陳昶潔

我國(guó)行業(yè)劇相較于美國(guó)而言起步較晚。就目前國(guó)產(chǎn)行業(yè)劇的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，經(jīng)常出現(xiàn)口碑兩極分化的現(xiàn)象。許多學(xué)者提出，國(guó)產(chǎn)行業(yè)劇缺乏專業(yè)性；許多觀眾也表示，國(guó)產(chǎn)行業(yè)劇更類似于“披著行業(yè)劇外套在談戀愛的偶像劇”。但是行業(yè)劇作為電視劇類型化中的一種藝術(shù)作品，應(yīng)該有別于電影和科教片的制作風(fēng)格；[1]除了具有傳播功效和社會(huì)意義外，也應(yīng)當(dāng)具有審美、娛樂(lè)等藝術(shù)功能，而不僅僅是簡(jiǎn)單的記錄和觀察，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)其特有的戲劇性。因此，如何保障專業(yè)性與戲劇性的辯證統(tǒng)一，是當(dāng)前我國(guó)行業(yè)劇發(fā)展所面臨的難題之一。

一、行業(yè)劇中專業(yè)性的重要作用

行業(yè)劇的專業(yè)性，指的是與劇中行業(yè)有關(guān)的工作內(nèi)容、工作常識(shí)和工作態(tài)度的集合，它是決定行業(yè)劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。以1948年的職業(yè)電影《斯考特在南極》為例（法文片名《未歸的冒險(xiǎn)》），該影片耗資之巨幾乎抵得上遠(yuǎn)征南極的費(fèi)用，攝影棚中搭建的各種模型和模擬實(shí)物的水平，達(dá)到了當(dāng)時(shí)影片制作技術(shù)的頂峰。但由于其中涉及的科學(xué)知識(shí)都是普通民眾所掌握的極地探險(xiǎn)常識(shí)，且大多來(lái)源于報(bào)紙和廣播，并非真實(shí)采集于極地工作者，最終使得該影片落伍于時(shí)代。[2]同樣，許多國(guó)產(chǎn)行業(yè)劇之所以飽受非議，也是由于專業(yè)性的不足所造成的。國(guó)產(chǎn)行業(yè)劇展現(xiàn)的從業(yè)者大段時(shí)間用于談情說(shuō)愛，既不符合他們生活的現(xiàn)狀，也破壞了行業(yè)劇想要展現(xiàn)從業(yè)人員敬業(yè)態(tài)度的初衷，使觀眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的可信度大打折扣。

專業(yè)性強(qiáng)的行業(yè)劇具有健康傳播的功效。在《當(dāng)代的健康傳播領(lǐng)域》中，作者提到健康傳播這一理念：“但凡人們傳播的類型中涉及健康的內(nèi)容, 那么它就是健康傳播?！盵3]雖然行業(yè)劇不同于科教片，但是涉及健康的傳播內(nèi)容依然對(duì)受眾起到科普作用。以醫(yī)療劇為例，2017年上線的美國(guó)醫(yī)療劇《仁醫(yī)》第一集中，主角Shaun醫(yī)生說(shuō)：兒童頸靜脈的位置與成年人不同，當(dāng)被玻璃劃傷時(shí)，若采用成年人的急救方式止血，將會(huì)導(dǎo)致兒童窒息身亡。這種將醫(yī)療知識(shí)融入劇情的方式，對(duì)于非醫(yī)療專業(yè)的大多數(shù)受眾起到了一定的涵化作用。反之，如果是專業(yè)性偏低的醫(yī)療劇，即非健康傳播，很容易誤導(dǎo)大眾生活中的健康知識(shí)傳播。如國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇《青年醫(yī)生》中，醫(yī)生給患者開出了輸9%濃度的生理鹽水。但正常的生理鹽水濃度為0.9%。同理，專業(yè)性強(qiáng)的律政劇對(duì)觀眾的涵化作用能提高受眾的法律意識(shí)，而缺乏專業(yè)性的律政劇很可能造成觀眾法律觀念的扭曲。

