王秋萍

“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表”①習(xí)近平：《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第2頁(yè)。，這是習(xí)總書記對(duì)青年與時(shí)代的本質(zhì)關(guān)系做出的深刻認(rèn)識(shí)，也如馬克思對(duì)人的本質(zhì)的論述所言：“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”②馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年，第86頁(yè)。所以，青年的本質(zhì)、社會(huì)表現(xiàn)及其社會(huì)性作為，要從一切社會(huì)關(guān)系的總和中加以認(rèn)識(shí)和把握，不同時(shí)代對(duì)青年的使命擔(dān)當(dāng)有不同的要求?！拔逅那嗄辍痹谔囟v史時(shí)期，以主體姿態(tài)和革命創(chuàng)舉為我們留下愛(ài)國(guó)主義精神遺產(chǎn)。歷經(jīng)百年傳承，五四愛(ài)國(guó)精神彌久歷新。新時(shí)代青年要正確認(rèn)識(shí)和把握與新時(shí)代的關(guān)系，立足于大歷史觀，剖析不同歷史語(yǔ)境下的五四愛(ài)國(guó)精神的內(nèi)涵與價(jià)值，對(duì)創(chuàng)造性地傳承愛(ài)國(guó)精神進(jìn)而激發(fā)青年使命感、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有重要的意義。

一、五四青年運(yùn)動(dòng)的重要精神遺產(chǎn)：愛(ài)國(guó)精神

五四愛(ài)國(guó)精神是五四青年運(yùn)動(dòng)的重要精神遺產(chǎn)。青年學(xué)生勇當(dāng)先鋒，以“國(guó)土不可斷送、人民不可低頭”的誓言和行動(dòng)，身體力行地號(hào)召?gòu)V大人民群眾共同參與到愛(ài)國(guó)救國(guó)的行列中，激發(fā)了全民族追求進(jìn)步、追求真理的偉大價(jià)值覺(jué)醒，激發(fā)全民族高高舉起愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟。

盡管人們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的范疇認(rèn)識(shí)、所反映的歷史本質(zhì)認(rèn)識(shí)、價(jià)值取向的性質(zhì)認(rèn)識(shí)并不十分一致，但普遍存在一個(gè)基本的共識(shí)，即五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的具有劃時(shí)代意義的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中華民族首次吹響徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的沖鋒號(hào)。1919年，作為一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)，在巴黎和會(huì)上提出的取消列強(qiáng)在中國(guó)的各項(xiàng)特權(quán)、歸還被日本從德國(guó)奪走的山東各項(xiàng)權(quán)利、取消“二十一條”等合理要求不僅被拒，和會(huì)還把德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給戰(zhàn)敗國(guó)日本。面對(duì)帝國(guó)主義在巴黎和會(huì)上的強(qiáng)盜行徑和中國(guó)政府媚外賣國(guó)的外交政策，國(guó)內(nèi)民眾救亡圖存的愛(ài)國(guó)情緒被迅速激起，紛紛反對(duì)中國(guó)代表團(tuán)在喪權(quán)辱國(guó)的合約上簽名，而其中，北京三千多名學(xué)生發(fā)揮了先鋒隊(duì)的作用。5月4日下午，北京青年學(xué)生匯集天安門前，高呼“打倒賣國(guó)賊”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”“取消二十一條”“還我青島”等口號(hào)，他們拒斥政府的“文勸武壓”，以“民族自決”的精神走上街頭，罷課游行示威。北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)得到全國(guó)各界的關(guān)注和響應(yīng)，全國(guó)紛紛成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)，百萬(wàn)學(xué)生高舉愛(ài)國(guó)旗幟，以勇猛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和至真至純的愛(ài)國(guó)熱情，做好拼死犧牲的準(zhǔn)備，掀起一場(chǎng)驚天動(dòng)地的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。學(xué)生的斗爭(zhēng)決心激起全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱潮，工人階級(jí)、商人紛紛自發(fā)性地罷工、罷市，有力地響應(yīng)和聲援學(xué)生并推動(dòng)了“三罷”斗爭(zhēng)風(fēng)潮。這場(chǎng)從學(xué)生罷課蔓延到工人罷工、商人罷市，從北京蔓延到全國(guó)的愛(ài)國(guó)救國(guó)運(yùn)動(dòng)，把中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展到了一個(gè)巔峰，“愛(ài)國(guó)”成為五四運(yùn)動(dòng)的核心、精髓、精神動(dòng)力和文化遺產(chǎn)，它展現(xiàn)出青年群體憂國(guó)憂民的國(guó)家情懷、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感和英勇奮斗、無(wú)畏無(wú)懼的個(gè)人價(jià)值取向。

