高琳佳

語(yǔ)言景觀是通過(guò)考察公共空間特定區(qū)域公示牌上的書(shū)面語(yǔ)言來(lái)探究這個(gè)地區(qū)的語(yǔ)言使用、語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)、語(yǔ)言活力以及語(yǔ)言選擇背后所蘊(yùn)藏著的語(yǔ)言政策、語(yǔ)言發(fā)展、權(quán)勢(shì)關(guān)系、身份地位以及民族認(rèn)同等社會(huì)問(wèn)題。[1]在多語(yǔ)言地方，語(yǔ)言景觀被認(rèn)為是研究多語(yǔ)種現(xiàn)象的一種新方法?？刀ㄊ谴ú氐难屎怼h藏交匯的中心、茶馬古道重鎮(zhèn)，是藏、漢、回等民族雜居的地方?？刀ㄌ厥獾牡乩砦恢谩ⅹ?dú)特的經(jīng)濟(jì)政治生活造就了其獨(dú)具特色的語(yǔ)言景況。在經(jīng)濟(jì)和歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，各民族在康定和諧相處，各種語(yǔ)言在康定長(zhǎng)期并存，形成了多語(yǔ)的景觀，為語(yǔ)言學(xué)研究者提供了豐富的語(yǔ)言資料。然而，復(fù)雜的地形地貌、特殊的地理環(huán)境阻隔了不少語(yǔ)言學(xué)研究者前來(lái)做實(shí)地考察，就目前而言，關(guān)于康定語(yǔ)言狀況的語(yǔ)言學(xué)研究可謂是鳳毛麟角、寥寥無(wú)幾。因此，本文試圖構(gòu)建一個(gè)關(guān)于康定語(yǔ)言景觀的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)數(shù)據(jù)分析，能夠展示當(dāng)前康定公共領(lǐng)域空間語(yǔ)言文字的使用情況。

一、語(yǔ)言景觀

1997年，Landry & Bourhis首次提出語(yǔ)言景觀這一術(shù)語(yǔ)，被定義為“出現(xiàn)在公共道路標(biāo)牌、街道名稱(chēng)、地名、店鋪標(biāo)牌、廣告牌和政府建筑的公共標(biāo)牌上的語(yǔ)言共同構(gòu)成了特定區(qū)域、屬地和城市群的語(yǔ)言景觀”。[2]學(xué)界對(duì)語(yǔ)言景觀的實(shí)證研究最早可以追溯到古巴比倫的契形文字和古埃及的象形文字。直到上世紀(jì)七十年代，才有學(xué)者逐漸在多語(yǔ)城市對(duì)多語(yǔ)現(xiàn)象開(kāi)展實(shí)證研究，但是并未提出并使用語(yǔ)言景觀這一術(shù)語(yǔ)。然而，1997年Landry & Bourhis在其論文中第一次提出linguistic landscape一詞。至此以后，陸陸續(xù)續(xù)有研究者開(kāi)展了相關(guān)研究，因此這方面的研究成果也相繼問(wèn)世。2007年P(guān)eter Backhaus 所著的《語(yǔ)言景觀：東京城市多語(yǔ)比較研究》可視為語(yǔ)言景觀研究領(lǐng)域的標(biāo)志性著作。從2009年到2015年，出版了多部語(yǔ)言景觀研究叢書(shū)，這些叢書(shū)的出版對(duì)語(yǔ)言景觀研究起到了積極的推動(dòng)作用，同時(shí)也標(biāo)志著語(yǔ)言景觀研究開(kāi)始走向成熟。