其次，行業(yè)劇中的專業(yè)性還起到了一定的社會(huì)公關(guān)作用。施拉姆在《傳播學(xué)概論》中指出，傳播具有協(xié)調(diào)公眾理解和意愿的功能。[4]專業(yè)性強(qiáng)的行業(yè)劇，能夠全面立體地展現(xiàn)行業(yè)精神，傳達(dá)主流的價(jià)值觀。法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃米爾·杜爾凱姆在其道德社會(huì)整合論中指出，每個(gè)人的價(jià)值觀念都不同，必須通過(guò)統(tǒng)一文化的熏陶，才有可能形成較為一致的行為和觀念。[5]即使是在倡導(dǎo)多元價(jià)值觀的當(dāng)代社會(huì)，依然需要一種主流的價(jià)值觀，起到積極引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用。而專業(yè)性強(qiáng)的行業(yè)劇能很好地塑造這樣一種主流價(jià)值觀，充當(dāng)社會(huì)的潤(rùn)滑劑、民意的晴雨表。

追求行業(yè)劇的專業(yè)性，更利于演員詮釋自身角色。演員愛德華·詹姆斯·奧莫斯在《看電影的藝術(shù)》中說(shuō)：演員的目標(biāo)是隱匿自己的個(gè)性，成為熒幕上的人，他必須學(xué)會(huì)本能自然地像所扮演的新角色一樣舉手投足。[6]對(duì)于演員而言，若要帶給觀眾真實(shí)感，令觀眾信服，演員就應(yīng)該學(xué)著從工種的專業(yè)性角度出發(fā)，演繹自己扮演的角色。國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇《心術(shù)》《愛的婦產(chǎn)科》《急診科醫(yī)生》等，在前期制作過(guò)程中，劇組都讓演員先去正規(guī)大醫(yī)院培訓(xùn)或是體驗(yàn)醫(yī)生的生活。想要提高行業(yè)劇的社會(huì)價(jià)值，對(duì)演員的專業(yè)性也應(yīng)當(dāng)有更高要求。

二、行業(yè)劇中戲劇性的重要作用

戲劇性對(duì)于行業(yè)劇而言也有著相當(dāng)重要的作用。學(xué)者約瑟夫和丹尼斯提出：戲劇性是緊張、深刻的矛盾沖突，包括內(nèi)心沖突和外部沖突。而行業(yè)劇中人物的內(nèi)心沖突，尤其需要通過(guò)戲劇性來(lái)表現(xiàn)。榮格在其心理學(xué)中借persona一詞引入人格面具之概念：人要扮演不同的角色，掩飾真實(shí)的自我，才能讓不同的人接受自己，在社會(huì)中生存下去。[7]在現(xiàn)實(shí)生活中，從業(yè)人員以不同的狀態(tài)對(duì)待生活和工作，有不同的人格，而行業(yè)劇又是全景式展現(xiàn)從業(yè)者工作和生活的電視劇類型。所以行業(yè)劇在主角的塑造上，為了更貼近現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該在劇中呈現(xiàn)出多種人格的狀態(tài)，表現(xiàn)從業(yè)者在不同人格之間轉(zhuǎn)換時(shí)帶來(lái)的內(nèi)心沖突，而不僅僅是性格的多樣化。因此我們強(qiáng)調(diào)，戲劇性既是對(duì)圓形人格形象的打造，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)刻。

其次，行業(yè)劇所展現(xiàn)的不僅僅是專業(yè)性的行業(yè)素養(yǎng)和行業(yè)規(guī)范，還有具有反思意義的行業(yè)道德。行業(yè)精神作為一個(gè)褒義詞，需要專業(yè)性來(lái)展現(xiàn)。而行業(yè)道德作為一個(gè)偏中性詞，在現(xiàn)實(shí)職場(chǎng)中除了積極的一面，還有處于法律之上、人性以下的灰色地帶。而這樣的部分是需要被探討和反思的。如上文所述，戲劇性除了有內(nèi)心沖突，還有外部沖突。[8]正是像這樣兩股實(shí)力相當(dāng)?shù)摹巴饨鐒?shì)力”的沖突，帶給受眾一種辯證的視角去看行業(yè)道德，也使節(jié)目增加了探討性的空間。例如醫(yī)療劇中該不該允許“安樂(lè)死”、該不該允許基因改造技術(shù)用于試管嬰兒，律政劇中要不要廢除死刑、精神病患者該不該承擔(dān)法律責(zé)任等，這種與行業(yè)道德相關(guān)的話題，帶有較強(qiáng)的爭(zhēng)議性，以戲劇性的方式展現(xiàn)出來(lái)則恰到好處。