五四青年以巨大的勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)扛起“民族振興”的大旗，五四運(yùn)動(dòng)無(wú)疑是具有里程碑意義的歷史運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)精神不僅是其重要精神遺產(chǎn)，還是支撐久經(jīng)磨難的中華民族“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”的價(jià)值理念，是推動(dòng)中國(guó)人民從價(jià)值覺(jué)醒走向文化自信的文化力量，是在青年代與代之間和擔(dān)當(dāng)歷史使命之中有效傳承的寶貴精神財(cái)富。

二、五四愛(ài)國(guó)精神的百年傳承與內(nèi)涵拓展

以青年知識(shí)分子為行動(dòng)主體的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)思想現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要分水嶺。在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，在中華民族“站起來(lái)”、“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗歷程中，青年永葆愛(ài)國(guó)熱情和精神，在傳承中不斷拓展五四愛(ài)國(guó)精神的時(shí)代內(nèi)涵，在勇?lián)鸂?zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命中，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的先鋒精神、奉獻(xiàn)精神、革新精神、開(kāi)拓精神、奮斗精神和擔(dān)當(dāng)精神。

（一）青年在民族獨(dú)立和人民解放革命征程中傳承五四愛(ài)國(guó)精神

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)在中華民族“站起來(lái)”的革命歷程中發(fā)揮劃時(shí)代意義的政治和文化運(yùn)動(dòng)，它打開(kāi)了中國(guó)人民不妥協(xié)地堅(jiān)決地反帝反封建的序幕。在內(nèi)無(wú)民主、外無(wú)獨(dú)立的國(guó)內(nèi)環(huán)境中，時(shí)代要求青年要擔(dān)當(dāng)起民族獨(dú)立、人民解放的使命，積極投身于新民主主義革命的隊(duì)列中，青年在革命中傳承了五四先輩的勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)、英勇奮斗的先鋒精神。