與之相反，語(yǔ)言景觀研究在我國(guó)方興未艾，開(kāi)展實(shí)證研究的論文少之又少。2014年，尚國(guó)文、趙守輝分別從研究視角、理論構(gòu)建、方法指導(dǎo)等方面對(duì)語(yǔ)言景觀進(jìn)行了深入淺出的論述，為國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究提供了強(qiáng)有力的理論支撐。2015年，李麗生對(duì)語(yǔ)言景觀的研究進(jìn)行了梳理和評(píng)述，為國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀的研究提供了有益的參考。2016，張媛媛對(duì)澳門(mén)的多語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行了實(shí)證研究。結(jié)果表明，澳門(mén)公共空間中的語(yǔ)言符號(hào)主要使用漢語(yǔ)、英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)，澳門(mén)官方語(yǔ)言標(biāo)牌與非官方語(yǔ)言標(biāo)牌存在一定的差異，自澳門(mén)回歸以后，漢語(yǔ)拼音和漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字的使用頻率增高。[3]2018年，黃斌蘭、李亮和劉儒清以廣西壯族自治區(qū)南寧市為例開(kāi)展了區(qū)域性國(guó)際城市多語(yǔ)景觀實(shí)態(tài)文化研究，研究發(fā)現(xiàn)南寧市語(yǔ)言景觀多語(yǔ)性質(zhì)不明顯，壯文使用比例非常低，象征功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于信息功能。[4]可見(jiàn)，近年來(lái)不管是在國(guó)際上還是在國(guó)內(nèi)，都逐漸有專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始對(duì)多語(yǔ)地區(qū)的語(yǔ)言景觀開(kāi)展實(shí)證研究，而康定作為多民族聚集區(qū)，具有豐富的語(yǔ)料資源，對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)言景觀研究是考察其語(yǔ)言生態(tài)最佳的方法之一。

二、研究背景

(一)康定的地形地貌以及抽樣區(qū)概況

在地緣上，折多山將康定市境分為市城區(qū)、折東片區(qū)和折西片區(qū)?？刀ㄊ谐菂^(qū)，是州府和市府的所在地，是甘孜藏族自治州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，自古就是藏區(qū)通往內(nèi)地的門(mén)戶(hù)，有著豐富的旅游文化資源，也是游客較為集中的區(qū)域。折東片區(qū)，位于康定市的東面，川西民族走廊大渡河上游兩岸，地處高山峽谷地區(qū)距，康定市、瀘定縣城均為三十來(lái)公里。折西片區(qū)，是康定市折多山以西地段，平均海拔在三千米以上，屬于半農(nóng)半牧和純牧區(qū)。一邊是高山峽谷區(qū)域，一邊是丘狀高原地帶，正因地形地貌的囧然不同從而導(dǎo)致折東與折西片區(qū)文化差異甚大，其中在語(yǔ)言使用方面表現(xiàn)尤為突出。因此，本次語(yǔ)言景觀調(diào)查就以區(qū)域?yàn)榻?，分別從康定市城區(qū)、折東片區(qū)、折西片區(qū)抽取一定量的語(yǔ)言景觀樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，從而概括出康定市公共空間中語(yǔ)言文字的使用狀況。

(二)康定語(yǔ)言使用情況

康定是以藏族為主，漢族、羌族、回族、彝族等多民族雜居的城市，是藏漢交匯中心，從古至今都是康巴藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易和信息中心。數(shù)據(jù)顯示，到2015年底，康定市總?cè)丝跒?3萬(wàn)人，藏族人口是總?cè)丝诘?9%，達(dá)到7.7萬(wàn)人；漢族有3.2萬(wàn)，占總?cè)丝诘?9%；回族761人，占0.7%；彝族450人，占0.4%；其他 民族517人，占0.5%。[5]可以看出，在康定，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)是使用人數(shù)最多、使用范圍最廣泛的交際語(yǔ)言。

三、研究方法及目的

本文研究康定地區(qū)公共空間場(chǎng)所中語(yǔ)言文字的使用狀況，從康定的三個(gè)選定區(qū)域內(nèi)共搜集了453份文字性語(yǔ)言景觀樣本，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。這些區(qū)域包括康定市城區(qū)的繁華地段，折西片區(qū)的塔公鎮(zhèn)、新都橋鎮(zhèn)以及折東片區(qū)的姑咱鎮(zhèn)、金湯鎮(zhèn)。通過(guò)分析，試圖解決以下幾個(gè)問(wèn)題： 第一，康定語(yǔ)言景觀中語(yǔ)言的使用情況；第二，官方與非官方語(yǔ)言標(biāo)示牌的區(qū)別。第三，康定三個(gè)抽樣區(qū)語(yǔ)言景觀的對(duì)比分析。