在美國(guó)行業(yè)劇中，非常強(qiáng)調(diào)對(duì)人物個(gè)性的塑造。個(gè)性突出的人物，往往能為節(jié)目增加戲劇性的看點(diǎn)，帶來(lái)更多創(chuàng)意性和趣味性的劇情走向。例如《豪斯醫(yī)生》中的主角豪斯，是一名態(tài)度無(wú)禮、表情兇惡、永遠(yuǎn)不相信病患的跛腿醫(yī)生；《風(fēng)騷律師》中的主角吉米，是一名好斗和不知疲倦、非常有野心的低俗平民形象。這些無(wú)傷大雅的人物，讓觀眾看到一個(gè)個(gè)真實(shí)立體的從業(yè)者形象。但我國(guó)傳統(tǒng)的行業(yè)劇中，塑造的人物形象往往更強(qiáng)調(diào)“完美”，例如《心術(shù)》中對(duì)待病人耐心、工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕羲煎汜t(yī)生，《繼承人》中邏輯嚴(yán)密、巧舌如簧的鄭昊律師。雖然是對(duì)行業(yè)精神的完美展現(xiàn)，但與現(xiàn)實(shí)中從業(yè)者差距甚大，容易增加受眾心中的落差感，反而可能會(huì)造成觀眾的誤解和社會(huì)心理的沖突。因此，強(qiáng)調(diào)行業(yè)劇的戲劇性，塑造有創(chuàng)意性的主人公，既能增加節(jié)目的看點(diǎn)，也能進(jìn)一步增強(qiáng)電視劇人物和受眾之間的相互理解。

第三，戲劇性更好保障了社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)和道德自律?！峨娪爸破ǖ洹分兄赋?，電影應(yīng)該通過(guò)戲劇化的藝術(shù)手段的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)電影的道德義務(wù)。[9]例如在電影中，兇殺手段的表現(xiàn)方式不應(yīng)該引起觀眾模仿、犯罪細(xì)節(jié)不應(yīng)該被詳細(xì)描述、對(duì)非法毒品交易的表現(xiàn)手法不能使人對(duì)吸食或交易毒品產(chǎn)生好奇心等。其實(shí)電視劇亦是如此。由于我國(guó)的電視劇不同于美國(guó)有著嚴(yán)格的分級(jí)制度，為了防止過(guò)于專業(yè)性的畫面引起觀眾的不適感，又要保障劇情的正常進(jìn)展，很多時(shí)候需要用戲劇性的藝術(shù)手法對(duì)血腥暴力畫面采取回避態(tài)度。例如國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇中鮮血淋漓的手術(shù)畫面，往往使用醫(yī)生表情的特寫鏡頭一瞬帶過(guò)。

三、行業(yè)劇專業(yè)性和戲劇性的辯證統(tǒng)一

想要提高行業(yè)劇的影視價(jià)值，必須保障其專業(yè)性與戲劇性的辯證統(tǒng)一。美國(guó)行業(yè)劇能做到與時(shí)俱進(jìn)，正在于其較好把握了戲劇性與專業(yè)性的比例，即專業(yè)性的內(nèi)容戲劇化，戲劇性的內(nèi)容專業(yè)化。這也正是國(guó)產(chǎn)行業(yè)劇目前最需要學(xué)習(xí)的地方。

做到行業(yè)劇戲劇性的內(nèi)容專業(yè)化，編劇和導(dǎo)演在創(chuàng)作時(shí)就要遵循藝術(shù)真實(shí)感的三要素。[10]藝術(shù)真實(shí)感的三要素即：客觀、外在、可見的可能性和必然法則性；主觀的、非理性的、情感的、人類內(nèi)心的真；電影制作者以令人信服的藝術(shù)手段創(chuàng)造真實(shí)感。大致可以總結(jié)為：主題內(nèi)涵的真實(shí)、人物塑造的真實(shí)、邏輯思維的真實(shí)。盡可能以真實(shí)事件為創(chuàng)作背景，表現(xiàn)真實(shí)職場(chǎng)中的情感主題。在人物塑造時(shí)，建立具有多重人格的圓形人物，突出專業(yè)性人格和非專業(yè)性人格之間的差異性，強(qiáng)調(diào)行業(yè)劇自身專業(yè)性的特色。在影片的制作風(fēng)格上，嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)主義，盡量回避綠幕拍攝、摳像等虛化制作，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造受眾的真實(shí)感。