自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，青年始終是革命的沖鋒者和先鋒隊(duì)，是擔(dān)負(fù)民族獨(dú)立和人民解放歷史使命的踐行者。五四運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)清了西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的丑陋面孔，真正認(rèn)清了西方資本主義和傳統(tǒng)封建主義都不能救中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人民逐步擺脫對(duì)西方制度的幻想和對(duì)資本主義國(guó)家的依賴，逐步走出一條依靠中國(guó)群眾的新民主主義革命道路，踏上爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的新道路。1920年，五四運(yùn)動(dòng)總司令陳獨(dú)秀在演說(shuō)中指出“什么是五四精神”，他認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的精神不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為愛(ài)國(guó)救國(guó)。因?yàn)樽?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，愛(ài)國(guó)救國(guó)運(yùn)動(dòng)從不間斷，三元里抗英、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，都是中華民族兒女為拯救國(guó)家于危亡而做出的不懈努力，而五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)不同于以往任何運(yùn)動(dòng)的革命斗爭(zhēng)，在陳獨(dú)秀同志看來(lái)，“直接行動(dòng)”和“犧牲精神”是五四青年運(yùn)動(dòng)特有的精神內(nèi)容①陳獨(dú)秀：《陳獨(dú)秀文集》第2卷，人民出版社，2013年，第128頁(yè)。。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，五四運(yùn)動(dòng)是具有劃時(shí)代意義的②《劃時(shí)代事件 里程碑意義》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年5月2日，第1版。。五四愛(ài)國(guó)精神為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的新民主主義革命提供了精神支撐。五四青年學(xué)生始終沖殺在斗爭(zhēng)的最前線，英勇奮斗、不畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)，注重結(jié)合社會(huì)力量，積極與工農(nóng)等社會(huì)各界建立聯(lián)系等社會(huì)作為和精神理念，時(shí)刻激勵(lì)和啟發(fā)著參與新民主主義革命的人民和戰(zhàn)士，他們“純粹的愛(ài)國(guó)理念”也時(shí)刻喚醒全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，使得民族斗爭(zhēng)精神普遍覺(jué)醒，為新民主主義革命隊(duì)伍的壯大發(fā)揮了重要的作用。正如毛澤東同志認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的歷史杰出意義，關(guān)鍵在于它具有不同于辛亥革命的首創(chuàng)姿態(tài)，即反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的徹底性和不妥協(xié)性。此外，五四運(yùn)動(dòng)還是一次不妥協(xié)地堅(jiān)決地反對(duì)封建舊式傳統(tǒng)的思想文化運(yùn)動(dòng)。在文化領(lǐng)域上，青年知識(shí)分子在反對(duì)舊思想、舊道德、舊文學(xué)的過(guò)程中，傳承了不可或缺的革命斗爭(zhēng)精神和思想革新精神，為爭(zhēng)取人民的精神獨(dú)立和思想解放做出頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。中國(guó)的文化革命，如毛澤東同志所說(shuō)，“‘五四’以前和‘五四’以后，構(gòu)成了兩個(gè)不同的歷史時(shí)期?！彼J(rèn)為，五四以后，誕生了一支嶄新的充滿活力的文化生力軍，即中共領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義宇宙觀和社會(huì)革命論，那是一種能為中國(guó)帶來(lái)新生的文化思想③《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第657～658頁(yè)。。五四運(yùn)動(dòng)為馬克思主義傳入中國(guó)開(kāi)辟道路，為先進(jìn)青年領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)提供了可靠的思想理論指導(dǎo)。