參照Rosenbaum對(duì)以色列耶路撒冷的Keren Kayemet 街道進(jìn)行調(diào)查的研究框架，本次調(diào)查主要選取了部分商業(yè)街道和民居生活區(qū)。3個(gè)抽樣區(qū)獲取453個(gè)有效的語(yǔ)言景觀樣本，其中，康定城區(qū)標(biāo)牌樣本200個(gè)，折東片區(qū)標(biāo)牌樣本164個(gè)，折西片區(qū)標(biāo)牌樣本89個(gè)。樣本的選定主要遵循以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。第一，標(biāo)牌文字內(nèi)容模糊不清的不計(jì)入樣本；第二，表示相同內(nèi)容的多家分店的標(biāo)牌只視為一個(gè)樣本；第三，一張圖片中呈現(xiàn)多個(gè)樣本的，只算一個(gè)樣本。

四、調(diào)查結(jié)果

(一)康定語(yǔ)言景觀中語(yǔ)言的使用情況

1.康定語(yǔ)言景觀中的語(yǔ)言數(shù)量及種類(lèi)

根據(jù)Lai(2013)的定義，單、雙、多語(yǔ)標(biāo)示牌的判定是按照標(biāo)牌上出現(xiàn)的語(yǔ)言數(shù)量而定的，出現(xiàn)一種語(yǔ)言的標(biāo)牌視為單語(yǔ)標(biāo)牌，出現(xiàn)兩種語(yǔ)言的視為雙語(yǔ)標(biāo)牌，出現(xiàn)三種或三種以上語(yǔ)言的標(biāo)牌則被視為是多語(yǔ)標(biāo)牌。[6]本研究沿用了這一定義。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，在453個(gè)有效樣本中，單語(yǔ)樣本占34%，雙語(yǔ)樣本占26%，多語(yǔ)樣本占39%?？傮w而言，康定語(yǔ)言景觀的雙/多語(yǔ)樣本占總數(shù)量的64.6%，同比高出單語(yǔ)樣本29個(gè)百分比(詳見(jiàn)表1)。這充分證明了康定社會(huì)語(yǔ)言景觀存在明顯的多語(yǔ)特征。

表1 康定三個(gè)抽樣區(qū)語(yǔ)言景觀中單語(yǔ)、雙/多語(yǔ)樣本對(duì)比

康定三個(gè)抽樣區(qū)標(biāo)牌樣本中出現(xiàn)的語(yǔ)言種類(lèi)主要是漢語(yǔ)、藏語(yǔ)和英語(yǔ)，這也充分驗(yàn)證了康定社會(huì)中存在雙/多語(yǔ)的傳統(tǒng)。其中，三個(gè)抽樣區(qū)域的單語(yǔ)樣本中主要以漢語(yǔ)為主，占比32.7%，其次使用了數(shù)量極少的藏語(yǔ)和英語(yǔ)，然而藏語(yǔ)和英語(yǔ)單語(yǔ)的使用比例相當(dāng)，使用頻率相對(duì)比較低。(詳見(jiàn)表2)

表2 康定三個(gè)抽樣區(qū)單語(yǔ)樣本種類(lèi)

康定三個(gè)抽樣區(qū)中雙語(yǔ)標(biāo)牌上的語(yǔ)言主要以漢藏、漢英為主，漢英的比例 低于漢藏。多語(yǔ)標(biāo)牌主要使用了漢藏英三種語(yǔ)言。在453張有效樣本中，沒(méi)有出現(xiàn)別的語(yǔ)言種類(lèi)。由此可以看出，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)作為康定的官方語(yǔ)言在康定社會(huì)中使用頻率非常高，然而作為世界語(yǔ)言的英語(yǔ)，在康定也被大家所接受和廣泛使用。這也說(shuō)明當(dāng)?shù)卣噲D將康定推向國(guó)際，加強(qiáng)康定地區(qū)語(yǔ)言文字的軟實(shí)力和服務(wù)力，從而吸引更多的外籍游客。(詳見(jiàn)表3)

表3 康定雙語(yǔ)/多語(yǔ)樣本語(yǔ)言種類(lèi)

