王夫一

生活在朝鮮半島上的居民似乎總給人留下一種民族情緒高漲的印象。他們有著執(zhí)著的民族自尊，似乎喜歡把任何事情都上升到民族大義的層面;他們的民族歌曲哀婉悲涼，如泣如訴;他們似乎還對搶注文化遺產(chǎn)有著謎之熱情。朝鮮半島上的這種“朝鮮（韓國）民族主義”為何如此盛行？

這首先源于中日夾縫里的生存危機(jī)。弱國是無法掌控自己的命運(yùn)的，近代以來的朝鮮歷史便不斷印證著這一點(diǎn)。明治維新后的日本很快走上了對外擴(kuò)張的道路，朝鮮是其首先染指的地區(qū)之一。

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1876年《江華條約》簽訂后，朝鮮逐步淪為日本的半殖民地，1910年，日本正式吞并朝鮮。此后，為了配合推進(jìn)“日韓合并”，日本殖民政府在朝鮮大肆宣揚(yáng)日、朝同宗，要求朝鮮人“認(rèn)祖歸宗”，穿和服、寫日字、說日語、拜神道。這一政策一直實(shí)行到1945年8月日本戰(zhàn)敗投降。但日本的殖民統(tǒng)治沒有真正消弭朝鮮人的民族認(rèn)同，反而激發(fā)了朝鮮民族的覺醒，推動了一批仁人志士走上反抗日本殖民侵略，謀求朝鮮民族獨(dú)立和復(fù)興的道路。

日本投降后，朝鮮人卻仍然無法主宰自己的命運(yùn)。隨著冷戰(zhàn)勢力進(jìn)入朝鮮半島，慘烈的朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)并導(dǎo)致了朝鮮半島的南北分治。

在這種狀態(tài)下，無論是在朝鮮還是在韓國，朝鮮民族主義都成了在夾縫中生存的有力工具。

可是撲朔迷離的朝鮮半島局勢、身不由己的無力感又必然催生片面化、極端化的傾向，使當(dāng)代的朝鮮民族出現(xiàn)了妄自尊大、盲目的排外情緒，也因此衍生了過度的領(lǐng)土和文化主張等負(fù)面情緒。