在俄國(guó)十月革命勝利后，中國(guó)青年開(kāi)始并逐漸把目光轉(zhuǎn)向俄國(guó)，青年李大釗同志率先接受馬克思主義的洗禮，連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，并在北京建立共產(chǎn)黨早期組織，為先進(jìn)的科學(xué)的馬克思主義戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的腐朽的封建主義，為新思想戰(zhàn)勝舊思想發(fā)揮了思想先鋒的作用。在后來(lái)的三次論戰(zhàn)“問(wèn)題和主義之爭(zhēng)”“關(guān)于社會(huì)主義的爭(zhēng)論”和“馬克思主義和無(wú)政府主義的論戰(zhàn)”中，青年馬克思主義者不斷“革新”思想，以爭(zhēng)取民族精神獨(dú)立和人民思想解放為目標(biāo)，以馬克思主義戰(zhàn)勝非馬克思主義和反馬克思主義，以共產(chǎn)主義戰(zhàn)勝東方頑固封建主義和西方資本主義，并把馬克思主義結(jié)合工人運(yùn)動(dòng)，使得馬克思主義在國(guó)內(nèi)得到廣泛傳播和獲得廣泛認(rèn)可。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，致力于立足時(shí)代特征，構(gòu)建五四革命話語(yǔ)體系，促使青年在民族獨(dú)立和人民解放的革命道路上④胡獻(xiàn)忠：《中共話語(yǔ)體系中的“五四”敘事》，《青年發(fā)展論壇》，2019年第1期。，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)五四的愛(ài)國(guó)先鋒、英勇斗爭(zhēng)、不畏犧牲的奉獻(xiàn)革命精神，同時(shí)根據(jù)不同的時(shí)代任務(wù)要求，拓展了五四愛(ài)國(guó)精神的內(nèi)涵。在大革命時(shí)期（1924～1927），青年團(tuán)結(jié)一致對(duì)外是“五四愛(ài)國(guó)精神”的最佳詮釋，是推動(dòng)青年革命黨人團(tuán)結(jié)抵御外敵的精神支撐。1924年，中共中央委員長(zhǎng)陳獨(dú)秀、秘書毛澤東聯(lián)名提出，中共以“紅五月”系列紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為五四精神仍有對(duì)抗“國(guó)外列強(qiáng)之壓迫和國(guó)內(nèi)舊思想之反攻”的作用①共青團(tuán)中央青運(yùn)史研究室、中央檔案館編：《中共中央青年運(yùn)動(dòng)文件選編》，中國(guó)青年出版社，1988年，第30、100頁(yè)。。1926年，張?zhí)缀粲酢盎謴?fù)五四運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)精神”②張?zhí)祝骸稄執(zhí)孜募?，人民出版社?013年，第197頁(yè)。。土地革命時(shí)期（1927～1937），青年堅(jiān)定獨(dú)立自主和民族獨(dú)立是對(duì)“五四愛(ài)國(guó)精神”的傳承。1935年5月4日，共青團(tuán)中央發(fā)聲強(qiáng)調(diào)，“非抗日反帝實(shí)無(wú)以救亡圖存”，它呼吁青年學(xué)生敢于、勇于反抗親日的國(guó)民黨反動(dòng)派，告誡學(xué)生別當(dāng)“亡國(guó)順民”③共青團(tuán)中央青運(yùn)史工作指導(dǎo)委員會(huì)等編：《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史資料》第13冊(cè)，中國(guó)青年出版社，1996年，第63～65頁(yè)。。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937～1945），青年堅(jiān)定民主進(jìn)步、抗日救亡是對(duì)“五四愛(ài)國(guó)精神”的發(fā)揚(yáng)。1938年，在延安“五四”紀(jì)念晚會(huì)上，毛澤東同志號(hào)召青年打倒日本帝國(guó)主義，為建立新中國(guó)奮斗。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1945～1949），青年堅(jiān)定“新民主和新科學(xué)”是對(duì)“五四愛(ài)國(guó)精神”的延展。1946年，朱德在《解放日?qǐng)?bào)》指出，“五四以來(lái)，青年一貫是中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的急先鋒?！薄叭珖?guó)青年團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)五四的傳統(tǒng)，……為實(shí)現(xiàn)民主做不屈不撓的奮斗”。1948年，周恩來(lái)同志指出，五四運(yùn)動(dòng)劃時(shí)代的意義在于新舊民主和新舊科學(xué)的區(qū)別，新民主是百分之九十以上的人民民主，新科學(xué)是唯物主義世界觀的新科學(xué)，是為人民服務(wù)的新科學(xué)。他突出強(qiáng)調(diào)了五四運(yùn)動(dòng)的人民性和科學(xué)性，深化了國(guó)家與人民的關(guān)系，為五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)性質(zhì)做出了獨(dú)到闡釋。