2. 康定語(yǔ)言景觀中的優(yōu)先語(yǔ)碼及凸顯性

2003年，Scollon .R & S.Scollon 研究發(fā)現(xiàn)，在多語(yǔ)或雙語(yǔ)樣本中始終有一種語(yǔ)言會(huì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，也被叫做優(yōu)先語(yǔ)碼或主導(dǎo)語(yǔ)言。主導(dǎo)語(yǔ)言一般是按照標(biāo)牌上語(yǔ)言字體的大小，所占的位置，以及所用的顏色等要素來(lái)確定的。主導(dǎo)語(yǔ)言通常是某一地區(qū)的官方語(yǔ)言或是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。[7]在康定，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)是官方語(yǔ)言，然而在標(biāo)牌中體現(xiàn)的語(yǔ)碼布局是漢語(yǔ)占了主導(dǎo)地位。大部分的商鋪名稱(chēng)都傾向于選擇自上而下的垂直排列方式，在漢、藏、英三語(yǔ)標(biāo)牌中，漢語(yǔ)往往被放置在標(biāo)示牌的中間最凸顯的位置，字體也是最大的，而藏語(yǔ)則放在標(biāo)牌最上面一行，字體次之，英語(yǔ)是被排在標(biāo)牌的最下方，字體最小，也是最不顯眼的位置。(詳見(jiàn)圖1)

漢英或漢藏雙語(yǔ)標(biāo)牌也采用了相同的語(yǔ)碼布局，通常為漢語(yǔ)被放在標(biāo)示牌中間最凸顯的位置，字體也是最大最粗最醒目的。而英語(yǔ)或藏語(yǔ)則被放在上面或是下面一排，字體相對(duì)較小，位置不凸顯。(詳見(jiàn)圖2)

由此可見(jiàn)，在康定語(yǔ)言景觀的語(yǔ)碼選擇中，漢語(yǔ)是優(yōu)先語(yǔ)碼，然后是藏語(yǔ)或英語(yǔ)，漢語(yǔ)在雙語(yǔ)或多語(yǔ)景觀中的位置最為凸顯，處于最重要的位置。

(二)官方標(biāo)牌與私人標(biāo)牌的異同

語(yǔ)言景觀研究的標(biāo)牌分為兩類(lèi)，一類(lèi)是私人商業(yè)標(biāo)牌，一類(lèi)是官方公共標(biāo)牌。私人商業(yè)標(biāo)牌主要指商業(yè)廣告、民間活動(dòng)告示、民間商業(yè)機(jī)構(gòu)告示等。官方公共標(biāo)牌主要指交通街道標(biāo)牌、慈善機(jī)構(gòu)公告、政府通知公告、議會(huì)選舉公告、公共事務(wù)公告等相關(guān)告示。[4]基于以上的分類(lèi)，本文通過(guò)對(duì)康定語(yǔ)言景觀樣本分析后發(fā)現(xiàn)，不管是官方還是非官方的語(yǔ)言景觀在主導(dǎo)語(yǔ)言使用上體現(xiàn)出了一致性，都是以漢語(yǔ)作為主導(dǎo)語(yǔ)言。單語(yǔ)樣本主要以漢語(yǔ)單語(yǔ)為主，雙語(yǔ)樣本呈現(xiàn)出以漢藏為主，漢語(yǔ)位置較為凸顯，三語(yǔ)樣本主要以漢藏英為主，凸顯順序依次為漢藏英。

另外，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分非官方的標(biāo)牌呈現(xiàn)出畫(huà)面布局、語(yǔ)碼分布等特征的相似性。經(jīng)過(guò)訪談后得知，這些相似的標(biāo)牌是政府統(tǒng)一制定的。(詳見(jiàn)圖3)

(三)康定三個(gè)抽樣區(qū)語(yǔ)言景觀的對(duì)比分析

本次抽樣的三個(gè)區(qū)域分別是折西地區(qū)、康定城區(qū)和折東地區(qū)，且這三個(gè)地區(qū)自西向東依次與內(nèi)地靠近。從數(shù)據(jù)分析(表4)可見(jiàn)，在三個(gè)區(qū)域中，單語(yǔ)樣本比例最高的是折東地區(qū)，達(dá)到72.5%，最低的是折西地區(qū)僅為2.2%。雙語(yǔ)樣本的比例在三個(gè)區(qū)中比較均衡都是百分之二十多。而三語(yǔ)樣本比例最高的是折西片區(qū)，達(dá)到68.5%，最低的折東片區(qū)只有1.8%。

