尹一凌

明明有些地方你從來沒有去過，但是當你身處一條蕭瑟冷清的街道，抑或是一座殘破不堪的古廟時，你會莫名其妙地覺得自己曾來過；明明有些人你從來沒有見過，但是當你與他擦肩而過，抑或是萍水相逢匆匆作別時，你會突然覺得他似曾相識。又或許是偶然聽到的一首歌，偶然看見的一句話……于是在某一個不確定的時刻，你的心臟被一種叫作“低落”的東西充斥著，你的心緒在蕭瑟的冷風(fēng)中搖搖欲墜，終于墜落進深海，逐漸沉沒，逐漸冷卻。1

我一直在思考這個問題，有時會被折磨得寢食不安，也為此翻過一些資料。

曾聽人說，人死后要先過鬼門關(guān)，再走過一條開滿了彼岸花的黃泉路，來到三生石旁的忘川河，走過奈何橋，喝下孟婆湯，以便抹掉前世的記憶。但是為什么我們今生還會有一些零散的關(guān)于前世的記憶呢？我猜是孟婆湯出了問題——很可能是孟婆在湯里摻了太多水。

有位作家說，這種莫名其妙的似曾相識的感覺緣于空氣中浮動著死去的人留下的腦電波。每一個人都有不同的頻率，而頻率相同的機會微乎其微。但是依然有著很小的概率，讓活著的人，可以接收到這些飄浮在空中的腦電波。留下那一組腦電波的人，就是所謂的前世。而那些腦電波，就是未斷的關(guān)于前世的記憶。

那么，是否應(yīng)該相信前世記憶這個說法呢？

現(xiàn)實生活中有許多奇怪的事情發(fā)生，人們想要知道為什么，但是囿于現(xiàn)代科學(xué)并不能解決這些疑惑，于是就會出現(xiàn)一些看似荒誕可笑實則卻極富浪漫主義色彩的言論。而這些，往往比真相更加美好。陷在幸福的錯覺中，沒必要急忙說出真相，有時候，錯覺反而讓人更幸福。這就像我國古代的一些生動有趣的神話故事，雖然它們所闡述的一些觀點早已被推翻，但不可否認，它們依然是傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的財富。以《紅樓夢》為例。這個“紅”字是有講究的。前世，寶玉為赤瑕宮神瑛侍者，黛玉則為絳珠草，“赤”即“紅”，“絳”也是“紅”。

前世，神瑛侍者于絳珠草有灌溉之情、甘露之惠，于是黛玉說：“他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！摈煊襁@一生都在為寶玉流淚。世人覺得她癡，但是寶玉是懂她的。

而今生，寶玉與黛玉初相見，“黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：‘好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”，而“寶玉看罷，因笑道：‘這個妹妹我曾見過的。”。前世的神瑛侍者與絳珠草終于在這一世相見，他日只作遠別重逢，從此愛恨糾纏一生。

“都云作者癡，誰解其中味?！痹谖铱磥?，倒是“都云寶黛癡，誰解其中味”。不解他們的前世緣，只能游離于他們的言行外。2

有前世才有今生，有今生便有來生。

我很喜歡三毛的那段話：“如果有來生，要做一棵樹。站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚。一半灑落陰涼，一半沐浴陽光?！?/p>

流水一夢，遍地春遠。前世只能出現(xiàn)在夢里，來生又遙遙無期。我們能夠緊緊握在手中的只有今生。就這樣努力活著吧，快樂、勇敢、無憂無慮、自由自在。心寬得像片海，容得下洪水猛獸。等一陣風(fēng)來，等一片春暖花開。活在當下，將今生活得精彩，只為讓來生的自己遇見你——那個前世記憶里最好的自己。3

（指導(dǎo)老師： 尹彥昌）

1 開篇設(shè)置情境，寫出了很多人的共同感受，激起讀者的共鳴，奠定了全文的感情基調(diào)，也為下文發(fā)表個人獨到的見解做足了鋪墊。

2 作者從看似荒誕的心理感受出發(fā)，用事實說話，拋出對“前世記憶”的困惑，以神話傳說和經(jīng)典名作輔助，巧妙地把“一些看似荒誕可笑實則極富浪漫主義色彩的言論”解釋得合情合理。作者能見人之未見，言人之未言，與其勤于思考的習(xí)慣是分不開的。

3 作者由虛（神話傳說、文學(xué)作品）到實，最后思想的觸角直指理性的現(xiàn)實，水到渠成地發(fā)出“立足今生，活在當下”的感慨和號召，可謂以情動人，以理服人。