（二）青年在國(guó)家富強(qiáng)的建設(shè)和改革道路上發(fā)展“五四愛(ài)國(guó)精神”

完成民族“站起來(lái)”的歷史任務(wù)后，面對(duì)國(guó)家貧弱、人民貧困的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，青年要擔(dān)當(dāng)起國(guó)家“富起來(lái)”的時(shí)代使命，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的大潮中，青年在建設(shè)和改革中發(fā)展了開(kāi)拓進(jìn)取、改革創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、求真務(wù)實(shí)的五四愛(ài)國(guó)精神。

青年是國(guó)家富強(qiáng)道路上積極進(jìn)取的開(kāi)拓者和奮斗者。在社會(huì)主義建設(shè)早期，青年既創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)了五四愛(ài)國(guó)精神的內(nèi)涵，又在曲折前進(jìn)中獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1949年新中國(guó)成立標(biāo)志著中華民族“站起來(lái)”了，在“落后就要挨打”“弱國(guó)無(wú)外交”等歷史教訓(xùn)下，全民族開(kāi)始大踏步地朝著社會(huì)主義建設(shè)前進(jìn)。在建設(shè)探索時(shí)期，“為把祖國(guó)建設(shè)好而艱苦奮斗”是“五四愛(ài)國(guó)精神”的具體表達(dá)，青年在祖國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中傳承和發(fā)揚(yáng)“五四愛(ài)國(guó)精神”。在建國(guó)初期，人民開(kāi)始思考革命時(shí)期的五四精神如何向建設(shè)時(shí)期過(guò)渡。1950年，新中國(guó)成立后的第一個(gè)五四紀(jì)念日，社論《五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)革命》指出，“新中國(guó)革命史要求我們重新估定五四運(yùn)動(dòng)的價(jià)值”。在建設(shè)時(shí)期，青年發(fā)揚(yáng)了熱愛(ài)勞動(dòng)、開(kāi)拓進(jìn)取的五四愛(ài)國(guó)精神。1957年5月3日，周恩來(lái)同志鼓勵(lì)新中國(guó)青年，“努力學(xué)習(xí)，參加勞動(dòng)?！彼谕嗄瓿蔀橐粋€(gè)有文化、有技術(shù)的工農(nóng)人民，成為一個(gè)集腦力和體力于一身的有為知識(shí)分子。次日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了社論《為著社會(huì)主義而勞動(dòng)》《我們的口號(hào)是：愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)》。1959年，共青團(tuán)中央公開(kāi)宣傳指出，全國(guó)青年要傳承和弘揚(yáng)五四精神，知識(shí)分子必須和工農(nóng)結(jié)合，并以滿腔熱情投身到社會(huì)主義建設(shè)的偉大行列中?？偠灾?，在社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索歷程中，青年創(chuàng)新性地傳承“五四愛(ài)國(guó)精神”，以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)，在社會(huì)主義建設(shè)道路中堅(jiān)持改革創(chuàng)新、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，不斷大踏步向前追趕西方資本主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富。然而，早期社會(huì)主義建設(shè)在曲折中前進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取的革新精神被應(yīng)用于文化領(lǐng)域上，開(kāi)始盲目批判傳統(tǒng)。在“文化大革命”期間，出現(xiàn)了表面繼承五四精神，實(shí)際偏離現(xiàn)實(shí)和理性的情況。1966年5月3日，《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表社論，號(hào)召中國(guó)青年積極參與文化大革命，徹底清除文化領(lǐng)域中反對(duì)共產(chǎn)黨和反對(duì)社會(huì)主義的思想。進(jìn)入70年代，全國(guó)開(kāi)展“批林批孔”?？偠灾@種表面的五四愛(ài)國(guó)精神，實(shí)質(zhì)上是在無(wú)區(qū)分性地轟擊中華民族千年來(lái)的歷史傳統(tǒng)，是盲目將政治革命擴(kuò)展到文化革命領(lǐng)域的非理性行為。在粉碎“四人幫”后，黨中央撥亂反正、批判“兩個(gè)凡是”和展開(kāi)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，為久旱的青年注入甘露，重新煥發(fā)青年的活力與熱情，使五四愛(ài)國(guó)精神重回正軌。