表4 康定三個(gè)抽樣區(qū)語(yǔ)言景觀中單語(yǔ)、雙/多語(yǔ)樣本對(duì)比

比較而言，康定市的三個(gè)區(qū)域中，折西片區(qū)和位居中間地段的康定城區(qū)呈現(xiàn)出語(yǔ)言的高度多樣化，三種語(yǔ)言漢藏英同時(shí)使用，極大地展現(xiàn)了民族語(yǔ)言的活力，充分體現(xiàn)出了民族語(yǔ)言與文化的多樣性。而折東片區(qū)則表現(xiàn)出語(yǔ)言的單一，其中單語(yǔ)標(biāo)牌119個(gè)全是漢語(yǔ)標(biāo)牌，雙語(yǔ)標(biāo)牌42個(gè)是漢英雙語(yǔ)，僅有的3個(gè)多語(yǔ)標(biāo)牌使用了漢藏英三種語(yǔ)言。由此可見(jiàn)，折東片區(qū)語(yǔ)言景觀表現(xiàn)出少數(shù)民族語(yǔ)言的嚴(yán)重缺失，在這個(gè)片區(qū)民族語(yǔ)言使用頻率非常低，民族語(yǔ)言文化體現(xiàn)不明顯，語(yǔ)言活力最弱。然而，在全球化的推動(dòng)下，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言英語(yǔ)的國(guó)際傳播和擴(kuò)散使得英語(yǔ)在康定語(yǔ)言景觀中也表現(xiàn)得極為活躍，其中折東地區(qū)的雙語(yǔ)標(biāo)牌全是漢英雙語(yǔ)。

五、結(jié)果與討論

(一)康定語(yǔ)言景觀中語(yǔ)言使用頻率從高到底分別是漢、藏、英

從分析數(shù)據(jù)來(lái)看，康定語(yǔ)言景觀主要由漢、藏、英三種語(yǔ)言構(gòu)成。在453個(gè)有效樣本中，有445個(gè)樣本包含漢語(yǔ)，有246個(gè)包含藏語(yǔ)，有236個(gè)包含英語(yǔ)。其中，除了5個(gè)單語(yǔ)英文樣本和1個(gè)單語(yǔ)藏文樣本以外的，其它447個(gè)樣本都表現(xiàn)為漢語(yǔ)為主導(dǎo)語(yǔ)言。換句話說(shuō)，在康定的語(yǔ)言景觀中，漢、藏、英三種語(yǔ)言不管從使用頻率還是從語(yǔ)言凸顯程度來(lái)講，都形成漢語(yǔ)優(yōu)先于藏語(yǔ)、藏語(yǔ)優(yōu)先于英語(yǔ)的格局。

根據(jù)鄒嘉彥在其論著《漢語(yǔ)與華人社會(huì)》中提出的“語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)理論”來(lái)劃分，語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)力可以劃分為人口競(jìng)爭(zhēng)力、政治競(jìng)爭(zhēng)力、文字競(jìng)爭(zhēng)力、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、文化競(jìng)爭(zhēng)力。[8]以此理論為依據(jù)，筆者對(duì)康定語(yǔ)言景觀的三種語(yǔ)言作出分析和比較后，可以看出三種語(yǔ)言地位后面所隱藏的深層次原因。

在人口競(jìng)爭(zhēng)力方面，按照民族劃分，整個(gè)康定市擁有7萬(wàn)多藏族人口，占總?cè)藬?shù)的69%，3萬(wàn)多漢族人口，占29%，其他民族占到了1.6%。在政治競(jìng)爭(zhēng)力方面，作為康定的官方語(yǔ)言，漢語(yǔ)和藏語(yǔ)享有同等的權(quán)利和地位。文字方面，盡管漢語(yǔ)、藏語(yǔ)、英語(yǔ)都具有自己的文字系統(tǒng)，但是作為官方語(yǔ)言的漢語(yǔ)和藏語(yǔ)在康定地區(qū)的使用情況遠(yuǎn)比英文高很多，而英文僅用于旅游觀光的外籍人士使用，流通性相當(dāng)有限。在經(jīng)濟(jì)方面，康定地處青藏高原邊緣地帶，其獨(dú)特的高原風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)、國(guó)際的游客，近幾年來(lái)旅游業(yè)也成為了康定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要行業(yè)。在文化競(jìng)爭(zhēng)力方面，康定主要以藏族和漢族人口為主，當(dāng)?shù)鼐用裨诒Ａ舨孛褡逦幕?xí)俗的同時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗也得到了繼承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，康定語(yǔ)言景觀形成了目前漢藏英的語(yǔ)言格局。

