朱成山在20年侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長生涯中，歷時8年主持參與的南京大屠殺檔案列入《世界記憶名錄》最終獲得成功；堅(jiān)持了20年的南京大屠殺死難者地方公祭，2014年目睹其成為國家公祭；還接待過多位國家元首……

2018年12月13日，是第五個南京大屠殺死難者國家公祭日，也是《中日和平友好條約》締結(jié)40周年。當(dāng)天，《南京市國家公祭保障條例》規(guī)定的內(nèi)容即時生效。

作為南京大屠殺死難者國家公祭日倡導(dǎo)者和組織者之一，朱成山在20年侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館（下稱紀(jì)念館）館長生涯中，組織了三次大規(guī)模擴(kuò)建，見證紀(jì)念館從小館到大館的轉(zhuǎn)變；歷時八年主持參與的南京大屠殺檔案列入《世界記憶名錄》最終獲得成功；堅(jiān)持了20年的南京大屠殺死難者地方公祭，2014年目睹其成為國家公祭；還接待過多位國家元首……

有著多年館長經(jīng)歷的朱成山，對公祭和紀(jì)念館的存在有一個深切的理解，他認(rèn)為“國家公祭是個儀式，儀式是能教育感染人的，雖然南京大屠殺是一個歷史悲劇，但悲劇是有力量的”

“去了，就想干點(diǎn)事”

朱成山是在1992年從南京市級機(jī)關(guān)被調(diào)任紀(jì)念館當(dāng)副館長，次年被任命為館長?！叭チ?，就想干點(diǎn)事?！敝斐缮绞莻€閑不住的人。

在紀(jì)念館的日子里，他組織了三次大規(guī)模的擴(kuò)建。紀(jì)念館從一開始才二十多名員工，到現(xiàn)在的近千名，文物也從當(dāng)初不到一百件，到現(xiàn)在的十七萬件，原本88平方米的展廳擴(kuò)展到當(dāng)前的1.8萬平方米。這當(dāng)中離不開朱成山的努力。

1994年8月，他和南京大屠殺幸存者夏淑琴，應(yīng)日本一個民間組織之邀，赴日本東京、廣島等城市參加緬懷亞太地區(qū)戰(zhàn)爭遇難者活動。這是戰(zhàn)后南京大屠殺幸存者第一次登上日本國土。訪問期間，朱成山了解到廣島每年一度都會舉行原子彈爆炸紀(jì)念日，幾乎每次，日本的首相、議會的領(lǐng)導(dǎo)人等人都會參加。

朱成山在現(xiàn)場感受到紀(jì)念日集會規(guī)模之大、公祭活動之隆重，“非常震撼”。他說，日本作為加害國卻如此長期大規(guī)模、高規(guī)格地公祭廣島長崎的原爆受害者，而中國作為被侵略對象，南京大屠殺在二戰(zhàn)史上同奧斯維辛屠殺、廣島原爆齊名，應(yīng)該為這些遇難同胞做更多的事。因此，回到南京后，朱成山著手舉辦地方紀(jì)念活動。

朱成山回憶，第一次紀(jì)念活動才600人，規(guī)模很小，最大的官就是市宣傳部長。他和團(tuán)隊(duì)想出了三個點(diǎn)子：一個是敬獻(xiàn)花圈，“當(dāng)時想，普通人不行，得武警來，就找了我的戰(zhàn)友幫忙”；其次是鳴放防空警報，“當(dāng)時我也找到一個戰(zhàn)友，戰(zhàn)友說一要給政府打報告，二要在媒體上告訴老百姓，否則怕老百姓亂”；第三件是放飛和平鴿，最終那些鴿子是到老百姓家里收的，解決了鴿子稀少的問題。

1995年2月的某天，朱成山接待了一位國家某部委的副部長，被告知在前不久的一次會議上，中央一位領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名當(dāng)時的江蘇省委書記?！澳俏活I(lǐng)導(dǎo)說，我在新聞聯(lián)播上看，你們南京舉辦的南京大屠殺遇難同胞悼念活動不錯嘛，又拉警報又放鴿子的，就是人數(shù)太少了，能不能把人數(shù)搞起來。”朱成山回憶。

這成了一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后江蘇省與南京市很重視，悼念活動成為每年必備的項(xiàng)目，20多年來從未中斷。

“曾有人不理解”

不過，一路走來，也遇到一些不同的聲音。拿申報列入《世界記憶名錄》來說，當(dāng)時有老百姓認(rèn)為，“頭腦又熱了，明城墻申遺那么多年都沒成功，大屠殺怎么成功呢”。