在改革開(kāi)放時(shí)期，青年是改革開(kāi)放大潮的開(kāi)拓者，“改革創(chuàng)新、艱苦奮斗、同心同德搞‘四化’、以國(guó)家富強(qiáng)為己任”是五四愛(ài)國(guó)精神的生動(dòng)表達(dá)。在中華民族“富起來(lái)”的改革開(kāi)放歷程中，時(shí)代為“五四愛(ài)國(guó)精神”注入了新的力量，中共以追求實(shí)事求是的態(tài)度重構(gòu)五四話語(yǔ)體系，為青年創(chuàng)造務(wù)實(shí)的機(jī)制環(huán)境，激發(fā)青年為艱苦奮斗以建功立業(yè)的信心和熱情。改革開(kāi)放進(jìn)一步解放青年思想，進(jìn)一步更新青年觀念，青年務(wù)實(shí)求真，艱苦奮斗，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，提高建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，爭(zhēng)做社會(huì)主義的“四有”新人。他們緊跟黨的步伐，大踏步走在建設(shè)“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技現(xiàn)代化”的前頭，積極開(kāi)展和參與“爭(zhēng)當(dāng)新長(zhǎng)征突擊手活動(dòng)”“全國(guó)青年綠化活動(dòng)”“希望工程”“青工技術(shù)練兵比武活動(dòng)”“青年星火帶頭人活動(dòng)”“大中專生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”等。農(nóng)村青年更是首先投入改革，在農(nóng)村改革中大顯身手。廣大農(nóng)村青年在團(tuán)組織的支持和引導(dǎo)下，開(kāi)拓進(jìn)取，廣泛開(kāi)展“學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，在農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中建功立業(yè)”的活動(dòng)，團(tuán)結(jié)一致、大膽踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”而艱苦奮斗。爾后，城市青年也在黨和國(guó)家的號(hào)召下，積極投入到城市經(jīng)濟(jì)體制改革和城市現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中奮勇搏擊。1992年，江澤民同志對(duì)各級(jí)共青團(tuán)組織提出“發(fā)揚(yáng)五四精神，繼承光榮傳統(tǒng)”的期望和要求。1988年，在北大建校百年大會(huì)上，江澤民同志對(duì)各界青年抱以期望，他希望青年努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)、積極投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)積極為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而艱苦奮斗。進(jìn)入新世紀(jì)后，青年一代的成長(zhǎng)更受關(guān)注。青年被冠以“民族事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望所在”，是“祖國(guó)的未來(lái)”“民族的希望”?？偠灾?，在改革開(kāi)放時(shí)期，青年創(chuàng)新性地傳承“五四愛(ài)國(guó)精神”，成為在國(guó)家富強(qiáng)道路上的開(kāi)拓者和奮斗者，同時(shí)又拓展了“五四愛(ài)國(guó)精神”的新的內(nèi)涵，為其注入了新的力量。

（三）青年在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中弘揚(yáng)“五四愛(ài)國(guó)精神”

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗和努力，歷經(jīng)磨難的中國(guó)“站起來(lái)”并“富起來(lái)”了，正朝著“強(qiáng)起來(lái)”飛躍。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，時(shí)代要求青年創(chuàng)新性地弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神，力求回歸本源、喚醒初心、牢記使命，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，發(fā)展五四愛(ài)國(guó)、奮斗、擔(dān)當(dāng)精神，爭(zhēng)當(dāng)有愛(ài)國(guó)情懷的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有品德的勇于奮斗的時(shí)代弄潮兒。

青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍?！靶聲r(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)’、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！雹倭?xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年5月1日，第2版。這是習(xí)總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上對(duì)新時(shí)代青年使命的內(nèi)容做出的深刻闡釋。青年為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗是對(duì)五四愛(ài)國(guó)精神初心的高度凝練和發(fā)揚(yáng)，五四愛(ài)國(guó)精神愈發(fā)激發(fā)新時(shí)代青年的民族使命感，青年也日益成為實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹髁姟Ｖ泄彩舜笠詠?lái)，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)百年”的夢(mèng)想，其中第二個(gè)百年即新中國(guó)成立一百年之際，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之時(shí)，當(dāng)代青年正是處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵期，正處于中國(guó)發(fā)展的最好時(shí)期。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)青年在新時(shí)代的社會(huì)性質(zhì)和歷史地位：“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！薄皣?guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年?！鼻嗄暌淮陌l(fā)展和個(gè)人選擇越來(lái)越影響著國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。習(xí)總書記曾在北大師生座談會(huì)上，激勵(lì)青年要“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，……擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒?！?018年5月，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)青年青春氣息和奮斗熱情的重要性，他號(hào)召青年在青春年華，要保持奮斗激情，在奮斗中揚(yáng)灑青春汗水，為人民幸福、祖國(guó)富強(qiáng)、民族復(fù)興奉獻(xiàn)青春。當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，青年對(duì)“五四精神”的傳承，要站在大歷史觀的視野下，準(zhǔn)確把握五四運(yùn)動(dòng)期間青年特征和新時(shí)代青年特征的異同。在新時(shí)代歷史方位下談實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，要引導(dǎo)青年牢記使命，把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想當(dāng)中。