做到行業(yè)劇專業(yè)性的內(nèi)容戲劇化，首先可以挖掘內(nèi)心沖突和外部沖突這兩個(gè)戲劇點(diǎn)。在專業(yè)性的部分放大戲劇點(diǎn)的描繪比例，或是將專業(yè)性的內(nèi)容融入戲劇性的情節(jié)中，以臺(tái)詞、道具或是場(chǎng)景等細(xì)節(jié)的形式出現(xiàn)。類似于都市情感劇中，商業(yè)廣告植入的方式。第二，可以通過(guò)多樣化的視聽語(yǔ)言，營(yíng)造緊張的敘事氛圍。例如后期制作時(shí)，加入背景音樂(lè)、特效音樂(lè)或是加快剪輯的節(jié)奏、增加表現(xiàn)人物情緒的特寫鏡頭等，為原本枯燥的專業(yè)性內(nèi)容增加情節(jié)上的刺激性與緊張感。第三，在展現(xiàn)行業(yè)劇專業(yè)性時(shí)，不僅應(yīng)該注意案例與專業(yè)性的結(jié)合，難點(diǎn)更在于如何將專業(yè)性的內(nèi)容通俗化，轉(zhuǎn)換成受眾更容易接受或是更感興趣的話題。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的翻拍以及民生問(wèn)題的展現(xiàn)，自然成了給專業(yè)性的內(nèi)容予以更多關(guān)注度的有效方式。

國(guó)產(chǎn)行業(yè)劇在學(xué)習(xí)美國(guó)行業(yè)劇制作方式的同時(shí)，更要探尋自己的發(fā)展道路。由于西方醫(yī)學(xué)崇尚機(jī)械論，對(duì)于醫(yī)療文化的展現(xiàn)也更側(cè)重于手術(shù)室、外科手術(shù)等場(chǎng)景。國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇在選材時(shí)過(guò)于模仿美國(guó)，所涉及的科室較為單一，且缺乏對(duì)中醫(yī)文化的傳承。律政劇方面，國(guó)產(chǎn)劇大多以壞人得到懲罰作為結(jié)局，只體現(xiàn)了樸素的報(bào)應(yīng)論，而缺乏對(duì)中國(guó)法律“禮法合治”的儒家文化思想的體現(xiàn)。相較于西方，國(guó)產(chǎn)劇更多強(qiáng)調(diào)犯罪的原因與犯罪的預(yù)防，在展現(xiàn)法制文化的時(shí)候具有更強(qiáng)的前瞻性與預(yù)見性。想要進(jìn)一步發(fā)展國(guó)產(chǎn)行業(yè)劇，并充分發(fā)揮其社會(huì)傳播效力、展現(xiàn)其影視價(jià)值，除了學(xué)習(xí)美國(guó)行業(yè)劇協(xié)調(diào)專業(yè)性與戲劇性的比例之外，更要將自身的文化精神融入其中。

注釋：

[1][6][8][9][10]約瑟夫.M.博格斯，丹尼斯.W.皮特里.看電影的藝術(shù)[M].北京：北京大學(xué)出版社,2010:291,500,53,476,41.

[2]安德烈·巴贊.電影是什么?[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2008:23.

[3]張自力.健康傳播研究的發(fā)展、現(xiàn)狀與趨勢(shì)[C].第六屆亞太地區(qū)媒體與科技和社會(huì)發(fā)展研討會(huì)論文集,2008(1):540.

[4]牛莎莎.淺析國(guó)產(chǎn)醫(yī)療劇的職業(yè)性缺失現(xiàn)象[J].傳媒觀察,2016（8）:35.

[5]崔建明.杜爾凱姆的道德社會(huì)整合論[J].學(xué)術(shù)月刊,1996(5):38.

[7]郭品希.榮格人格面具思想探究[D].上海：華東理工大學(xué)，2011:3.