(二)三個(gè)抽樣區(qū)語(yǔ)言景觀差異性分析

從三個(gè)抽樣區(qū)的地域環(huán)境可見(jiàn)，折東地區(qū)地處高山峽谷，折西地區(qū)則是丘狀高原地帶，而康定城區(qū)恰好處于峽谷與高原的過(guò)度地段。迥異的地形地貌和氣候變化形成了不同地段所固有的不同文化習(xí)俗，而語(yǔ)言的使用則是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗最直接的呈現(xiàn)和展示。通過(guò)分析，我們可見(jiàn)折東地區(qū)表現(xiàn)出了語(yǔ)言高度的單一性，而作為康巴藏區(qū)的一部分表現(xiàn)出少數(shù)民族語(yǔ)言藏語(yǔ)的嚴(yán)重缺失，作為民族語(yǔ)言的藏語(yǔ)的生存空間受到了極大的挑戰(zhàn)和威脅。比較而言，折西片區(qū)和位居中間地段的康定城區(qū)則呈現(xiàn)出了語(yǔ)言的高度多樣化，漢藏英三種語(yǔ)言同時(shí)使用，可以看出漢語(yǔ)、藏語(yǔ)和英語(yǔ)在使用中享有平等的權(quán)利，三種語(yǔ)言的語(yǔ)言活力比較均衡，積極的呈現(xiàn)出了多語(yǔ)并存的和諧局面，語(yǔ)言生態(tài)比較穩(wěn)定。

(三)官方與非官方的語(yǔ)言景觀差異甚小

通過(guò)前文的對(duì)比分析可見(jiàn)在康定語(yǔ)言景觀中，官方與非官方在主導(dǎo)語(yǔ)言的使用上都體現(xiàn)出了一致性，都以漢語(yǔ)為主導(dǎo)語(yǔ)言，單語(yǔ)樣本主要以漢語(yǔ)單語(yǔ)為主，雙語(yǔ)樣本呈現(xiàn)出以漢藏為主，漢語(yǔ)位置較為凸顯，三語(yǔ)樣本主要以漢藏英為主，凸顯順序依次為漢語(yǔ)、藏語(yǔ)和英語(yǔ)。

作為康巴藏區(qū)的腹地、甘孜藏族自治州州府，康定的多語(yǔ)言狀況一直是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注的對(duì)象。而語(yǔ)言景觀研究的興起，為調(diào)查社會(huì)公共空間語(yǔ)言使用情況提供了新的研究視角。盡管本次抽樣調(diào)查只選取了康定三個(gè)區(qū)域進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，但從僅有的調(diào)查數(shù)據(jù)中也能看出目前康定社會(huì)中語(yǔ)言使用的大概情況。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在康定社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境中，折東片區(qū)存在漢語(yǔ)、英語(yǔ)和藏語(yǔ)權(quán)勢(shì)不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象，作為民族語(yǔ)言的藏語(yǔ)的生存空間受到了極大的挑戰(zhàn)。而康定城區(qū)和折西片區(qū)則呈現(xiàn)出一個(gè)多語(yǔ)社會(huì)，保持著三種語(yǔ)言同使用、共生存的和諧局面，語(yǔ)言生態(tài)比較穩(wěn)定。

(基金項(xiàng)目：本文系2017年度四川省教育廳項(xiàng)目——“藏族作家阿來(lái)作品整體主義生態(tài)觀的構(gòu)建——一種跨學(xué)科對(duì)話的嘗試”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：17SB0365；2016年度四川外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究中心項(xiàng)目——“從生態(tài)整體主義視角解讀福斯特小說(shuō)的生態(tài)問(wèn)題”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：SCWY16-05。)