三、新時(shí)代青年“揚(yáng)”五四愛(ài)國(guó)精神，“擔(dān)”民族復(fù)興使命

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”，他深刻闡釋了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題①《習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào):堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年9月11日，第1版。。當(dāng)代青年是新時(shí)代青年，是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興歷史使命的時(shí)代新人，是名副其實(shí)的“強(qiáng)國(guó)一代”，是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代青年要積極學(xué)習(xí)五四先輩愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。因此，要以五四愛(ài)國(guó)精神，培養(yǎng)和激發(fā)新時(shí)代青年的責(zé)任感和使命感。在新時(shí)代中國(guó)，青年弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神，就是要愛(ài)國(guó)為民、無(wú)私奉獻(xiàn)；就是要堅(jiān)守信仰、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；就是要實(shí)干奮斗、培養(yǎng)過(guò)硬本領(lǐng)，要把青年培養(yǎng)成為新時(shí)代有愛(ài)國(guó)情懷的有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的奉獻(xiàn)者、信仰者和奮斗者。

（一）弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神，青年要愛(ài)國(guó)為民、無(wú)私奉獻(xiàn)

愛(ài)國(guó)為民、無(wú)私奉獻(xiàn)是青年勇?lián)姑幕疽??！皩?duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基?！睂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想，要求青年積極參與到現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中，國(guó)家的繁榮興盛需要青年一代心系國(guó)家，熱愛(ài)人民，無(wú)私奉獻(xiàn)。習(xí)總書記指出，“無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)私才敢擔(dān)當(dāng)。”我們要傳承五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)的價(jià)值精神即“愛(ài)國(guó)熱情”“不畏犧牲”“為國(guó)為民無(wú)私奉獻(xiàn)”。五四運(yùn)動(dòng)后，伴隨著馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起“為民族謀復(fù)興、為人民謀幸?！钡臍v史使命。青年是黨和國(guó)家發(fā)展的生力軍和后備軍，需要以“五四愛(ài)國(guó)精神”注入強(qiáng)大的精神生命力，以“五四愛(ài)國(guó)精神”筑牢民族之“魂”，勇?lián)半p謀”歷史使命。在新時(shí)代的歷史方位下，首先，青年要培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，團(tuán)結(jié)一致謀復(fù)興，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)守“維護(hù)國(guó)家根本利益”的基本底線，牢記五四青年學(xué)生堅(jiān)守“國(guó)家底線不能破”的決心和“為國(guó)為民奉獻(xiàn)”的恒心。其次，青年要把個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展緊密相連?！靶聲r(shí)代青年要聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民。”高校要積極開(kāi)展“顯”“隱”性課程，以“五四愛(ài)國(guó)事跡和精神教育”增強(qiáng)青年主人翁意識(shí)，以校園紅色文化建設(shè)和課堂教學(xué)，引導(dǎo)青年個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展方向相耦合，把個(gè)人理想?yún)R入到社會(huì)理想中。最后，青年要把“愛(ài)國(guó)為民”的情懷植根于社會(huì)實(shí)踐中。青年要立足于自身崗位，在學(xué)校要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)“雙創(chuàng)”意識(shí)，學(xué)有所成后要積極投身到建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐行列中。

（二）弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神，青年要堅(jiān)守信仰、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

