚。到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。現(xiàn)在過年貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的聯(lián)貼在大門上，房子頓時(shí)生輝，正如詩云：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián);舊年辭別迎新歲，時(shí)序車輪總向前。”

春節(jié)普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍、雞鴨舍等處也要貼對聯(lián)，寓意六畜興旺。格式一般寫雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。神仙也有春聯(lián)，“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報(bào)時(shí)多說好話，下幾回來時(shí)多降吉祥造福人民，俗稱送灶神。‘土地爺”的春聯(lián)是，土中生白玉，地內(nèi)長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲?！疤斓貭敗钡拇郝?lián)是，天高覆萬物，地厚載群生。院子里的大樹需貼上“樹大根深”，院子里的墻面需貼上“春光明媚”;家里臥房的墻上需貼上“幸福健康”;廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”;柜子上要貼“衣服滿箱”;盛谷物的大甕要貼上“谷物滿倉”等等，新年來到門楣物什俱以紅封身，是真正的萬物平等，天地齊歡。