然而，2008年8月聯(lián)合國教科文組織文化委員會主席卡門·帕拉迪女士參觀了紀(jì)念館，說道：“南京大屠殺是二戰(zhàn)史上三大慘案之一，如今波蘭奧斯維辛集中營和日本廣島原子彈爆炸紀(jì)念館均已被列入世界文化保護(hù)遺產(chǎn)，我認(rèn)為貴館也應(yīng)該成為世界文化遺產(chǎn)?！彪S后侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、中國第二歷史檔案館和南京市檔案館三家單位按照國際標(biāo)準(zhǔn)對館藏的歷史檔案進(jìn)行了篩選。朱成山介紹，當(dāng)時最大的困難就是南京大屠殺的檔案史料眾多，選什么好，報什么好一時難以定奪。當(dāng)時經(jīng)過研究明確了一個原則，凡不是原件史料一律不報。經(jīng)過緊張嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎?014年3月30日，中國記憶遺產(chǎn)委員會向聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程委員會正式提出了申報，直至2015年成功入選“世界記憶名錄”。

“為什么一名外國人會發(fā)出這種感嘆，而中國人卻無人提出這個問題？原因之一恐怕是國人習(xí)慣于張揚(yáng)成績而羞于談?wù)搰鴲u?！敝斐缮綄懙溃啊獝u而后勇’，如果我們不敢正視恥辱，民族興旺必然會缺少一份勇氣?！?/p>

好在，事物在發(fā)展。多年來，朱成山明顯察覺到國內(nèi)風(fēng)向的變化?！坝绕涫菄夜廊赵O(shè)立后，總書記來了，國內(nèi)不同聲音明顯一下就沒了。”

1994年12月13日開始，每年的這一天，都會有南京大屠殺幸存者、南京大屠殺遇難者遺屬代表參加活動，他們多次提出請求，國家應(yīng)當(dāng)重視南京大屠殺死難者紀(jì)念活動。

海外華僑、國內(nèi)長期從事南京大屠殺史研究的專家學(xué)者，也紛紛提出紀(jì)念活動應(yīng)當(dāng)提升到國家層級。為使紀(jì)念活動獲得國家層面支持，不少人呼喊奔走。

最終，經(jīng)過相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次在全國人大上提案、新華社為此發(fā)了內(nèi)參，“公祭日”法案在2014年喜獲通過。

“悲劇是有力量的”

朱成山在《從城祭到國祭》一書中詳細(xì)寫了法案通過的前后。

有一個細(xì)節(jié)是，“南京大屠殺死難者國家公祭日”幾個字確定下來的過程，幾經(jīng)周折。

比如，對于用“遇難”還是“受難”還是“死難”，是“遇難同胞”還是“遇難者”，亦或是“死難者”，立法前夕，多方就此都有過很細(xì)致的探討。

“南京大屠殺30多萬人是指死難者而言，同胞意味著統(tǒng)一國家或同一民族的人民，但是對于今后要來參加紀(jì)念活動的外國人士來說，讓他們說‘祭奠同胞’顯然不對，因此建議將‘同胞’改為‘者’，用‘死難者’，對內(nèi)對外都可稱謂?！睍袑懙馈?/p>

在朱成山看來，“悲劇是有力量的”。他說，不輕視和矮化悲劇文化，要從中汲取一種精神力量，這或許會永遠(yuǎn)促進(jìn)我們的文化自省和自覺。

“舉辦公祭活動以來，改變了許多事情。最主要的是這么多年紀(jì)念安慰了民心，尤其是受害者和受害者家庭?！敝斐缮秸f，死難者是人民的一部分，他們是當(dāng)時國家積弱狀態(tài)下的犧牲者，應(yīng)該給他們以安慰。而銘記這段歷史，就是為了堅(jiān)定地捍衛(wèi)人的生命、尊嚴(yán)和價值。

他認(rèn)為歷史價值，“是最好的老師”，它忠實(shí)記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。不忘死者，可以激勵生者；不忘苦難，正是為了避免苦難；不忘悲劇，正是為了不再讓歷史的悲劇重演。

“和平從來就不是一句空話，和平的基礎(chǔ)是一個參與者的認(rèn)知基礎(chǔ)，是一個人性需要的基礎(chǔ)，它建立在人類生活中普遍需要的心理訴求之上，它需要理念、制度和行動來體現(xiàn)，國家公祭就是一種對捍衛(wèi)和平行動的豐富和范式的升級?！敝斐缮綄懙馈?/p>