堅(jiān)守信仰、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想是青年勇?lián)姑暮诵囊?。?xí)總書記指出，“新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心?！被仡欀袊?guó)五四以來(lái)的百年歷史，正是中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)守馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的實(shí)踐中，把中華民族從水深火熱中救出來(lái)，把中國(guó)人民從貧困中解脫出來(lái)，讓中華民族再次富強(qiáng)起來(lái)。作為民族的未來(lái)和希望，青年一代要牢記歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要清楚地認(rèn)識(shí)到：五四運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的劃時(shí)代意義，“在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一”以及建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的一致性。在新時(shí)代中國(guó)，青年要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，做到“心中有信仰，腳下有力量”,補(bǔ)足精神之“鈣”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入力量。首先，高校要“堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向”，要通過(guò)“思政課程”和“課程思政”發(fā)揮“五四愛(ài)國(guó)精神”的教育作用，增強(qiáng)五四精神的感召力和教育效果。其次，要結(jié)合全媒體和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式，把“五四愛(ài)國(guó)精神”在革命、建設(shè)、改革歷程中的歷史表現(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生做信仰者、傳播者和踐行者。最后，青年要把個(gè)人理想與共產(chǎn)主義理想相結(jié)合，要清楚認(rèn)識(shí)到“只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界?！鼻嗄暌獮閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奉獻(xiàn)理想，勇?lián)褡鍙?fù)興使命。

（三）弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神，青年要實(shí)干奮斗、培養(yǎng)過(guò)硬本領(lǐng)

實(shí)干奮斗、培養(yǎng)過(guò)硬本領(lǐng)是青年勇?lián)姑膽?yīng)有之義?！懊褡鍙?fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起?！眾^斗是青年實(shí)現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的“不二法門”。奮斗不僅要腳踏實(shí)地，更要敢于創(chuàng)新。五四青年學(xué)生“敢沖敢干”，始終充當(dāng)革命運(yùn)動(dòng)的沖鋒隊(duì)；改革開(kāi)放時(shí)期的青年創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)“五四愛(ài)國(guó)精神”，在改革中“敢闖敢創(chuàng)”，始終牢記“實(shí)事求是”“艱苦奮斗”，為中國(guó)發(fā)展開(kāi)拓出一片藍(lán)天；新時(shí)代的青年更要牢記、傳承和發(fā)揚(yáng)“五四愛(ài)國(guó)精神”，不忘初心，敢于做開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代先鋒，要知行合一，積極投身到強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐中，踏實(shí)肯干，為國(guó)家發(fā)展、個(gè)人發(fā)展而拼搏。首先，努力學(xué)習(xí)，練就過(guò)硬本領(lǐng)。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，在實(shí)現(xiàn)人生理想和擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命中，青年要在學(xué)習(xí)中長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)煉品格，在工作中長(zhǎng)才干練本領(lǐng)，使得思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平能緊跟時(shí)代發(fā)展。其次，立足本職，埋頭苦干。在2014年五四青年節(jié)，習(xí)總書記在北大師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“道不可坐論，德不能空談。”他號(hào)召青年不僅要努力學(xué)習(xí)，還要積極參與實(shí)踐，做到知行合一，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身價(jià)值追求，外化為自身的自覺(jué)行動(dòng)。習(xí)總書記在五四百年紀(jì)念大會(huì)上指出，“奮斗要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見(jiàn)精神?！弊詈螅钊牖鶎?，參與實(shí)踐。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，青年要“不怕困難、攻堅(jiān)克難。”他以青年時(shí)期在梁家河插隊(duì)的七年知青生涯，勉勵(lì)新時(shí)代青年勇于到條件艱苦的基層、國(guó)家建設(shè)的一線、項(xiàng)目攻關(guān)的前沿，自我錘煉，練就過(guò)硬本領(lǐng)；鼓勵(lì)青年要敢闖敢干，勇?lián)半p創(chuàng)”大旗，在改革開(kāi)放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)。